第二单元道文化与中医学 第一节道文化择要 道文化是由道家文化与道教文化所 构成的一种多元复杂的文化形态。在中 国历史上，道文化与儒文化一起，构成 了中国传统文化中两大互补性主流文化， 自汉末以后，又与佛文化一起，形成了 中国传统文化三足鼎立之势。道文化是 中华本土文化的典型代表，是一种
第二单元 道文化与中医学 • 第一节 道文化择要 道文化是由道家文化与道教文化所 构成的一种多元复杂的文化形态。在中 国历史上，道文化与儒文化一起，构成 了中国传统文化中两大互补性主流文化， 自汉末以后，又与佛文化一起，形成了 中国传统文化三足鼎立之势。道文化是 中华本土文化的典型代表，是一种
哲学一宗教”文化形态，故而鲁迅先生 曾说：中国的根底全在道教。它对中国社 会各领域和各层面都发生了重大影响。从 医学文化角度看，道文化与中医学的关系 最为密切，可以说对中医学的发生、发展 及成熟都起到了直接性的不可或缺的作用 以至于有“医道同源”之说，反映了从先 秦至隋唐时期道文化与中医学一而二、二 而一的合而不同的景况。宋元以后，道文 化依然对中医学产生重要影响，但主导地 位己被新儒家文化所取代
“哲学——宗教”文化形态，故而鲁迅先生 曾说：中国的根底全在道教。它对中国社 会各领域和各层面都发生了重大影响。从 医学文化角度看，道文化与中医学的关系 最为密切，可以说对中医学的发生、发展 及成熟都起到了直接性的不可或缺的作用， 以至于有“医道同源”之说，反映了从先 秦至隋唐时期道文化与中医学一而二、二 而一的合而不同的景况。宋元以后，道文 化依然对中医学产生重要影响，但主导地 位已被新儒家文化所取代
道家文化 道家是中国古代哲学的主要流派之一。 以“道”为世界的最终本原，故称之为 道家。创始人为老子，其他主要代表人 物有关尹、庄周、彭蒙、田骈等。道家 的著作，除《老子》、《庄子》之外， 还有《管子》中的《心术》上、《心术》 下、《白心》、 《内业》诸篇，汉初的 《准南子》，晋人的《列子》以及1973 年长沙马王堆出土的《经法》、《道 原》、《称》、《十六经》等
• 一、道家文化 道家是中国古代哲学的主要流派之一。 以“道”为世界的最终本原，故称之为 道家。创始人为老子，其他主要代表人 物有关尹、庄周、彭蒙、田骈等。道家 的著作，除《老子》、《庄子》之外， 还有《管子》中的《心术》上、《心术》 下、《白心》、《内业》诸篇，汉初的 《淮南子》，晋人的《列子》以及1973 年长沙马王堆出土的《经法》、《道 原》、《称》、《十六经》等
先秦道家 主要代表人物为老子、庄子；今称老庄学派 有 杨朱，属另类道家人物；先秦稍后又出现黄 老 派 老子主要思想（老子姓李名耳，字聃） 道本原论及道生万物的宇宙生成论。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 《老子》 B、朴素而又深刻的辨证法思想 “贵以贱为本，高以下为基” 祸兮福所倚，福兮祸所伏
• 1、先秦道家 主要代表人物为老子、庄子；今称老庄学派； 另有杨朱，属另类道家人物；先秦稍后又出现黄 老学派。 • （1）老子主要思想（老子姓李名耳，字聃） • A、道本原论及道生万物的宇宙生成论。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。 ” 《老子》 • B、朴素而又深刻的辨证法思想 “贵以贱为本，高以下为基” “祸兮福所倚，福兮祸所伏” •
大象无形，大音希声，大智若愚” “合抱之木，发于毫末；九层之台，起于 垒；千里之行，始于足下。” C、无为而治的治理之道； D、贵柔守雌的处世之法： 、清虚恬淡，见素抱朴的人生观； 「、小国寡民，知足常乐的社会理想； 老子思想对中国历代知识分子影响甚 大，他的最大理想就是能过上小康生活
“大象无形，大音希声，大智若愚” “合抱之木，发于毫末；九层之台，起于 垒土；千里之行，始于足下。 ” • C、无为而治的治理之道； • D、贵柔守雌的处世之法； • E、清虚恬淡，见素抱朴的人生观； • F、小国寡民，知足常乐的社会理想； 老子思想对中国历代知识分子影响甚 大，他的最大理想就是能过上小康生活