3、新道家：玄学 (1)玄学释义 玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄 的思潮。“玄”这一概念，最早出现于 《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王 弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。 玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋 时人注重《老子》、《庄子》和《周易》 称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》 测被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表 人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、 郭象等
3、新道家：玄学 （1）玄学释义 玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄 的思潮。 “玄”这一概念，最早出现于 《老子》： “玄之又玄，众妙之门。 ”王 弼《老子指略》说： “玄，谓之深者也。 ” 玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋 时人注重《老子》、《庄子》和《周易》， 称之为“三玄” ，而《老子》、《庄子》 则被视为“玄宗” 。魏晋玄学的主要代表 人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、 郭象等
(2)基本观点 A、以“三玄” 为研究对象：《老子》、 《庄子》、《周易》崇尚清谈： B、以辨证“有无”为中心问题； C、以“得意忘言”为基本方法； D、以修炼服食为社会时尚，从文化学角度 推动了中医药的发展；
（2）基本观点 A、以“三玄”为研究对象：《老子》、 《庄子》、《周易》崇尚清谈； B、以辨证“有无”为中心问题； C、以“得意 忘言 ”为基本方法； D、以修炼服食为社会时尚，从文化学角度 推动了中医药的发展；
(3)历史地位 魏晋玄学在中国哲学发展史上占有重 要的地位。它不仅上承先秦两汉的道家思 想，克服了汉代经学的弊病，开创了糅合 儒道学说的一个新的哲学时期，还对尔后 的佛学，乃至宋明理学都产生了深远影响 它提出的“本末”、“体用”等宇宙本体 论思想，比前期道家和儒家，在理论思维 上有一个很大进步 在中国诗歌里我们可以读到像陶潜 (372427年)写的这样的诗篇：
（3）历史地位 魏晋玄学在中国哲学发展史上占有重 要的地位。它不仅上承先秦两汉的道家思 想，克服了汉代经学的弊病，开创了糅合 儒道学说的一个新的哲学时期，还对尔后 的佛学，乃至宋明理学都产生了深远影响。 它提出的“本末” 、 “体用”等宇宙本体 论思想，比前期道家和儒家，在理论思维 上有一个很大进步。 在中国诗歌里我们可以读到像陶潜 （372——427年）写的这样的诗篇：
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 道家的精髓就在这里
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 道家的精髓就在这里
道教文化 1、道教形成的思想文化渊源 (1)道教依托道家理论 道教在理论上紧紧依托于道家。道家 学说和老庄哲学本是学术派别，而非宗教， 但道教却利用道家作为通向宗教世界的桥 梁而抓住不放，使两者长期纠缠在一起。 道教把道家的某些学说加以扩充延伸，使 之成为道教教义。如道家宣传清静无为， 有远离尘世的厌世情绪，道教则由此演绎 出超然于尘世的自由逍遥的宗教人生论。 道教还吸取道家的养生理论，为追求长生 不死提供了许多道功道术。尤其是汉代
二、道教文化 1、道教形成的思想文化渊源 （1）道教依托道家理论 道教在理论上紧紧依托于道家。道家 学说和老庄哲学本是学术派别，而非宗教， 但道教却利用道家作为通向宗教世界的桥 梁而抓住不放，使两者长期纠缠在一起。 道教把道家的某些学说加以扩充延伸，使 之成为道教教义。如道家宣传清静无为， 有远离尘世的厌世情绪，道教则由此演绎 出超然于尘世的自由逍遥的宗教人生论。 道教还吸取道家的养生理论，为追求长生 不死提供了许多道功道术。尤其是汉代