黄老学说的兴起，使道家同尊黄帝和老子 为创始人，黄老思想包含很多神秘主义 因素，这些黄老学者中，还有许多方士， 他们综合神仙长生思想和阴阳五行学说 并作出宗教性解释，使黄老学说与神仙 方术合流，形成崇奉老子为神明的黄老 道，这便是早期道教的前身，也是太平 道和五斗米道产生的基础。 当然，老子既然是道家的创始人， 道教也自然地把老子奉为教主而被神化， 称之为“太上老君
黄老学说的兴起，使道家同尊黄帝和老子 为创始人，黄老思想包含很多神秘主义 因素，这些黄老学者中，还有许多方士， 他们综合神仙长生思想和阴阳五行学说 并作出宗教性解释，使黄老学说与神仙 方术合流，形成崇奉老子为神明的黄老 道，这便是早期道教的前身，也是太平 道和五斗米道产生的基础。 当然，老子既然是道家的创始人， 道教也自然地把老子奉为教主而被神化， 称之为“太上老君”
(2)神仙学说与方士方术 A、神仙家也兴起于春秋战国时代，当时燕 齐沿海地区出现了一群求仙方士，他们 从山林的云雾变幻及海上的海市蜃楼中 受到启发，生出许多诸如长生不死、生 活逍遥自在等奇想。说是海上有蓬莱、 瀛洲、方丈三神山，山上有仙人游息， 而且有各种服之成仙而不死的灵药，于 是形成一种求仙寻药的风气。药饵服食 又自然地与医家养生经验结合起来，而 医家在秦汉之际则推崇道家的圣哲黄帝
（2）神仙学说与方士方术 A、神仙家也兴起于春秋战国时代，当时燕 齐沿海地区出现了一群求仙方士，他们 从山林的云雾变幻及海上的海市蜃楼中 受到启发，生出许多诸如长生不死、生 活逍遥自在等奇想。说是海上有蓬莱、 瀛洲、方丈三神山，山上有仙人游息， 而且有各种服之成仙而不死的灵药，于 是形成一种求仙寻药的风气。药饵服食 又自然地与医家养生经验结合起来，而 医家在秦汉之际则推崇道家的圣哲黄帝
并吸收道家的自然消长及阴阳家的阴阳盈虚 观念，以此作为荣为养生的理论根据。所 以在秦汉之际，先秦道家、神仙家、阴阳 家、医家等，有一种相互融通的趋势。道 家讲如何治国，也讲如何修身；神仙家则 编造道家“先王”黄帝“且战且学仙”的 故事；医家的《黄帝内经素问》也托称黄 帝等，探询养生长寿的方法。各家的融合， 便形成了后世道教的雏形。道教将这种神 仙传说纳入自己的信仰核心之中，把神仙 描绘成现实生活中人的个体生命的无限延 伸和直接升华
并吸收道家的自然消长及阴阳家的阴阳盈虚 观念，以此作为荣为养生的理论根据。所 以在秦汉之际，先秦道家、神仙家、阴阳 家、医家等，有一种相互融通的趋势。道 家讲如何治国，也讲如何修身；神仙家则 编造道家“先王”黄帝“且战且学仙”的 故事；医家的《黄帝内经素问》也托称黄 帝等，探询养生长寿的方法。各家的融合， 便形成了后世道教的雏形。道教将这种神 仙传说纳入自己的信仰核心之中，把神仙 描绘成现实生活中人的个体生命的无限延 伸和直接升华
B、与神仙崇拜相伴随的是方士方术的出现。 “方”乃不死之仙方，神仙家和早期医家 就是“方士”，他们掌握着能炼不死之丹 药的“方术”，是神仙幻境的追求者。方 士方术的出现为人类如何突破生死大限 、 实现个体生命永存提供了一线希望的光芒， 从而引发了人们诸多幻想和追求。为求不 死之仙方，秦始皇派宠信方士徐福，率童 男女数千人入海求仙人仙药，又使韩终 、 侯公、石生求之，当然一无所获。汉武帝 时，方士李少君以祠灶、谷道、却老方受 宠于汉武帝刘彻，《史记封禅书》及《史 记孝武本纪》对此有详细记载
B、与神仙崇拜相伴随的是方士方术的出现。 “方”乃不死之仙方，神仙家和早期医家 就是“方士” ，他们掌握着能炼不死之丹 药的“方术” ，是神仙幻境的追求者。方 士方术的出现为人类如何突破生死大限、 实现个体生命永存提供了一线希望的光芒， 从而引发了人们诸多幻想和追求。为求不 死之仙方，秦始皇派宠信方士徐福，率童 男女数千人入海求仙人仙药，又使韩终、 侯公、石生求之，当然一无所获。汉武帝 时，方士李少君以祠灶、谷道、却老方受 宠于汉武帝刘彻，《史记.封禅书》及《史 记.孝武本纪》对此有详细记载
神仙和方士方术的出现，因受到统治阶级的 重视而被广泛宣扬而传播，于是“长生不 死”、“肉体飞升”的思想被人们认同而受 到狂热追求，如黄帝铸鼎飞升，准南王得道 升天，卢敖学道成仙，东方朔度世不死，老 子修道成真人，王子乔辟谷不食等。当然 早期方士只有方术而没有理论，也没有形成 统一的宗教组织，但他们所行之术，如人主 微行方、祠灶、谷道、却老方、求仙术、侯 神、望气、导引、按摩、 重道延命方、烧炼 等，都成为后来道教所信奉的道功道术，尤 其是道教丹鼎派更是直接源于神仙传说和方 士方术。而长生不死的思想是道教的核心教 义，著名道士孙思邈还被尊奉为“药王
神仙和方士方术的出现，因受到统治阶级的 重视而被广泛宣扬而传播，于是“长生不 死” 、 “肉体飞升”的思想被人们认同而受 到狂热追求，如黄帝铸鼎飞升，淮南王得道 升天，卢敖学道成仙，东方朔度世不死，老 子修道成真人，王子乔辟谷不食等。当然， 早期方士只有方术而没有理论，也没有形成 统一的宗教组织，但他们所行之术，如人主 微行方、祠灶、谷道、却老方、求仙术、侯 神、望气、导引、按摩、重道延命方、烧炼 等，都成为后来道教所信奉的道功道术，尤 其是道教丹鼎派更是直接源于神仙传说和方 士方术。而长生不死的思想是道教的核心教 义，著名道士孙思邈还被尊奉为“药王”