日录5 五、慎思是人类最神圣的智慧…… 中道智慧与人格… 克洛苏斯大叫三声“梭伦” (248) 二、寻找:无过无不及”的中间境界… …(252) 三、中道智慧 (255 恢宏大度的人格境界· …………(259 操修理性而运用思想…… 二、习惯战胜国王… …(262) 三、恢宏大度——理想境界… (265 后记………… …………………………(270)
五 、 慎 思 是 人 类 最 神 圣 的 智 慧 … … … … … … … … … … … … （ ２ ４ ２ ） 中 道 智 慧 与 人 格 … … … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ４ ７ ） 一 、 克 洛 苏 斯 大 叫 三 声 “ 梭 伦 ” … … … … … … … … … … … （ ２ ４ ８ ） 二 、 寻 找 ： 无 过 无 不 及 ” 的 中 间 境 界 … … … … … … … … … （ ２ ５ ２ ） 三 、 中 道 智 慧 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ５ ５ ） 恢 宏 大 度 的 人 格 境 界 … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ５ ９ ） 一 、 操 修 理 性 而 运 用 思 想 … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ６ ０ ） 二 、 习 惯 战 胜 国 王 … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ６ ２ ） 三 、 恢 宏 大 度 — — 理 想 境 界 … … … … … … … … … … … … … （ ２ ６ ５ ） 后 记 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ７ ０ ） 目 录 ５
智慧的太阳 zhi hui de tai yang 古希腊是一个爱智的民族 每到黄昏,智慧女神雅典娜肩上的猫头鹰就展翅髙飞、用 它那双智慧的双眼搜索黑暗中的星光。 由于爱智,古希腊人又尤其敏于求知。 古希腊神话故事中,太阳神阿波罗之子法厄同在长成人 之后,孤身来到天地相接的东方,请求他那光焰四射的父亲 让我驾一天太阳车吧!” 听到儿子这句话,阿波罗惊得目瞪口呆。他连连摇晃他
智 慧 的 太 阳 ｚ ｈ ｉ ｈ ｕ ｉ ｄ ｅ ｔ ａ ｉ ｙ ａ ｎ ｇ 古 希 腊 是 一 个 爱 智 的 民 族 。 每 到 黄 昏 ， 智 慧 女 神 雅 典 娜 肩 上 的 猫 头 鹰 就 展 翅 高 飞 、 用 它 那 双 智 慧 的 双 眼 搜 索 黑 暗 中 的 星 光 。 由 于 爱 智 ， 古 希 腊 人 又 尤 其 敏 于 求 知 。 古 希 腊 神 话 故 事 中 ， 太 阳 神 阿 波 罗 之 子 法 厄 同 在 长 成 人 之 后 ， 孤 身 来 到 天 地 相 接 的 东 方 ， 请 求 他 那 光 焰 四 射 的 父 亲 ： “ 让 我 驾 一 天 太 阳 车 吧 ！ ” 听 到 儿 子 这 句 话 ， 阿 波 罗 惊 得 目 瞪 口 呆 。 他 连 连 摇 晃 他
2智慧人格 那光芒四射的头:“儿子啊,快收回你的请求吧!你不知道, 天国之路是多么坎坷崎岖,神马是多么桀骜难驯,连雷神见 太阳车都发怵。你可以从我这儿拿走任何东西,但你不要驾 车。” 那年轻人仍紧紧抱着父亲的脖子不放,他要亲自领略 下驾驭太阳车的激动和兴奋,哪怕冒着生命危险也心甘 阿波罗没有办法,只得引着儿子走向太阳车,并一再叮 嘱,握紧缰绳,别用鞭子,不可驶得太高,也不能太低。 法厄同一步跃上车子,一抖缰绳,那四匹神马便鼓起翅 膀,冲破晨雾,飞驰上路。 毕竟,法厄同没有经验,马匹在途中挣脱束缚,拉着车 子在星星中冲来撞去,一会儿直插云霄,一会儿又一落千丈 云层开始冒烟,山巅开始着火,灼热使土地开裂,法厄同呼 出的热气像沥青一样漆黑,使得埃塞俄比亚人的皮肤顿时变 成黑色,利比亚的土地变成沙漠。最后,他跌落在厄里达诺 斯河里。 后来,河中仙女将法厄同的尸体打捞起来,把他掩埋在 河畔的绿草丛中,还为他树立一块大理石的墓碑,赞扬他求 知的勇气,上面刻着这样两行字: 他虽未能实现自己的宏愿 他的志向却令人敬仰。 古希腊神话中,事关智慧的事不胜枚举
那 光 芒 四 射 的 头 ： “ 儿 子 啊 ， 快 收 回 你 的 请 求 吧 ！ 你 不 知 道 ， 天 国 之 路 是 多 么 坎 坷 崎 岖 ， 神 马 是 多 么 桀 骜 难 驯 ， 连 雷 神 见 太 阳 车 都 发 怵 。 你 可 以 从 我 这 儿 拿 走 任 何 东 西 ， 但 你 不 要 驾 车 。 ” 那 年 轻 人 仍 紧 紧 抱 着 父 亲 的 脖 子 不 放 ， 他 要 亲 自 领 略 一 下 驾 驭 太 阳 车 的 激 动 和 兴 奋 ， 哪 怕 冒 着 生 命 危 险 也 心 甘 。 阿 波 罗 没 有 办 法 ， 只 得 引 着 儿 子 走 向 太 阳 车 ， 并 一 再 叮 嘱 ， 握 紧 缰 绳 ， 别 用 鞭 子 ， 不 可 驶 得 太 高 ， 也 不 能 太 低 。 法 厄 同 一 步 跃 上 车 子 ， 一 抖 缰 绳 ， 那 四 匹 神 马 便 鼓 起 翅 膀 ， 冲 破 晨 雾 ， 飞 驰 上 路 。 毕 竟 ， 法 厄 同 没 有 经 验 ， 马 匹 在 途 中 挣 脱 束 缚 ， 拉 着 车 子 在 星 星 中 冲 来 撞 去 ， 一 会 儿 直 插 云 霄 ， 一 会 儿 又 一 落 千 丈 。 云 层 开 始 冒 烟 ， 山 巅 开 始 着 火 ， 灼 热 使 土 地 开 裂 ， 法 厄 同 呼 出 的 热 气 像 沥 青 一 样 漆 黑 ， 使 得 埃 塞 俄 比 亚 人 的 皮 肤 顿 时 变 成 黑 色 ， 利 比 亚 的 土 地 变 成 沙 漠 。 最 后 ， 他 跌 落 在 厄 里 达 诺 斯 河 里 。 后 来 ， 河 中 仙 女 将 法 厄 同 的 尸 体 打 捞 起 来 ， 把 他 掩 埋 在 河 畔 的 绿 草 丛 中 ， 还 为 他 树 立 一 块 大 理 石 的 墓 碑 ， 赞 扬 他 求 知 的 勇 气 ， 上 面 刻 着 这 样 两 行 字 ： 他 虽 未 能 实 现 自 己 的 宏 愿 他 的 志 向 却 令 人 敬 仰 。 古 希 腊 神 话 中 ， 事 关 智 慧 的 事 不 胜 枚 举 。 ２ 智 慧 人 格
智慧的太阳3 大力士赫拉克勒斯受众神之母赫拉的迫害,被迫去干十 二件苦差。有一件苦差是要在一天之内清扫完奥革阿斯养着 三千头牛三十多年没有打扫的牛圈。赫拉克勒斯想出一条妙 计,在一天之内挖了两条又宽又深的壕沟,把附近的两条河 流引进牛圈,顷刻之间,便把牛圈里的牛粪全部打扫干净 这都是英雄时代的事情,那时候人们用神话来表达爱智 和求知的激情,进入古典时代(公元前五世纪至四世纪),人 们对智慧的把握由直觉进入到自觉的阶段,希腊人特别是雅 典人在言谈举止方面,处处以智慧为指引,人们十分迷恋修 辞术,人人皆以推翻别人的论辩为光荣,论辩之智在实际生 活中,起着举足轻重的作用。 有一次,雅典法庭审判艺妓弗丽娜。激愤的人群大嚷大 叫“处死她!处死她!”眼看严厉的法官将要按陪审员和旁听 者的意见做出判决时,弗丽娜的辩护人基比里德从她肩上取 下紫红色的长衣。整个法庭惊呆了,他们被这位艺妓美妙绝 伦的裸体放射出的静谧清丽的光彩所震慑。陪审员们安静下 来,旁听者也不再叫唤,法官最后宣告被告无罪释放 这是一切无言的成功辩护,是一次运用得十分得体的智 慧。后来有一部分应人们的需求、研究传授使人逢凶化吉之 类的智慧,人类历史上第一批以传授智慧为己任的学者们 智者”便因此而诞生。 智者告诉人们:如果需要,我可以教你把圆的说成方的, 把是说成非
大 力 士 赫 拉 克 勒 斯 受 众 神 之 母 赫 拉 的 迫 害 ， 被 迫 去 干 十 二 件 苦 差 。 有 一 件 苦 差 是 要 在 一 天 之 内 清 扫 完 奥 革 阿 斯 养 着 三 千 头 牛 三 十 多 年 没 有 打 扫 的 牛 圈 。 赫 拉 克 勒 斯 想 出 一 条 妙 计 ， 在 一 天 之 内 挖 了 两 条 又 宽 又 深 的 壕 沟 ， 把 附 近 的 两 条 河 流 引 进 牛 圈 ， 顷 刻 之 间 ， 便 把 牛 圈 里 的 牛 粪 全 部 打 扫 干 净 。 这 都 是 英 雄 时 代 的 事 情 ， 那 时 候 人 们 用 神 话 来 表 达 爱 智 和 求 知 的 激 情 ， 进 入 古 典 时 代 （ 公 元 前 五 世 纪 至 四 世 纪 ） ， 人 们 对 智 慧 的 把 握 由 直 觉 进 入 到 自 觉 的 阶 段 ， 希 腊 人 特 别 是 雅 典 人 在 言 谈 举 止 方 面 ， 处 处 以 智 慧 为 指 引 ， 人 们 十 分 迷 恋 修 辞 术 ， 人 人 皆 以 推 翻 别 人 的 论 辩 为 光 荣 ， 论 辩 之 智 在 实 际 生 活 中 ， 起 着 举 足 轻 重 的 作 用 。 有 一 次 ， 雅 典 法 庭 审 判 艺 妓 弗 丽 娜 。 激 愤 的 人 群 大 嚷 大 叫 “ 处 死 她 ！ 处 死 她 ！ ” 眼 看 严 厉 的 法 官 将 要 按 陪 审 员 和 旁 听 者 的 意 见 做 出 判 决 时 ， 弗 丽 娜 的 辩 护 人 基 比 里 德 从 她 肩 上 取 下 紫 红 色 的 长 衣 。 整 个 法 庭 惊 呆 了 ， 他 们 被 这 位 艺 妓 美 妙 绝 伦 的 裸 体 放 射 出 的 静 谧 清 丽 的 光 彩 所 震 慑 。 陪 审 员 们 安 静 下 来 ， 旁 听 者 也 不 再 叫 唤 ， 法 官 最 后 宣 告 被 告 无 罪 释 放 。 这 是 一 切 无 言 的 成 功 辩 护 ， 是 一 次 运 用 得 十 分 得 体 的 智 慧 。 后 来 有 一 部 分 应 人 们 的 需 求 、 研 究 传 授 使 人 逢 凶 化 吉 之 类 的 智 慧 ， 人 类 历 史 上 第 一 批 以 传 授 智 慧 为 己 任 的 学 者 们 — — “ 智 者 ” 便 因 此 而 诞 生 。 智 者 告 诉 人 们 ： 如 果 需 要 ， 我 可 以 教 你 把 圆 的 说 成 方 的 ， 把 是 说 成 非 。 智 慧 的 太 阳 ３
4智慧人格 他们主张按人的本性行事,反对传统的习俗和法律对人 的约束,喊出“人是万物的尺度”的口号。人生社会这个舞 台,过去是人请神来唱主角,当裁判,现在智者把人自己当 作创造者、演出者和裁判 个人的感受和经验成为判别事物的标准,智慧问题摆脱 了过去纯技巧的层次,向人格成长的方向靠拢,从而解放长 期束缚在神的牢笼中的人,推动了希腊文化艺术的发展,然 而,由于它没有格调,没有原则,个性的泛滥适逢社会衰败 的土壤,这种“智慧”的负面影响就越来越明显继而成为社 会腐化堕落的催化剂,诡辩代替过去循循善诱的论辩,智者 的名声便越来越坏,智者的智慧也便成了残羹剩汁。 苏格拉底是一位丑陋而清醒的哲人。他认定当时需要一 种清醒的理智——理性智慧, 这种智慧最基本特征是智慧和人格的结合,当时雅典人 就是因为格调低下的智慧的毒化,整个社会都得了“昏睡”病, 人们要么躺在已经腐化的床上,人云亦云;要么固执一己之 偏见,自认为是。 诸神喜怒无常,凶残任性,它们的言行不能当作真知标 准。 那些自私自利、愚昧、贪婪、邪恶者的价值观也不能当 作真知标准 智者的修辞术只是一种说服的技巧,告诉人们的是似是 而非的东西,当然也不能算作真知
他 们 主 张 按 人 的 本 性 行 事 ， 反 对 传 统 的 习 俗 和 法 律 对 人 的 约 束 ， 喊 出 “ 人 是 万 物 的 尺 度 ” 的 口 号 。 人 生 社 会 这 个 舞 台 ， 过 去 是 人 请 神 来 唱 主 角 ， 当 裁 判 ， 现 在 智 者 把 人 自 己 当 作 创 造 者 、 演 出 者 和 裁 判 。 个 人 的 感 受 和 经 验 成 为 判 别 事 物 的 标 准 ， 智 慧 问 题 摆 脱 了 过 去 纯 技 巧 的 层 次 ， 向 人 格 成 长 的 方 向 靠 拢 ， 从 而 解 放 长 期 束 缚 在 神 的 牢 笼 中 的 人 ， 推 动 了 希 腊 文 化 艺 术 的 发 展 ， 然 而 ， 由 于 它 没 有 格 调 ， 没 有 原 则 ， 个 性 的 泛 滥 适 逢 社 会 衰 败 的 土 壤 ， 这 种 “ 智 慧 ” 的 负 面 影 响 就 越 来 越 明 显 继 而 成 为 社 会 腐 化 堕 落 的 催 化 剂 ， 诡 辩 代 替 过 去 循 循 善 诱 的 论 辩 ， 智 者 的 名 声 便 越 来 越 坏 ， 智 者 的 智 慧 也 便 成 了 残 羹 剩 汁 。 苏 格 拉 底 是 一 位 丑 陋 而 清 醒 的 哲 人 。 他 认 定 当 时 需 要 一 种 清 醒 的 理 智 — — 理 性 智 慧 。 这 种 智 慧 最 基 本 特 征 是 智 慧 和 人 格 的 结 合 ， 当 时 雅 典 人 就 是 因 为 格 调 低 下 的 智 慧 的 毒 化 ， 整 个 社 会 都 得 了 “ 昏 睡 ” 病 ， 人 们 要 么 躺 在 已 经 腐 化 的 床 上 ， 人 云 亦 云 ； 要 么 固 执 一 己 之 偏 见 ， 自 认 为 是 。 诸 神 喜 怒 无 常 ， 凶 残 任 性 ， 它 们 的 言 行 不 能 当 作 真 知 标 准 。 那 些 自 私 自 利 、 愚 昧 、 贪 婪 、 邪 恶 者 的 价 值 观 也 不 能 当 作 真 知 标 准 。 智 者 的 修 辞 术 只 是 一 种 说 服 的 技 巧 ， 告 诉 人 们 的 是 似 是 而 非 的 东 西 ， 当 然 也 不 能 算 作 真 知 。 ４ 智 慧 人 格