章地形成移民的历史大潮流,形成“湖广填四川”的高潮。据记载,民末清初,久经战乱的四川、重庆, 仅残存不到60万人口。经大规模移民,至1812年人口已达2200万。据称,目前80%以上的重庆居民都 是移民的后裔。 1911年9月8日,赵尔丰大肆屠杀成都保路运动群众,周围群众头裹白布示哀,后民间流行裹白布 表示哀悼。赵尔丰辛亥革命后被处死 蓬安县:司马相如与卓文君的爱情故事;卓文君的数字诗:中国锦橙生产基地 营山县:太蓬山:西南佛教胜地,杨贵妃之墓、安禄山题刻。天宝十四年(755),爆发了安史之乱。次年 六月,叛军攻占京城长安门户潼关。玄宗慌忙携后宫出逃。六月十四日(丙申),行至兴平县西郊的马嵬驿 以禁军首领龙武大将军陈玄礼为首的将士发动兵谏,杀死杨国忠,并要求玄宗将“祸根”杨贵妃赐死。玄宗 不得已,与贵妃诀别,由士兵牵引而去。贵妃自缢于路旁祠堂下,士兵以紫褥裹尸,埋于道侧,贵妃时年38 岁。著名学者俞平伯提出了杨贵妃未必真死,而是流落民间当了女道士的观点,受到不少学者的赞同,但究 竟流落何处则说法不一。1996年初,四川联大教授冯汉镛针对在四川省营山县境内太蓬山发现的唐朝安禄山 史实石刻,以众多的典籍史实为佐证,撰写了《杨贵妃马嵬还魂之谜》。认为贵妃假死马嵬,复苏潜匿藏身蜀 地一营山太蓬山,而又怀念旧情,就在太蓬山替安禄山刻石祈福。 省级森林公园,位于营山县城北45公里的太蓬乡。方园40余公里,唐代即为佛教胜地。这里群山环绕 风景秀丽,绵延十二峰,崖高数百丈,最高峰731.⑦米,两蓬高峙,溪壑幽奇,松林秀茂,浓荫蔽日:形似 海中蓬莱,有"蜀北名山”、"太蓬仙境"之称。极目远眺,太蓬十二峰历历在目,这里可闻松涛壑风,可览松景 岚光 太蓬山存有从唐至民国7个朝代的石刻题记60幅,石刻面积200余平方米。内容有佛教经典,造像碑刻, 游客题记,史记辩误碑类等,其中最为珍贵的是唐代的《安禄山石刻》,早在宋代就引起人们关注,此石刻成 为目前我国乃至世界研究杨贵妃终老之地的重要史证。营山凉面 顺庆区:陈寿:“一代良史之才”;“并迁双固”;罗瑞卿、张澜故里:丝绸之都:大学城 高坪区:淳佑故城:抗蒙淳佑故城遗址,位于高评区城南15公里青居镇的烟山上。此地大江天堑设于前, 群峰岩壁立子后,雄险天成。为南宋末““防蒙八柱“之 宋淳佑三年(1243年)四川制置使余介在青居山顶筑城,淳佑九年(1249年)顺庆府治移至青居山石头 城,以抗击蒙古军南侵.淳佑故城在抗元战争中与合川钓鱼城互为犄角。占有重要地位。1994年1月15日 被南充市人民政府公布为文物保护单位 大将王平:王平又称何平,是蜀国后期名将。王平最初投奔曹操,在汉中之战时投降于刘备。诸葛亮第 次北伐时,王平随马谡防守街亭,因其卓越的见识和在撤退时的出色表现被诸葛亮赏识,得到破格提升。之 后,王平在第四次北伐时成功防守住了魏将张郃的进攻,在诸葛亮去世后帮助众人平定了魏延之乱。蒋琬执 政初期,王平协助吴壹防守汉中,后升为镇北大将军,统领汉中,成功防御了魏将曹爽的大规模伐蜀行动。 青居电站:鹤鸣白塔:青松林海;南充机场 嘉陵区:万卷楼为西晋著名史学家、《三国志》作者陈寿青少年时代读书治学的地方。位于南充市西山 风景区。万卷楼始建于三国蜀汉建兴年间(公元22-237年)。据古书记载:南充城西有果山,此处有万卷楼。 它倚岩而建,为三重檐式木石结构楼阁,飞檐斗拱,气势雄伟。至唐代又在楼前建甘露寺,形成建筑群。四
章地形成移民的历史大潮流，形成“湖广填四川”的高潮。据记载，民末清初，久经战乱的四川、重庆， 仅残存不到 60 万人口。经大规模移民，至 1812 年人口已达 2200 万。据称，目前 80％以上的重庆居民都 是移民的后裔。 1911 年 9 月 8 日，赵尔丰大肆屠杀成都保路运动群众，周围群众头裹白布示哀，后民间流行裹白布 表示哀悼。赵尔丰辛亥革命后被处死。 蓬安县：司马相如与卓文君的爱情故事；卓文君的数字诗；中国锦橙生产基地。 营山县：太蓬山：西南佛教胜地，杨贵妃之墓、安禄山题刻。天宝十四年（755），爆发了安史之乱。次年 六月，叛军攻占京城长安门户潼关。玄宗慌忙携后宫出逃。六月十四日（丙申），行至兴平县西郊的马嵬驿， 以禁军首领龙武大将军陈玄礼为首的将士发动兵谏，杀死杨国忠，并要求玄宗将“祸根”杨贵妃赐死。玄宗 不得已，与贵妃诀别，由士兵牵引而去。贵妃自缢于路旁祠堂下，士兵以紫褥裹尸，埋于道侧，贵妃时年 38 岁。著名学者俞平伯提出了杨贵妃未必真死，而是流落民间当了女道士的观点，受到不少学者的赞同，但究 竟流落何处则说法不一。1996 年初，四川联大教授冯汉镛针对在四川省营山县境内太蓬山发现的唐朝安禄山 史实石刻，以众多的典籍史实为佐证，撰写了《杨贵妃马嵬还魂之谜》。认为贵妃假死马嵬，复苏潜匿藏身蜀 地—营山太蓬山，而又怀念旧情，就在太蓬山替安禄山刻石祈福。 省级森林公园，位于营山县城北 45 公里的太蓬乡。方园 40 余公里，唐代即为佛教胜地。这里群山环绕， 风景秀丽，绵延十二峰，崖高数百丈，最高峰 731．7 米，两蓬高峙，溪壑幽奇，松林秀茂，浓荫蔽日：形似 海中蓬莱，有"蜀北名山"、"太蓬仙境"之称。极目远眺，太蓬十二峰历历在目，这里可闻松涛壑风，可览松景 岚光。 太蓬山存有从唐至民国 7 个朝代的石刻题记 60 幅，石刻面积 200 余平方米。内容有佛教经典，造像碑刻， 游客题记，史记辩误碑类等，其中最为珍贵的是唐代的《安禄山石刻》，早在宋代就引起人们关注，此石刻成 为目前我国乃至世界研究杨贵妃终老之地的重要史证。营山凉面 顺庆区：陈寿：“一代良史之才”；“并迁双固”；罗瑞卿、张澜故里；丝绸之都；大学城 高坪区：淳佑故城：抗蒙淳佑故城遗址，位于高评区城南 15 公里青居镇的烟山上。此地大江天堑设于前， 群峰岩壁立子后，雄险天成。为南宋末““防蒙八柱“之一。 宋淳佑三年（1243 年）四川制置使余介在青居山顶筑城，淳佑九年（1249 年）顺庆府治移至青居山石头 城，以抗击蒙古军南侵．淳佑故城在抗元战争中与合川钓鱼城互为犄角。占有重要地位。1994 年 12 月 15 日， 被南充市人民政府公布为文物保护单位。 大将王平：王平又称何平，是蜀国后期名将。王平最初投奔曹操，在汉中之战时投降于刘备。诸葛亮第一 次北伐时，王平随马谡防守街亭，因其卓越的见识和在撤退时的出色表现被诸葛亮赏识，得到破格提升。之 后，王平在第四次北伐时成功防守住了魏将张郃的进攻，在诸葛亮去世后帮助众人平定了魏延之乱。蒋琬执 政初期，王平协助吴壹防守汉中，后升为镇北大将军，统领汉中，成功防御了魏将曹爽的大规模伐蜀行动。 青居电站；鹤鸣白塔；青松林海；南充机场 嘉陵区：万卷楼为西晋著名史学家、《三国志》 作者陈寿青少年时代读书治学的地方。位于 南充市西山 风景区。万卷楼始建于三国蜀汉建兴年间（公元 222-237 年）。据古书记载：南充城西有果山，此处有万卷楼。 它倚岩而建，为三重檐式木石结构楼阁，飞檐斗拱，气势雄伟。至唐代又在楼前建甘露寺，形成建筑群。 四
周古木葱郁,翠竹蔽天,甘泉流淙,构成一幅优美动人的山水画卷。因年久失修,于二十世纪六十年代毁 坏。现存的万卷楼于1990年由政府拨款400万元恢复修建,它由陈寿读书楼、陈寿纪念堂、藏书楼组成,倚 山而立,气势恢宏,流光溢彩,建筑面积2400平方米。中国书法家协会副主席、中国佛教协会会长赵朴初亲 笔题写的长47米,高1.8米的“万卷楼” 金字巨匾熠熠生辉。耸立在万卷楼庭院中央的髙5米、重1吨的陈寿青铜塑像形态逼真,手抱竹筒,神 韵飞扬。纪念堂中陈列的《三国志》以及大量的文字、图画、表格、照片、实物等资料,详细地介绍了陈寿 坎坷经历、著书史实及其对后世的影响。四壁彩绘的十六幅以《三国志》史实为内容的三国壁画,堪称国 内一绝。南北廊轩中以《三国演义》故事为内容的仿汉代拓片型的线刻壁画,以及各地书法名家为万卷楼创 作的书画楹联,令游客赞不绝口,有入三国之境。陈寿万卷楼陈列内容丰富,兼艺术性、历史性和游览性为 体,对研究和弘扬三国文化,促进三国文化与世界民族文化的交流具有积极的作用 南部县:红岩子风景区;灵云山风景区 禹迹山大佛风景区位于嘉陵江东岸南部县碑院镇内,地处省道成南公路之侧,距县城20公里。禹迹山大 佛高18米,为石刻立佛,刻凿于唐代,现为省级文物保护单位。禹迹山群山环合、雄伟蜿蜒,左有鱼池山、 金鸡岭之秀,右有飞来石之奇,松林茫茫,风景绮丽,一派独有的自然风光特色。禹迹山因大禹治水经此留 下足迹而名,大禹胜迹至尽犹存,早在几百年前就以“南阆仙地”之美誉而成为川北地区重要的名胜之地, 也是享誉千年的佛教圣地。这里有迄今保存最完整、规模最大的白莲教农民起义战斗工事遗址,还有石窟、 古栈道、观音岩、八仙洞等众多景点以及禹迹石、飞来石、和合二仙、七星聚会等奇峰异石。大佛文化、大 禹文化与白莲教文化相互辉映,形成其独具特色的景观品位。 第一章旅游发展历史沿革 第一节19世纪以前的旅行活动 原始社会早期人类的迁移活动及其性质 此阶段(新石器时代早中期):原始共产主义社会:人类活动限于常住地;不存在旅行需要。 、人类最早旅行需要的产生 时间:新石器时代晚期 金属工具出现,生产技术进步,生产效率提高,劳动剩余物出现并增多,社会第二次社会大分工出现, 最终导致第三次社会大分工,产品交换地域范围扩大,产生旅行外出的需要 商人开创了最初的旅行通路。丝绸之路、香料之路、茶马古道 奴隶制社会的旅行发展 社会经济繁荣,道路系统、驿站设施岀现,民间旅行活动规模和范围扩大;以消遣为主要目的的旅行活 动主要表现为奴隶主阶级的享乐旅行(秦始皇求长生药);西方自由民多出于宗教目的外出旅行 四、封建社会的旅行发展
周古木葱郁，翠竹蔽天，甘泉流淙，构成 一幅优美动人的山水画卷。因年久失修，于 二十世纪六十年代毁 坏。 现存的万卷楼于 1990 年由政府拨款 400 万元恢复修建，它由陈寿读书楼、陈寿纪念堂、藏书楼组成， 倚 山而立，气势恢宏，流光溢彩，建筑面积 2400 平方米。中国书法家协会副主席、中国佛教协会会长赵朴初亲 笔题写的长 4.7 米，高 1.8 米的“万卷楼” 金字巨匾熠熠生辉。耸立在万卷楼庭院中央的高５米、重１吨的陈寿青铜 塑像形态逼真，手抱竹筒，神 韵飞扬。纪念堂中陈列的《三国志》以及大 量的文字、图画、表格、照片、实物等资料，详细地介绍了陈寿 坎坷经历、 著书史实及其对后世的影响。四壁彩绘的十六幅以《三国志》史实为内容 的三国壁画，堪称国 内一绝。南北廊轩中以《三国演义》故事为内容的仿 汉代拓片型的线刻壁画，以及各地书法名家为万卷楼创 作的书画楹联，令游客赞不绝口，有入三国之境。陈寿万卷楼陈列内容丰富，兼艺术性、历史性和游览性为 一体，对研究和弘扬三国文化，促进三国文化与世界民族 文化的交流具有积极的作用。 南部县：红岩子风景区；灵云山风景区； 禹迹山大佛风景区位于嘉陵江东岸南部县碑院镇内，地处省道成南公路之侧，距县城 20 公里。禹迹山大 佛高 18 米，为石刻立佛，刻凿于唐代，现为省级文物保护单位。禹迹山群山环合、雄伟蜿蜒，左有鱼池山、 金鸡岭之秀，右有飞来石之奇，松林茫茫，风景绮丽，一派独有的自然风光特色。禹迹山因大禹治水经此留 下足迹而名，大禹胜迹至尽犹存，早在几百年前就以“南阆仙地”之美誉而成为川北地区重要的名胜之地， 也是享誉千年的佛教圣地。这里有迄今保存最完整、规模最大的白莲教农民起义战斗工事遗址，还有石窟、 古栈道、观音岩、八仙洞等众多景点以及禹迹石、飞来石、和合二仙、七星聚会等奇峰异石。大佛文化、大 禹文化与白莲教文化相互辉映，形成其独具特色的景观品位。 第一章 旅游发展历史沿革 第一节 19 世纪以前的旅行活动 一、原始社会早期人类的迁移活动及其性质 此阶段（新石器时代早中期）：原始共产主义社会；人类活动限于常住地；不存在旅行需要。 二、人类最早旅行需要的产生 时间：新石器时代晚期 金属工具出现，生产技术进步，生产效率提高，劳动剩余物出现并增多，社会第二次社会大分工出现， 最终导致第三次社会大分工，产品交换地域范围扩大，产生旅行外出的需要。 商人开创了最初的旅行通路。丝绸之路、香料之路、茶马古道 三、奴隶制社会的旅行发展 社会经济繁荣，道路系统、驿站设施出现，民间旅行活动规模和范围扩大；以消遣为主要目的的旅行活 动主要表现为奴隶主阶级的享乐旅行（秦始皇求长生药）；西方自由民多出于宗教目的外出旅行。 四、封建社会的旅行发展
自给自足的自然经济:社会安定、经济繁荣:水路、陆路交通不断发展;旅行活动的规模和范围扩大; 旅行类型:商务旅行、宗教旅行、帝王巡游、科学考察。 中国旅行发展远远比西方先进。 乐山大佛:闭眼一天不怕、地不怕、就怕大水淹脚丫;大雄宝殿(苏东坡的故事);东方佛都密宗洞;乐 山大佛高度(71米);无量宝塔(十三级);烧香拜佛的讲究(左右手、香的柱数):海通法师的刚正(宁剜吾 眼,不予分文):郭沫若(沫水一大渡河、若水一青衣江)。 中国人对数字的崇拜:吉利数字:3、6、8、9;忌讳数字:4,7:西方忌讳13。九为阳数之最:九天 九宵、九阶、九段、九成,九月九的酒、九九女儿红、九妹;九九乘法表。 中国民间丧葬习俗:天葬、水葬、火葬、塔葬、树葬、土葬、露天葬、壁葬、二次葬、猫惊尸、赶尸术、 配阴亲(配鬼青) 风永说:桥山龙驭一黄帝活到110岁时,一天正在河南巡游,突然,从天外飞来一条黄龙,对黄帝说:“你 的使命已经完成,请归天吧!”黄帝无奈只好骑上龙背。黄龙腾空而起,黄帝在中国大地上巡游一圈后,降落 在陕西中部的桥山上。辰民们都不愿黄帝离去,有的牵住黄帝的衣角,有的拉住宝剑,有的拽住靴子,痛哭 流涕,声震四野。在黄帝离去后,人们把从黄帝身上拉下来的靴子、宝剑、衣物等埋在这里,起土成冢,作 为黄帝的陵墓。所以,桥山黄陵又称衣冠冢。之后,各地人民怀念黄帝,鉴于路途遥远,祭祖不便,所以不 少地方都建有陵墓。甘、豫、鲁、冀等地都有黄帝陵。 邓小平祖坟:佛手山。坟山长满茅草,形似皇后凤冠;空墓原因是当时修墓对称,从左至右分别为小平 母亲、祖母、堂祖母和空墓;墓地有一副对联:阴地不如心地后人须作好人。小平先取名先圣,因孔子在 中国历史上才称圣人,后改为邓先贤。墓地右边有一石头,形似龟背,在两棋盘之间为一空石 日本人与太阳崇拜 三星堆:从1931年发现第一块玉器到现在,经历了几代学者的辛勤努力,取得了丰硕的成果,现已探明 遗址面积达12平方公里,古城城址面积达3平方公里。特别是1986年两个大型祭祀坑的发现,从中出土了 大量金器、青铜器、玉器、石璧、陶器、象牙等文物。有长142厘米、重约500克的纯金金杖,面戴金面罩 的青铜人头像,高达260厘米、重约180千克的青铜人像,瞳孔向外凸出达十几厘米,两耳间距168厘米的 大型青铜面具,近40厘米高的青铜大神树,残长达159厘米,宽达23厘米,被誉为"边璋之王"的大玉璋, 还有各式各样的青铜人头像和青铜动植物雕像,各种玉器,它们有的被神化了,而有的又具有写实风格,动 物雕像形象生动,制作传神,植物的创作也似乎被注入了灵性,它们有的纯朴古拙,有的诡谲神秘,将怪异 的"形"与深的"神"相结合,具有强烈的震撼力和感染力 三星堆遗址的发现及三星堆文物的出土,确凿无疑的证明了中华文明的起源是多元一体的。证明了长江 流域和黄河流域相同,都是中华文明的发源地。三星堆遗址就是长江上游地区中华文明最杰出的代表。它在 许多方面毫不逊色于中原,这个文明的发达和繁荣其影响力最南可达越南,它的奢华在许多方面为中原所不 及,它是三千多年前傲视长江及其以南地区的南方文明无可争议的中心 三星堆发现消息不胫而走,产即在世界范围内引起轰动,各国报纸称这一发现可以改变人对上古文明的 基本看法,日本人称这是南殷墟,英国考古权威称这一发现所表现出来的物质文明比兵马俑还要不同凡响, 堪称世界奇观。它的发现足以和发现古埃及、巴比伦、古希腊和玛雅文明相提并论。其出土文物赢得了无数
自给自足的自然经济；社会安定、经济繁荣；水路、陆路交通不断发展；旅行活动的规模和范围扩大； 旅行类型：商务旅行、宗教旅行、帝王巡游、科学考察。 中国旅行发展远远比西方先进。 乐山大佛：闭眼—天不怕、地不怕、就怕大水淹脚丫；大雄宝殿（苏东坡的故事）；东方佛都密宗洞；乐 山大佛高度（71 米）；无量宝塔（十三级）；烧香拜佛的讲究(左右手、香的柱数）；海通法师的刚正（宁剜吾 眼，不予分文）；郭沫若（沫水—大渡河、若水—青衣江）。 中国人对数字的崇拜：吉利数字：3、6、8、9；忌讳数字：4，7；西方忌讳 13。九为阳数之最：九天、 九宵、九阶、九段、九成，九月九的酒、九九女儿红、九妹；九九乘法表。 中国民间丧葬习俗：天葬、水葬、火葬、塔葬、树葬、土葬、露天葬、壁葬、二次葬、猫惊尸、赶尸术、 配阴亲（配鬼青） 风水说：桥山龙驭—黄帝活到 110 岁时，一天正在河南巡游，突然，从天外飞来一条黄龙，对黄帝说：“你 的使命已经完成，请归天吧！”黄帝无奈只好骑上龙背。黄龙腾空而起，黄帝在中国大地上巡游一圈后，降落 在陕西中部的桥山上。辰民们都不愿黄帝离去，有的牵住黄帝的衣角，有的拉住宝剑，有的拽住靴子，痛哭 流涕，声震四野。在黄帝离去后，人们把从黄帝身上拉下来的靴子、宝剑、衣物等埋在这里，起土成冢，作 为黄帝的陵墓。所以，桥山黄陵又称衣冠冢。之后，各地人民怀念黄帝，鉴于路途遥远，祭祖不便，所以不 少地方都建有陵墓。甘、豫、鲁、冀等地都有黄帝陵。 邓小平祖坟：佛手山。坟山长满茅草，形似皇后凤冠；空墓原因是当时修墓对称，从左至右分别为小平 母亲、祖母、堂祖母和空墓；墓地有一副对联：阴地不如心地 后人须作好人。小平先取名先圣，因孔子在 中国历史上才称圣人，后改为邓先贤。墓地右边有一石头，形似龟背，在两棋盘之间为一空石。 日本人与太阳崇拜； 三星堆：从 1931 年发现第一块玉器到现在，经历了几代学者的辛勤努力，取得了丰硕的成果，现已探明 遗址面积达 12 平方公里，古城城址面积达 3 平方公里。特别是 1986 年两个大型祭祀坑的发现，从中出土了 大量金器、青铜器、玉器、石璧、陶器、象牙等文物。有长 142 厘米、重约 500 克的纯金金杖，面戴金面罩 的青铜人头像，高达 260 厘米、重约 180 千克的青铜人像，瞳孔向外凸出达十几厘米，两耳间距 168 厘米的 大型青铜面具，近 400 厘米高的青铜大神树，残长达 159 厘米，宽达 23 厘米，被誉为"边璋之王"的大玉璋， 还有各式各样的青铜人头像和青铜动植物雕像，各种玉器，它们有的被神化了，而有的又具有写实风格，动 物雕像形象生动，制作传神，植物的创作也似乎被注入了灵性，它们有的纯朴古拙，有的诡谲神秘，将怪异 的"形"与深的"神"相结合，具有强烈的震撼力和感染力。 三星堆遗址的发现及三星堆文物的出土，确凿无疑的证明了中华文明的起源是多元一体的。证明了长江 流域和黄河流域相同，都是中华文明的发源地。三星堆遗址就是长江上游地区中华文明最杰出的代表。它在 许多方面毫不逊色于中原，这个文明的发达和繁荣其影响力最南可达越南，它的奢华在许多方面为中原所不 及，它是三千多年前傲视长江及其以南地区的南方文明无可争议的中心。 三星堆发现消息不胫而走，产即在世界范围内引起轰动，各国报纸称这一发现可以改变人对上古文明的 基本看法，日本人称这是南殷墟，英国考古权威称这一发现所表现出来的物质文明比兵马俑还要不同凡响， 堪称世界奇观。它的发现足以和发现古埃及、巴比伦、古希腊和玛雅文明相提并论。其出土文物赢得了无数
个世界之最和中国之最 个古老的帝国被发现了,一个古老的谜团被解开了,但历史却又留下了新的谜团,为何古人在创造了 这样一个文明,在它达到如此高的成就时,突然消失得无影无踪,正向对古埃及文明两河流域文明、古印度 文明一样,人们在钦佩古人的成就时,又在思索这个文明的来踪去迹。 良渚文化:位于杭州城北18公里处余杭市良渚镇。发现于1936年,是新石器时代晚期人类聚居的地方。 出土的石器有镰、镞、矛、穿孔斧、穿孔刀等,磨制精致,特别是石犁和耘田器的使用,说明当时已进入犁 耕阶段。出土的陶器,以泥质灰胎磨光黑皮陶最具特色,采用轮制,器形规则,圈足器居多,用镂孔、竹节 纹、弦纹装饰,也有彩绘。玉器发现很多,有璧、琮、璜、环、珠等,大部分出土于墓葬中。与良渚遗址同 类型的遗址,在长江下游的苏南,直至钱塘江以北的平原地区,分布较广,考古学界统称为"良渚文化"。据 对有关遗址出土文物的碳14测定,其年代距今约4700~5300年,先后延续达千年之久。 佛教三门,佛寺大门称“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间,因此称山号、设山门。后 世造于平地、市井中之寺院,亦泛称山门。一般有三个门(故又称“三门”),象征“三解脱门”,即“空门”、“无 相门”、“无作门”。这三座门常盖成殿堂式,或至少是把中间的一座盖成殿堂,哔山门殿”或“三门殿”。殿内 塑两大金刚力士(属护法神“天龙八部”)像。金刚力土是手执金刚杵守护佛法的护法神,其形象一般都是面 貌雄伟,作忿怒相,头戴宝冠,上半身裸体,手执金刚杵,两脚张开。所不同者,只是左像怒颜张口,以金 刚杵作打击之势;右像忿颜闭口,平托金刚杵,怒目睁视而已 智者乐水,仁者乐山智:智慧智者学识渊博,品格清廉所以乐于观赏水的深不可测或清澈流淌而仁者厚德 无私所以乐于观赏包容养育万物的大山揭示了游观山水寄托情操、陶冶情操的美感享受,成为有名的旅游“比 德说” 五、19世纪以前旅行发展特点 1旅行活动的发展同国家的政治环境和社会经济状况有直接关系。 2非经济目的的旅行活动虽有所发展,但在规模上居主导地位的始终是商务旅行 3消遣性旅游活动参加者多为统治阶级及附庸阶层。 第二节近代旅游和旅游业的开端 、产业革命对近代旅游发展的影响 1城市化加快,刺激了旅游活动的发展 2产业改变了很多人的工作性质,促使旅游动机产生 3.带来了阶级关系的新变化,扩大了有财力参与外出旅游的人数 4.蒸汽机在交通中的应用,使得大规模人员流动成为可能 二、交通运输条件的发展和意义 对近代旅游活动发展影响最大的是铁路运输的出现,铁路运输的优点 1旅游费用低廉 2旅行速度加快 3运载能力提高 4旅行距离加大
个世界之最和中国之最。 一个古老的帝国被发现了，一个古老的谜团被解开了，但历史却又留下了新的谜团，为何古人在创造了 这样一个文明，在它达到如此高的成就时，突然消失得无影无踪，正向对古埃及文明两河流域文明、古印度 文明一样，人们在钦佩古人的成就时，又在思索这个文明的来踪去迹。 良渚文化：位于杭州城北 18 公里处余杭市良渚镇。发现于 1936 年，是新石器时代晚期人类聚居的地方。 出土的石器有镰、镞、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨制精致，特别是石犁和耘田器的使用，说明当时已进入犁 耕阶段。出土的陶器，以泥质灰胎磨光黑皮陶最具特色，采用轮制，器形规则，圈足器居多，用镂孔、竹节 纹、弦纹装饰，也有彩绘。玉器发现很多，有璧、琮、璜、环、珠等，大部分出土于墓葬中。与良渚遗址同 类型的遗址，在长江下游的苏南，直至钱塘江以北的平原地区，分布较广，考古学界统称为"良渚文化"。据 对有关遗址出土文物的碳 14 测定，其年代距今约 4700～5300 年，先后延续达千年之久。 佛教三门，佛寺大门称“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后 世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门（故又称“三门”），象征“三解脱门”，即“空门”、“无 相门”、“无作门”。这三座门常盖成殿堂式，或至少是把中间的一座盖成殿堂，叫“山门殿”或“三门殿”。殿内 塑两大金刚力士（属护法神“天龙八部”）像。金刚力土是手执金刚杵守护佛法的护法神，其形象一般都是面 貌雄伟，作忿怒相，头戴宝冠，上半身裸体，手执金刚杵，两脚张开。所不同者，只是左像怒颜张口，以金 刚杵作打击之势；右像忿颜闭口，平托金刚杵，怒目睁视而已。 智者乐水,仁者乐山。智:智慧.智者学识渊博,品格清廉,所以乐于观赏水的深不可测或清澈流淌;而仁者厚德 无私,所以乐于观赏包容养育万物的大山.揭示了游观山水寄托情操、陶冶情操的美感享受,成为有名的旅游“比 德说”. 五、19 世纪以前旅行发展特点 1.旅行活动的发展同国家的政治环境和社会经济状况有直接关系。 2.非经济目的的旅行活动虽有所发展，但在规模上居主导地位的始终是商务旅行。 3.消遣性旅游活动参加者多为统治阶级及附庸阶层。 第二节 近代旅游和旅游业的开端 一、产业革命对近代旅游发展的影响 1.城市化加快，刺激了旅游活动的发展； 2.产业改变了很多人的工作性质，促使旅游动机产生； 3.带来了阶级关系的新变化，扩大了有财力参与外出旅游的人数； 4.蒸汽机在交通中的应用，使得大规模人员流动成为可能。 二、交通运输条件的发展和意义 对近代旅游活动发展影响最大的是铁路运输的出现，铁路运输的优点： 1.旅游费用低廉； 2.旅行速度加快； 3.运载能力提高； 4.旅行距离加大
三、旅游业的诞生 托马斯库克(1808-1892)原来是印刷和出版商,后来开创了旅游经营的先河 1841年7月5日托马斯库克包租火车,组织了一次规模很大的团体旅游活动(570人),这次活动是近 代旅游业开端的标志 1这次活动的参加者具有广泛的共众性 2.现代旅行社全程陪同的最早体现 3这次活动参加人数规模之大,在当时是空前的,其后也是罕见的; 4这次活动为后来托马斯库克旅行社的建立奠定了基础。 托马斯库克拥有许多旅游界之最:最早的旅游经营者,最早的全程陪同,编写了最早的旅游指南手册 最早的包价出国旅游组织者,最早的旅行支票制作者,最早的环球旅游组织者。其创办旅行社的活动标志着 近代旅游业的诞生。 第三节现代旅游迅速发展的原因 现代旅游的概念 现代旅游时期:是指第二次世界大战结束以来的旅游发展时期 现代旅游:第二次世界大战结束以后,特别是20世纪60年代以来,迅速普及于世界各地的社会化旅游 活动 二、战后旅游迅速发展的原因 1.世界人口的迅速增加 2.战后世界经济迅速发展 3.交通运输工具的进步缩短了旅行的时间距离 4生产自动化程度提高使劳动者的带薪假期得以增加 5战后各国城市化进程普遍加快,回归自然愿望迫切 6.教育发展、信息技术进步,增进了人们对外部世界的了解。 思考题 1、最初的旅行需要是如何产生的? 2、科技对旅游发展有何影响? 3、为什么托马斯库克是旅游先驱? 4、分析二战后旅游迅速发展的原因。 第二章旅游活动 第一节旅游的概念 、旅游定义的类型 Conceptual Definitions 1.“旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的现象和关系的总和”。这些人不会导致长期定居,并且不涉 及任何赚钱活动。(瑞土, Hunziker and Krapf,1942)( AIEST定义)
三、旅游业的诞生 托马斯.库克（1808-1892）原来是印刷和出版商，后来开创了旅游经营的先河。 1841 年 7 月 5 日托马斯.库克包租火车，组织了一次规模很大的团体旅游活动（570 人），这次活动是近 代旅游业开端的标志。 1.这次活动的参加者具有广泛的共众性； 2.现代旅行社全程陪同的最早体现； 3.这次活动参加人数规模之大，在当时是空前的，其后也是罕见的； 4.这次活动为后来托马斯.库克旅行社的建立奠定了基础。 托马斯.库克拥有许多旅游界之最：最早的旅游经营者，最早的全程陪同，编写了最早的旅游指南手册， 最早的包价出国旅游组织者，最早的旅行支票制作者，最早的环球旅游组织者。其创办旅行社的活动标志着 近代旅游业的诞生。 第三节 现代旅游迅速发展的原因 一、现代旅游的概念 现代旅游时期：是指第二次世界大战结束以来的旅游发展时期。 现代旅游：第二次世界大战结束以后，特别是 20 世纪 60 年代以来，迅速普及于世界各地的社会化旅游 活动。 二、战后旅游迅速发展的原因 1.世界人口的迅速增加 2.战后世界经济迅速发展 3.交通运输工具的进步缩短了旅行的时间距离 4.生产自动化程度提高使劳动者的带薪假期得以增加 5.战后各国城市化进程普遍加快，回归自然愿望迫切 6.教育发展、信息技术进步，增进了人们对外部世界的了解。 思考题： 1、最初的旅行需要是如何产生的？ 2、科技对旅游发展有何影响？ 3、为什么托马斯.库克是旅游先驱？ 4、分析二战后旅游迅速发展的原因。 第二章 旅游活动 第一节 旅游的概念 一、旅游定义的类型 Conceptual Definitions: 1.“旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的现象和关系的总和”。这些人不会导致长期定居，并且不涉 及任何赚钱活动。（瑞士，Hunziker and Krapf,1942）(AIEST 定义）