初识“理性智慧”15 索佛隆尼斯库冲进内室,从产妇手上接过刚刚降生的婴 儿,便笑道:“学爸的手艺,当雕刻匠吧!” 降生的这个孩子取名苏格拉底,因为长得丑,父亲对他 并不抱太大希望,能学一手雕刻手艺,混碗轻松饭吃,就感 谢上苍了。随着身子一天一天长高,这个孩子的相貌也变得 越来越丑陋,脸面扁平、嘴唇肥厚、七狮鼻,挺着一个大肚 子,他吃惊,怎么长得一点也不像他和他的妻子。 索佛隆里斯库的家境不错,孩子稍长之后,就把孩子送 到附近的学校,学体育和文化,希望能有益于雕刻手艺的长 进。苏格拉底一开始就对这些文化知识表现出浓厚的兴趣,几 何、音乐,他一一迷恋进去,雕刻手艺也没几天就学出了个 道道,父亲见了自然喜不自禁。 及至少年时代,苏格拉底已是同龄人中的佼佼者,他整 天瞪着一双明亮而深陷的眼睛,惊奇地观察周围的一切,向 父母、邻居和同伴们问这问那,每有所得,常常激动不已 谁也没有想到,就是这个貌不惊人的孩子,后来在雅典 城掀起了一次又一次风波 、斯芬克斯之谜 阿提卡半岛,三面环水,爱琴海适宜的气候世代滋润着 这个半岛的山水人物,培育了古老的文明和伴随文明一同成 长的雅典城
索 佛 隆 尼 斯 库 冲 进 内 室 ， 从 产 妇 手 上 接 过 刚 刚 降 生 的 婴 儿 ， 便 笑 道 ： “ 学 爸 的 手 艺 ， 当 雕 刻 匠 吧 ！ ” 降 生 的 这 个 孩 子 取 名 苏 格 拉 底 ， 因 为 长 得 丑 ， 父 亲 对 他 并 不 抱 太 大 希 望 ， 能 学 一 手 雕 刻 手 艺 ， 混 碗 轻 松 饭 吃 ， 就 感 谢 上 苍 了 。 随 着 身 子 一 天 一 天 长 高 ， 这 个 孩 子 的 相 貌 也 变 得 越 来 越 丑 陋 ， 脸 面 扁 平 、 嘴 唇 肥 厚 、 七 狮 鼻 ， 挺 着 一 个 大 肚 子 ， 他 吃 惊 ， 怎 么 长 得 一 点 也 不 像 他 和 他 的 妻 子 。 索 佛 隆 里 斯 库 的 家 境 不 错 ， 孩 子 稍 长 之 后 ， 就 把 孩 子 送 到 附 近 的 学 校 ， 学 体 育 和 文 化 ， 希 望 能 有 益 于 雕 刻 手 艺 的 长 进 。 苏 格 拉 底 一 开 始 就 对 这 些 文 化 知 识 表 现 出 浓 厚 的 兴 趣 ， 几 何 、 音 乐 ， 他 一 一 迷 恋 进 去 ， 雕 刻 手 艺 也 没 几 天 就 学 出 了 个 道 道 ， 父 亲 见 了 自 然 喜 不 自 禁 。 及 至 少 年 时 代 ， 苏 格 拉 底 已 是 同 龄 人 中 的 佼 佼 者 ， 他 整 天 瞪 着 一 双 明 亮 而 深 陷 的 眼 睛 ， 惊 奇 地 观 察 周 围 的 一 切 ， 向 父 母 、 邻 居 和 同 伴 们 问 这 问 那 ， 每 有 所 得 ， 常 常 激 动 不 已 。 谁 也 没 有 想 到 ， 就 是 这 个 貌 不 惊 人 的 孩 子 ， 后 来 在 雅 典 城 掀 起 了 一 次 又 一 次 风 波 。 一 、 斯 芬 克 斯 之 谜 阿 提 卡 半 岛 ， 三 面 环 水 ， 爱 琴 海 适 宜 的 气 候 世 代 滋 润 着 这 个 半 岛 的 山 水 人 物 ， 培 育 了 古 老 的 文 明 和 伴 随 文 明 一 同 成 长 的 雅 典 城 。 初 识 “ 理 性 智 慧 ” １ ５
16苏格拉底:智慧人格 苏格拉底对自己家乡的热爱最初来自于学习父亲的手 艺,雅典城内,到处是威严而神态各异的雕刻,阿波罗神、雅 典娜、赫耳墨,种种人物,形神俱备,让苏格拉底感受到人 手的魔力和人自身的潜能,尽管神的威严和崇高,也令苏格 拉底肃然起敬,但他内心正隐隐约约有一些新念头要冒出来, 除了神之外,还有可为之处吗? 有一天,在观看戏剧《安提戈涅》时,他内心的那个念 头随着戏剧情节的展开,终于开始明白起来。 安提戈涅的哥哥波吕涅刻斯借岳父的兵力回国来和他的 兄弟厄忒俄克勒斯争夺王位,结果兄弟俩自相残杀而死,舅 父克瑞翁劫取王位,并宣布波吕涅刻斯为叛徒,不许埋葬他 的尸体。克瑞翁是国王,他的命令就是国法,谁也不敢违抗。 但是按照当时不成文的神律,埋葬亲人是必尽的义务,因此 安提戈涅不顾禁令,把哥哥的尸体埋葬了。这样,就触怒了 克瑞翁,他下令处死安提戈涅。这一决定遭到他儿子海蒙 (安提戈涅的未婚夫)的反对,他一意孤行,结果他儿子自杀, 妻子也随之自杀。 在剧中,作者索福克勒斯以歌队为代言人发表的他对人 的看法: “奇异的事情虽然多,却没有哪一件比这更奇 异。他能在狂暴的南风下渡过灰色的海,在汹涌的 波浪间冒险航行。对那不朽不倦的土地一最高的 女神,他也要去搅扰她,用变种的马[骡子]耕地
苏 格 拉 底 对 自 己 家 乡 的 热 爱 最 初 来 自 于 学 习 父 亲 的 手 艺 ， 雅 典 城 内 ， 到 处 是 威 严 而 神 态 各 异 的 雕 刻 ， 阿 波 罗 神 、 雅 典 娜 、 赫 耳 墨 ， 种 种 人 物 ， 形 神 俱 备 ， 让 苏 格 拉 底 感 受 到 人 手 的 魔 力 和 人 自 身 的 潜 能 ， 尽 管 神 的 威 严 和 崇 高 ， 也 令 苏 格 拉 底 肃 然 起 敬 ， 但 他 内 心 正 隐 隐 约 约 有 一 些 新 念 头 要 冒 出 来 ， 除 了 神 之 外 ， 还 有 可 为 之 处 吗 ？ 有 一 天 ， 在 观 看 戏 剧 《 安 提 戈 涅 》 时 ， 他 内 心 的 那 个 念 头 随 着 戏 剧 情 节 的 展 开 ， 终 于 开 始 明 白 起 来 。 安 提 戈 涅 的 哥 哥 波 吕 涅 刻 斯 借 岳 父 的 兵 力 回 国 来 和 他 的 兄 弟 厄 忒 俄 克 勒 斯 争 夺 王 位 ， 结 果 兄 弟 俩 自 相 残 杀 而 死 ， 舅 父 克 瑞 翁 劫 取 王 位 ， 并 宣 布 波 吕 涅 刻 斯 为 叛 徒 ， 不 许 埋 葬 他 的 尸 体 。 克 瑞 翁 是 国 王 ， 他 的 命 令 就 是 国 法 ， 谁 也 不 敢 违 抗 。 但 是 按 照 当 时 不 成 文 的 神 律 ， 埋 葬 亲 人 是 必 尽 的 义 务 ， 因 此 安 提 戈 涅 不 顾 禁 令 ， 把 哥 哥 的 尸 体 埋 葬 了 。 这 样 ， 就 触 怒 了 克 瑞 翁 ， 他 下 令 处 死 安 提 戈 涅 。 这 一 决 定 遭 到 他 儿 子 海 蒙 （ 安 提 戈 涅 的 未 婚 夫 ） 的 反 对 ， 他 一 意 孤 行 ， 结 果 他 儿 子 自 杀 ， 妻 子 也 随 之 自 杀 。 在 剧 中 ， 作 者 索 福 克 勒 斯 以 歌 队 为 代 言 人 发 表 的 他 对 人 的 看 法 ： “ 奇 异 的 事 情 虽 然 多 ， 却 没 有 哪 一 件 比 这 更 奇 异 。 他 能 在 狂 暴 的 南 风 下 渡 过 灰 色 的 海 ， 在 汹 涌 的 波 浪 间 冒 险 航 行 。 对 那 不 朽 不 倦 的 土 地 — — 最 高 的 女 神 ， 他 也 要 去 搅 扰 她 ， 用 变 种 的 马 ［ 骡 子 ］ 耕 地 ， １ ６ 苏 格 拉 底 ： 智 慧 人 格
初识“理性智慧”17 犁头年年来回犁土。他用多眼的网兜捕那快乐的飞 鸟、凶猛的走兽和海里的游鱼。人真是聪明无比。他 用技巧制服了居住在旷野的猛兽,驯服了鬃毛蓬松 的马,使它们引颈受轭。他还学会了语言和像风 样快速的思想,知道怎样养成社会生活的习性,怎 样在不利于露宿的时候躲避霜和雨。什么事情他都 有办法对付,对未来的事情照样的有办法;甚至难 以医治的疮病他也能设法避免,只是无法免于死亡。 在技艺方面他的发明才能想不到那样高明,这种才 能有时使他走厄运;有时使他走好运。只要他看重 法令和他凭神发誓要坚持的正义,他的城邦便能耸 立起来,如果他胆大妄为,犯了罪行,他将失去城 安提戈涅的命运揪动少年苏格拉底的心,歌队队长的道 白抹开他眼前的云雾,他痛苦地思忖到:悲剧是一种力量,难 道就是一种不可抗拒的力量吗? 不,大地虽然不朽不倦,人却有无比的聪明;神虽然至 高无上,人却可以去搅扰她。 像许许多多的雅典人一样,年少的苏格拉底曾经为大自 然的美丽所折服,也曾经为大自然的无常所震慑。人们都在 思考,在自然和社会面前,在外界力量的压力面前,人该怎 《希腊哲学史》第2卷49页,人民出版社。1993年版
犁 头 年 年 来 回 犁 土 。 他 用 多 眼 的 网 兜 捕 那 快 乐 的 飞 鸟 、 凶 猛 的 走 兽 和 海 里 的 游 鱼 。 人 真 是 聪 明 无 比 。 他 用 技 巧 制 服 了 居 住 在 旷 野 的 猛 兽 ， 驯 服 了 鬃 毛 蓬 松 的 马 ， 使 它 们 引 颈 受 轭 。 他 还 学 会 了 语 言 和 像 风 一 样 快 速 的 思 想 ， 知 道 怎 样 养 成 社 会 生 活 的 习 性 ， 怎 样 在 不 利 于 露 宿 的 时 候 躲 避 霜 和 雨 。 什 么 事 情 他 都 有 办 法 对 付 ， 对 未 来 的 事 情 照 样 的 有 办 法 ； 甚 至 难 以 医 治 的 疮 病 他 也 能 设 法 避 免 ， 只 是 无 法 免 于 死 亡 。 在 技 艺 方 面 他 的 发 明 才 能 想 不 到 那 样 高 明 ， 这 种 才 能 有 时 使 他 走 厄 运 ； 有 时 使 他 走 好 运 。 只 要 他 看 重 法 令 和 他 凭 神 发 誓 要 坚 持 的 正 义 ， 他 的 城 邦 便 能 耸 立 起 来 ， 如 果 他 胆 大 妄 为 ， 犯 了 罪 行 ， 他 将 失 去 城 邦 。 ” ① 安 提 戈 涅 的 命 运 揪 动 少 年 苏 格 拉 底 的 心 ， 歌 队 队 长 的 道 白 抹 开 他 眼 前 的 云 雾 ， 他 痛 苦 地 思 忖 到 ： 悲 剧 是 一 种 力 量 ， 难 道 就 是 一 种 不 可 抗 拒 的 力 量 吗 ？ 不 ， 大 地 虽 然 不 朽 不 倦 ， 人 却 有 无 比 的 聪 明 ； 神 虽 然 至 高 无 上 ， 人 却 可 以 去 搅 扰 她 。 像 许 许 多 多 的 雅 典 人 一 样 ， 年 少 的 苏 格 拉 底 曾 经 为 大 自 然 的 美 丽 所 折 服 ， 也 曾 经 为 大 自 然 的 无 常 所 震 慑 。 人 们 都 在 思 考 ， 在 自 然 和 社 会 面 前 ， 在 外 界 力 量 的 压 力 面 前 ， 人 该 怎 初 识 “ 理 性 智 慧 ” １ ７ ① 《 希 腊 哲 学 史 》 第 ２ 卷 ４ ９ 页 ， 人 民 出 版 社 。 １ ９ ９ ３ 年 版
18苏格拉底:智慧人格 么办?命运之舟是随波逐流呢?还是逆流而进? 安提戈涅反抗命运的精神深深地吸引苏格拉底,苏格拉 底迷上了索福克勒斯和欧里庇德斯等人的戏剧,一有时间,他 就钻进戏院,一遍又一遍观看舞台上的悲剧,一次又一次思 索人神关系和人的命运问题。当索福克勒斯的《俄狄浦斯 王》在雅典城公演时,苏格拉底照例去观看。 《俄狄浦斯王》的情节曲折复杂。忒拜城国王拉伊俄斯无 子,求问阿波罗神。阿波罗答应赐他一子,但预言他将死于 儿子手中。儿子生下之后,拉伊俄斯让牧羊人把孩子丢往山 中。但牧羊人下不了手,却把孩子交给了在山中结识的伙伴 科任托斯国王的牧羊人。科任托斯国王无子,便收养了这个 孩子取名俄狄浦斯。俄狄浦斯长大,听说他不是科任托斯国 王的儿子,去问阿波罗神。阿波罗没有指出谁是他的父母,但 告诉他说,他会杀父娶母。因为害怕犯罪,他离开科任托斯 出走,途中遇见一伙不相识的人,发生冲突,俄狄浦斯将这 批人杀掉,其中就有拉伊俄斯。俄狄浦斯到了忒拜,猜破了 斯芬克斯之谜,替忒拜人除了人面狮身怪兽的大害,竟被拥 戴为忒拜王,并娶了前王的妻子,那正是自己的亲生母亲伊 俄斯。这以后,忒拜城发生了瘟疫,先知指出,瘟疫是由杀 害拉伊俄斯的凶手污染造成的,必须追究凶手,追究的结果, 弄清了俄狄浦斯杀父娶母的事实。伊俄斯自杀,俄狄浦斯刺 瞎双目,以示自惩。 杀父和乱伦,在人类早期是经常发生的,并不以为是不
么 办 ？ 命 运 之 舟 是 随 波 逐 流 呢 ？ 还 是 逆 流 而 进 ？ 安 提 戈 涅 反 抗 命 运 的 精 神 深 深 地 吸 引 苏 格 拉 底 ， 苏 格 拉 底 迷 上 了 索 福 克 勒 斯 和 欧 里 庇 德 斯 等 人 的 戏 剧 ， 一 有 时 间 ， 他 就 钻 进 戏 院 ， 一 遍 又 一 遍 观 看 舞 台 上 的 悲 剧 ， 一 次 又 一 次 思 索 人 神 关 系 和 人 的 命 运 问 题 。 当 索 福 克 勒 斯 的 《 俄 狄 浦 斯 王 》 在 雅 典 城 公 演 时 ， 苏 格 拉 底 照 例 去 观 看 。 《 俄 狄 浦 斯 王 》 的 情 节 曲 折 复 杂 。 忒 拜 城 国 王 拉 伊 俄 斯 无 子 ， 求 问 阿 波 罗 神 。 阿 波 罗 答 应 赐 他 一 子 ， 但 预 言 他 将 死 于 儿 子 手 中 。 儿 子 生 下 之 后 ， 拉 伊 俄 斯 让 牧 羊 人 把 孩 子 丢 往 山 中 。 但 牧 羊 人 下 不 了 手 ， 却 把 孩 子 交 给 了 在 山 中 结 识 的 伙 伴 科 任 托 斯 国 王 的 牧 羊 人 。 科 任 托 斯 国 王 无 子 ， 便 收 养 了 这 个 孩 子 取 名 俄 狄 浦 斯 。 俄 狄 浦 斯 长 大 ， 听 说 他 不 是 科 任 托 斯 国 王 的 儿 子 ， 去 问 阿 波 罗 神 。 阿 波 罗 没 有 指 出 谁 是 他 的 父 母 ， 但 告 诉 他 说 ， 他 会 杀 父 娶 母 。 因 为 害 怕 犯 罪 ， 他 离 开 科 任 托 斯 出 走 ， 途 中 遇 见 一 伙 不 相 识 的 人 ， 发 生 冲 突 ， 俄 狄 浦 斯 将 这 批 人 杀 掉 ， 其 中 就 有 拉 伊 俄 斯 。 俄 狄 浦 斯 到 了 忒 拜 ， 猜 破 了 斯 芬 克 斯 之 谜 ， 替 忒 拜 人 除 了 人 面 狮 身 怪 兽 的 大 害 ， 竟 被 拥 戴 为 忒 拜 王 ， 并 娶 了 前 王 的 妻 子 ， 那 正 是 自 己 的 亲 生 母 亲 伊 俄 斯 。 这 以 后 ， 忒 拜 城 发 生 了 瘟 疫 ， 先 知 指 出 ， 瘟 疫 是 由 杀 害 拉 伊 俄 斯 的 凶 手 污 染 造 成 的 ， 必 须 追 究 凶 手 ， 追 究 的 结 果 ， 弄 清 了 俄 狄 浦 斯 杀 父 娶 母 的 事 实 。 伊 俄 斯 自 杀 ， 俄 狄 浦 斯 刺 瞎 双 目 ， 以 示 自 惩 。 杀 父 和 乱 伦 ， 在 人 类 早 期 是 经 常 发 生 的 ， 并 不 以 为 是 不 １ ８ 苏 格 拉 底 ： 智 慧 人 格
初识“理性智慧”19 道德的事。后来随着社会的发展,人们对父母兄妹之间的关 系有了新的认识和规定,于是传说中杀父娶母的俄狄浦斯就 成了罪人。人们从新的道德观念出发,无法理解他的行为,便 把他杀父娶母的罪行归咎于神,归咎于命运。俄狄浦斯没有 罪,他是命运的牺牲品。他杀父娶母的罪行全是不自觉地做 出来的,阿波罗的预言决定了他的命运。然而,俄狄浦斯在 神的预言的阴影面前,不消极、不颓唐,以坚强毅力抗争不 知何时要降临到头上的灾难。 命运固然可怕,人却该积极抗争。每当俄狄浦斯刺瞎双 眼,冲入后宫时,那个斯芬克斯之谜在苏格拉底心底翻腾 头人面狮身双翅的怪物,叫斯芬克斯。它守在路口 向过往行人提出谜语,这个谜语说:“能发出一种声音的东 西,早晨用四条腿走路,中午用两条腿走路,晚上却用三条 腿走路 、“公民意识 在苏格拉底青年时期,人们盛传一位当政者的功德和睿 智,当伯利克里这一名字第一次吹入他耳朵之后,他就打算 着如何去结识这位伟人。 伯利克里比苏格拉底大二十六岁,他步入雅典政坛时,苏 格拉底正好二十六岁。伯利克里有优秀政治家的眼光和抱负, 坚毅刚正,专心致志于国家大事。平时深居简出,不哗众取
道 德 的 事 。 后 来 随 着 社 会 的 发 展 ， 人 们 对 父 母 兄 妹 之 间 的 关 系 有 了 新 的 认 识 和 规 定 ， 于 是 传 说 中 杀 父 娶 母 的 俄 狄 浦 斯 就 成 了 罪 人 。 人 们 从 新 的 道 德 观 念 出 发 ， 无 法 理 解 他 的 行 为 ， 便 把 他 杀 父 娶 母 的 罪 行 归 咎 于 神 ， 归 咎 于 命 运 。 俄 狄 浦 斯 没 有 罪 ， 他 是 命 运 的 牺 牲 品 。 他 杀 父 娶 母 的 罪 行 全 是 不 自 觉 地 做 出 来 的 ， 阿 波 罗 的 预 言 决 定 了 他 的 命 运 。 然 而 ， 俄 狄 浦 斯 在 神 的 预 言 的 阴 影 面 前 ， 不 消 极 、 不 颓 唐 ， 以 坚 强 毅 力 抗 争 不 知 何 时 要 降 临 到 头 上 的 灾 难 。 命 运 固 然 可 怕 ， 人 却 该 积 极 抗 争 。 每 当 俄 狄 浦 斯 刺 瞎 双 眼 ， 冲 入 后 宫 时 ， 那 个 斯 芬 克 斯 之 谜 在 苏 格 拉 底 心 底 翻 腾 ： 一 头 人 面 狮 身 双 翅 的 怪 物 ， 叫 斯 芬 克 斯 。 它 守 在 路 口 ， 向 过 往 行 人 提 出 谜 语 ， 这 个 谜 语 说 ： “ 能 发 出 一 种 声 音 的 东 西 ， 早 晨 用 四 条 腿 走 路 ， 中 午 用 两 条 腿 走 路 ， 晚 上 却 用 三 条 腿 走 路 。 ” 二 、 “ 公 民 意 识 ” 在 苏 格 拉 底 青 年 时 期 ， 人 们 盛 传 一 位 当 政 者 的 功 德 和 睿 智 ， 当 伯 利 克 里 这 一 名 字 第 一 次 吹 入 他 耳 朵 之 后 ， 他 就 打 算 着 如 何 去 结 识 这 位 伟 人 。 伯 利 克 里 比 苏 格 拉 底 大 二 十 六 岁 ， 他 步 入 雅 典 政 坛 时 ， 苏 格 拉 底 正 好 二 十 六 岁 。 伯 利 克 里 有 优 秀 政 治 家 的 眼 光 和 抱 负 ， 坚 毅 刚 正 ， 专 心 致 志 于 国 家 大 事 。 平 时 深 居 简 出 ， 不 哗 众 取 初 识 “ 理 性 智 慧 ” １ ９