关于爱情的诗篇。 《周南·关雕》：诗写河边一个采荇菜的姑娘引起了一位男子的爱慕，该男子渴望与其成为夫妇。 用起兴深化主题， 借雎鸠情深意笃比喻坚贞的爱情，用生动形象的语言表现君子对淑女的爱幕。 《召南·里野有死噻》： 野有死度，白茅句之。有女情春，吉土秀之 林有樸橄，野有死鹿。 白紫纯 。有女如玉 舒而股股兮，無感我悦兮，無使龍也吠。 《王风·采葛》： “彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。 彼采葛兮，一日不见，如三岁兮。” 《郑风· 袋》 子惠思我，赛裳涉漆。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。狂童之狂也且！ 《奉风·菲药》。 钱钟书《管锥编》（毛诗正义六0则四三）： 所谓伊人，在水一方：溯洄从之，道阻且长：潮游从之，宛在水中央。”《传》：.一方'，难至 矣。”按《汉广》：“汉有游女，不可求思：汉之广矣，不可泳思：江之永矣，不可方思。”陈启源《毛诗 稽古编附录》论之日：“夫悦之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至。”二诗所赋，皆西洋浪漫主 义所谓企幕(Sehnsucht)之情境也。古罗马诗人桓吉尔名句云：“翅对岸而伸手向往”，后世会心者以为 善道可望难即、欲求不遂之致。德国古民歌咏好事多板障，每托兴於深水中阻。但丁《神曲》亦寓微旨 於美人隔河而笑， 相去三步，如阻沧海。近代诗家至云：“欢乐长在河之彼岸。” 王国维《人间词话》： 《诗兼被》一篇·最得风人深致·晏同叔之昨夜西风凋碧树·独上高楼，笔尽天涯路。” 意领近之。但一西落·一悲壮耳。 关于婚烟的诗篇」 《氓》：弃妇诗 ,用自叙的方法叙述了该女子从恋爱、结婚、受虐、被弃的全过程，深刻反映了当 时婚姻制度对女子的迫害。 该诗叙事与抒情相结合、善于抓住特征，运用对比手法塑造人物，比兴的运用，亦增强了艺术 感染力 三、反映社会矛盾的讽刺诗 《风·新台》 新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧籐不鲜。 新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。 鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施 《廊风·墙有茨》 墙有茨，不可扫也。中荐之言，不可道也。所可道也，言之丑也。 墙有茨，不可襄也。中莓之言，不可详也。所可详也，言之长也。 墙有茨，不可束也。中薛之言，不可读也。所可读也，言之辱也
关于爱情的诗篇。 《周南·关雎》：诗写河边一个采荇菜的姑娘引起了一位男子的爱慕，该男子渴望与其成为夫妇。 用起兴深化主题，借雎鸠情深意笃比喻坚贞的爱情,用生动形象的语言表现君子对淑女的爱慕。 《召南·野有死麇》： 野有死麇，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。 林有樸樕，野有死鹿，白茅純束。有女如玉。 舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使龍也吠。 《王风·采葛》： “彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。 彼采葛兮，一日不见，如三岁兮。”； 《郑风·褰裳》： 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。狂童之狂也且！ 《秦风·蒹葭》。 钱钟书《管锥编》（毛诗正义六 0 则四三）： “所谓伊人，在水一方；溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”《传》：“‘一方’，难至 矣。”按《汉广》：“汉有游女，不可求思；汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”陈启源《毛诗 稽古编·附录》论之曰：“夫悦之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至。”二诗所赋，皆西洋浪漫主 义所谓企慕(Sehnsucht)之情境也。古罗马诗人桓吉尔名句云：“望对岸而伸手向往”，后世会心者以为 善道可望难即、欲求不遂之致。德国古民歌咏好事多板障，每托兴於深水中阻。但丁《神曲》亦寓微旨 於美人隔河而笑，相去三步，如阻沧海。近代诗家至云：“欢乐长在河之彼岸。” 王国维《人间词话》： 《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。 关于婚姻的诗篇。 《氓》：弃妇诗。用自叙的方法叙述了该女子从恋爱、结婚、受虐、被弃的全过程，深刻反映了当 时婚姻制度对女子的迫害。 该诗叙事与抒情相结合、善于抓住特征，运用对比手法塑造人物，比兴的运用，亦增强了艺术 感染力。 三、反映社会矛盾的讽刺诗 《邶风·新台》 新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。 新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。 鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。 《鄘风·墙有茨》 墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。 墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。 墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也
又《魏风·葛屦》、《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》 四、关于战争徭役的描述 (小雅·何草不黄》《唐风·将羽》，《豳风·东山》，是周公东征，战士归途中的有感之作。它以老 喜交集的情绪，忧伤的想象和美好的回忆，描写了战争和兵役的创伤。 《小雅·采薇》即此中名篇，方玉润《诗经原始》：“绝世文情，千古常新”。 思妇诗其典型者如《王风·君子于役》，又如《卫风·伯兮》，毫不掩饰地倾吐怀念丈夫的真情实感。 《秦风·无衣》是秦民应召从军之歌。写战士慷概从军，同仇敌忾，勇往直前，在《诗经》描写战 争的诗篇中独局特色。 五、周民族史诗： 《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。 六、反映社会风俗、 刘节京会、终扣的诗 如（南·桃天）贺新婚，（唐风·椒聊》贺生子，《小雅·斯干》贺盖新房，《小雅·宾之初宴） 写贵族宴会，《周颂·丰年》写丰收祭祖。 第三节《诗经》的艺术成就 一、在创作方法上 用朴素自然的语言，如实地反映出古代人民的生活，在中国文学史上尊定了现实主义创作的坚实基 人们通常称该种作品为“饥者歌其食，劳者歌其事”的作品。此类作品于《国风》和“二雅”中尤 为突 “二雅”中有许多诗也能体现这一特征。如前谓周民族史诗《生民》、《公刘》，虽系古史传闻，但 作者依然将笔墨落在日常生活和日常事物上。 《诗经》的现实主义文学精神被后世谓为“风雅精神”，对后世文学影响极其深远。屈原作品、汉 乐府民歌、陈子品《修竹篇序》：“齐梁间诗，采丽竞紫，而兴寄都绝。”“思古人常恐透迄颓靡，风雅不 作，以耿歌耿也。”李白：“大雅久不作。”(《古风》其 一)杜甫：“穷年忧黎元”，白居易：“文章合为时 而著，歌诗合为事而作”、“惟歌生民病” 二、表现手法上 创造了赋、比、兴的艺术表现手法，获得了显著的艺术效果。 对赋、比、兴，古人多有探讨。如郑玄《周礼·注》、挚虞《文章流别论》、刘勰《文心雕龙》、钟 嵘《诗品》、 孔达《诗疏》、王应麟《困学记闻》（引李仲蒙语），郑《六经奥论》等。但现代一般 朱熹《诗集传》的解释： 赋：“赋者，敷陈其事而直言之也”。赋即铺陈直叙，即诗人将主观思想感情或客观的事件直接地表 达出来。 比：“比者，以彼物比此物也。”即比喻。据明人谢棒《四溟诗话》统计，《诗经》所用比喻共110 处。《卫风·淇奥》：“有匪君子 如切如硅， 如磨。”《陈风·出其东门》：“出其东门，有女如 《小雅·常棣：“妻子好合，如鼓琴。”《卫风·硕人： “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如氨犀 螓首镀眉。”《卫风·氓》：“于嗟鸠兮，无食桑椹。于嗟女兮，无与士耽”。“桑之落矣，其黄而陨。自 我徂尔，三岁食贫。”《小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如卓，如冈如陵，如川之方至，以莫
又《魏风·葛屦》、《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》 四、关于战争徭役的描述 《小雅·何草不黄》《唐风·鸨羽》，《豳风·东山》，是周公东征，战士归途中的有感之作。它以悲 喜交集的情绪，忧伤的想象和美好的回忆，描写了战争和兵役的创伤。 《小雅·采薇》即此中名篇，方玉润《诗经原始》：“绝世文情，千古常新”。 思妇诗其典型者如《王风·君子于役》，又如《卫风·伯兮》，毫不掩饰地倾吐怀念丈夫的真情实感。 《秦风·无衣》是秦民应召从军之歌。写战士慷慨从军，同仇敌忾，勇往直前，在《诗经》描写战 争的诗篇中独局特色。 五、周民族史诗： 《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。 六、反映社会风俗、礼节宴会、祭祀的诗： 如《周南·桃夭》贺新婚，《唐风·椒聊》贺生子，《小雅·斯干》贺盖新房，《小雅·宾之初宴》 写贵族宴会，《周颂·丰年》写丰收祭祖。 第三节 《诗经》的艺术成就 一、在创作方法上 用朴素自然的语言，如实地反映出古代人民的生活，在中国文学史上尊定了现实主义创作的坚实基 础。 人们通常称该种作品为“饥者歌其食，劳者歌其事”的作品。此类作品于《国风》和“二雅”中尤 为突出。 “二雅”中有许多诗也能体现这一特征。如前谓周民族史诗《生民》、《公刘》，虽系古史传闻，但 作者依然将笔墨落在日常生活和日常事物上。 《诗经》的现实主义文学精神被后世谓为“风雅精神”，对后世文学影响极其深远。屈原作品、汉 乐府民歌、陈子昂《修竹篇序》：“齐梁间诗，采丽竟繁，而兴寄都绝。”“思古人常恐逶迄颓靡，风雅不 作，以耿耿也。”李白：“大雅久不作。”（《古风》其一）杜甫：”穷年忧黎元”， 白居易：“文章合为时 而著，歌诗合为事而作”、“惟歌生民病”。 二、表现手法上 创造了赋、比、兴的艺术表现手法，获得了显著的艺术效果。 对赋、比、兴，古人多有探讨。如郑玄《周礼·注》、挚虞《文章流别论》、刘勰《文心雕龙》、钟 嵘《诗品》、孔颖达《诗疏》、王应麟《困学记闻》（引李仲蒙语），郑樵《六经奥论》等。但现代一般取 朱熹《诗集传》的解释： 赋：“赋者，敷陈其事而直言之也”。赋即铺陈直叙，即诗人将主观思想感情或客观的事件直接地表 达出来。 比：“比者，以彼物比此物也。”即比喻。据明人谢榛《四溟诗话》统计，《诗经》所用比喻共 110 处。《卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”《陈风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”《卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀， 螓首蛾眉。”《卫风·氓》：“于嗟鸠兮，无食桑椹。于嗟女兮，无与士耽”。 “桑之落矣，其黄而陨。自 我徂尔,三岁食贫。”《小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫
不增.如月之恒，如日之升，如南山之寿，不審不崩，如松柏之茂，无不尔或承” 兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先言他物发端起情。 《邯风 a水 “些彼泉水，亦流于洪。有怀于卫，日不 《风·雄雉》：“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自治伊阻。”“雄雉于飞，上下其音。展矣君 子，实劳我心 《王风·兔爱》：“有兔爱爱，雉离于罗”，“有兔爱爱，雉离于罩”，“有兔爱爱，雉离于莹” 《周南·桃天》：“桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 三、能运用各种艺术形式，增强诗歇的节奏感与音乐美 ①、句式兼有长短：唐成伯玙《毛诗指说》：“《三百篇》选句大抵四言，而时杂以二、三、五、六、 七、八言。意已明则不病其短：旨未畅则无嫌于长，短非蹇也，长非冗也。”《邸风·式微》：“式微，式 微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！”“式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为胡泥中？” 见的的格国南一迷首克送类在之温毫淑之君子好送.调南·器 不盈顷筐。嗟我怀人，真被周行。”（召南·野有死座》 野有死座 白茅包之，有女 怀春，吉士诱之。”《周南·关雎》：“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”：《周南·汉广》：“南 有乔木，不可休恩。仅有游女，不可求思。 用韵于其时尚处于探索阶段。 ③、篇章结构反复《周南·芣苣》、《王风·采葛》、《秦风·黄鸟》、《王风·秦离》。 四、丰富的词汇，准确再现出事物的特征 《诗经》语言的基本词汇，有很多一直沿用至今。 ①名词：据日本学者统计，《诗经》中所涉生物名词：草本植物100种，木本植物54种，鱼类名词 38种，兽类名词27种，昆虫名词41种」 ②、动词：手之动作：采、摄、按、握、拾、抽、折、授、携、拔、挹. ③、合成词：其出现为中国词汇史上的一件大事。如水久、中央、光明、正直. ④、双声叠韵词：参差、辗转、窈究、玄黄。 ⑤、助词：之、乎、者、也、矣、焉、哉、兮、绮、思、止、言。 ⑥、叠音词：关关、依依、灼灼、果呆.刘勰《文心雕龙·物色》：“灼灼(《周南·桃天》：桃之 天天，灼灼其体，之子于归，宜其室家。)状桃花之鲜，依依(《小雅·采薇》)尽杨柳之貌，果吴(《卫 风·伯兮》：其雨其雨，果出日。)为日出这容，漉漉(《小雅·角弓 :“雨雪漉 ，见日消”)拟雨 雪之状，階喈(《周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈階”)逐黄鸟之声，崾哽(《召南·草虫》： “腰腰草虫”)学草虫之韵。 思考题：1、《诗》之“六义”。 2、《诗经》古、今文学派 3、《毛诗》、《毛诗序》。 4、《诗经》的思想内容。 5、《诗经》的艺术成就。 第三章 先秦历史散文 教学重点：《左传》、《战国策》 教学难点：《尚书》、《春秋》
不增.如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承” 兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先言他物发端起情。 《邶风·泉水》：“毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思.” 《邶风·雄雉》：“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。” “雄雉于飞，上下其音。展矣君 子，实劳我心” 《王风·兔爰》： “有兔爰爰，雉离于罗”，“有兔爰爰，雉离于罦”，“有兔爰爰，雉离于罿” 《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 三、能运用各种艺术形式，增强诗歌的节奏感与音乐美： ①、句式兼有长短：唐成伯玙《毛诗指说》：“《三百篇》选句大抵四言，而时杂以二、三、五、六、 七、八言。意已明则不病其短；旨未畅则无嫌于长，短非蹇也，长非冗也。”《邶风·式微》：“式微，式 微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！”“式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为胡泥中？” ②、用韵不拘一格：《周南·关雎》首章：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《周南·卷 耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”《召南·野有死麈》：“野有死麈，白茅包之，有女 怀春，吉士诱之。”《周南·关雎》：“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”：《周南·汉广》：“南 有乔木，不可休恩。仅有游女，不可求思。” 用韵于其时尚处于探索阶段。 ③、篇章结构反复《周南·芣苢》、《王风·采葛》、《秦风·黄鸟》、《王风·黍离》。 四、丰富的词汇，准确再现出事物的特征 《诗经》语言的基本词汇，有很多一直沿用至今。 ①名词：据日本学者统计，《诗经》中所涉生物名词：草本植物 100 种，木本植物 54 种，鱼类名词 38 种，兽类名词 27 种，昆虫名词 41 种。 ②、动词：手之动作：采、掇、按、握、拾、抽、折、授、携、拔、挹. ③、合成词：其出现为中国词汇史上的一件大事。如永久、中央、光明、正直. ④、双声叠韵词：参差、辗转、窈窕、玄黄。 ⑤、助词：之、乎、者、也、矣、焉、哉、兮、猗、思、止、言。 ⑥、叠音词：关关、依依、灼灼、杲杲.刘勰《文心雕龙·物色》：“灼灼（《周南·桃夭》：桃之 夭夭，灼灼其体，之子于归，宜其室家。）状桃花之鲜，依依（《小雅·采薇》）尽杨柳之貌，杲杲（《卫 风·伯兮》：其雨其雨，杲杲出日。）为日出这容，漉漉（《小雅·角弓》：“雨雪漉漉，见晛曰消”）拟雨 雪之状，喈喈（《周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈 ”）逐黄鸟之声，喓喓（《召南·草虫》： “喓喓草虫”）学草虫之韵。” 思考题：1、《诗》之“六义”。 2、《诗经》古、今文学派。 3、《毛诗》、《毛诗序》。 4、《诗经》的思想内容。 5、《诗经》的艺术成就。 第三章 先秦历史散文 教学重点：《左传》、《战国策》 教学难点：《尚书》、《春秋》
第一节概说 一、先秦书面散文的萌芽 先秦萌芽状态的散文主要有三种类到（材料： 1、甲骨卜辞：1898至1899年，发现于河南安阳小屯村股墟遗址，主为商代王室占卜时刻在龟甲或 兽骨上的简单记录，少则几字，多亦不过百余字，用来记录占卜内容。甲骨卜辞的主要内容是关于预测 祸福、占卜吉凶的占卜活动，也有关于其他的内容的，如反映气象历法者、记录农业生产与狩猎者、记 载政治和军事活动者等等。 桥“钟囁文”指铸或刻在青铜器上的文字，故或称“青铜器铭文”， 3、《易》卦爻辞： 《周易》、《易》与《易经》： 《周易》：相传系周人所作，故称，一说周系周密、周端、周流之义，故称： 易》：《周易》之简称，“易”有“变易”（事物变化）、“简易”（以简驭繁）和“不易”（永恒不变） 三义 《易经》：广义，即《周易》：狭义，特指《周易》中与《传》相对而言的《经》文部分。因《周易》 实分为《经》和《传》两大部分。《经》指《周易》的原文，《传》指后来儒家学者对原文的解释和发挥。 《经》文：原用于卜筮，是古代原始迷信活动的记录，大约产生于西周初年，作者可能是一批以占卜为 职业的巫师。《易传》：大部分已经是具有相当水平的哲理散文，在文学史上已经有一定的影响，作者大 概是战国后期的儒家学者 故《周易》中所表现 的散文之萌芽状态 是指《经》文 《易》卦爻辞虽然记事也很简单，但较之甲骨卜辞，《易》卦爻辞更趋完整，并有朴素的文学色彩。 具体地说： A、它能用颇为生动形象的语言反映当时的社会情况。如《离》九四：“突如其来，焚如，死如， 弃如。” 《很》卦辞：“艮其背，不获其身：行其庭，不见其人。” (困》六三：“困于石，据于获藜，入其室，不见其妻。” 《屯》上六：“乘马班如，泣血涟如。 B、它已能表现出丰富的生活经验。如《大壮》九三：“羝羊触藩，赢其角。”又《坤》初六：“履霜， 坚冰至。” C、它己经具备描情写态的特点：《中孚》六三：“得敌，或罢，或哭，或歌。” 二、何为历史散文 中国有浓郁的史鉴意识。 《尚书·召诰》：“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷。” 《诗·大雅，荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。” 《汉书·艺文志》：“古之王者，世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记 事：事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。 历史散文可分两类：A、记事体，如《春秋》B、记言体，如《尚书》。 历史散文：记叙历史事件的具有一定文学性的散文著作
第一节 概说 一、先秦书面散文的萌芽 先秦萌芽状态的散文主要有三种类型(材料)： 1、甲骨卜辞：1898 至 1899 年,发现于河南安阳小屯村殷墟遗址，主为商代王室占卜时刻在龟甲或 兽骨上的简单记录，少则几字，多亦不过百余字，用来记录占卜内容。甲骨卜辞的主要内容是关于预测 祸福、占卜吉凶的占卜活动，也有关于其他的内容的，如反映气象历法者、记录农业生产与狩猎者、记 载政治和军事活动者等等。 2、金文：旧称“钟鼎文”，指铸或刻在青铜器上的文字，故或称“青铜器铭文”，又称“商周铜器 铭文”。 3、《易》卦爻辞： 《周易》、《易》与《易经》； 《周易》：相传系周人所作，故称，一说周系周密、周遍、周流之义，故称； 《易》：《周易》之简称，“易”有“变易”（事物变化）、“简易”（以简驭繁）和“不易”（永恒不变） 三义； 《易经》：广义，即《周易》；狭义，特指《周易》中与《传》相对而言的《经》文部分。因《周易》 实分为《经》和《传》两大部分。《经》指《周易》的原文，《传》指后来儒家学者对原文的解释和发挥。 《经》文：原用于卜筮，是古代原始迷信活动的记录，大约产生于西周初年，作者可能是一批以占卜为 职业的巫师。《易传》：大部分已经是具有相当水平的哲理散文，在文学史上已经有一定的影响，作者大 概是战国后期的儒家学者。故《周易》中所表现出的散文之萌芽状态 ，是指《经》文。 《易》卦爻辞虽然记事也很简单，但较之甲骨卜辞，《易》卦爻辞更趋完整，并有朴素的文学色彩。 具体地说： A、它能用颇为生动形象的语言反映当时的社会情况。如《离》九四：“突如其来，焚如，死如， 弃如。” 《艮》卦辞：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。” 《困》六三：“困于石，据于蒺藜，入其室，不见其妻。” 《屯》上六：“乘马班如，泣血涟如。” B、它已能表现出丰富的生活经验。如《大壮》九三：“羝羊触藩,羸其角。”又《坤》初六：“履霜， 坚冰至。” C、它已经具备描情写态的特点：《中孚》六三：“得敌，或罢，或哭，或歌。” 二、何为历史散文 中国有浓郁的史鉴意识。 《尚书·召诰》：“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷。” 《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。” 《汉书·艺文志》：“古之王者，世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记 事；事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。” 历史散文可分两类：A、记事体，如《春秋》 B、记言体，如《尚书》。 历史散文：记叙历史事件的具有一定文学性的散文著作
三、先秦历史散文的类型 我国第一部散文集《尚书》保留了我国古老的历中文战，是一部历中文总集 《尚书》之后（西周后期 历史散文渐多 遂在记事体与记言体的基础之上，又可进一步划分 1、编年体：按年代记叙各国的历史事件。先秦时主有：《春秋》和“春秋三传”(《左传》、《公羊传》 《毅梁传》) 2、国别体：依国别记叙各国历史。主有《国语》、《战国策》。 3、专记个人言行：最著者为《晏子春秋》。记春秋时齐相晏婴之言行，共8篇，215章。 四、先秦历史散文的发展阶段 一入第 一阶段：《尚书》、《春秋》 (二)入第二阶段：《左传》、《国语》 (三)、第三阶段：《战国策》 思考趣：先秦萌芽状态的散文主要有哪些类型？ 第二节《尚书》与《春秋》 一、《尚书》 (一)来源、结集和流传 原名《书》，西汉以后称《尚书》，尚同“上”，《尚书》即上古之书，即上古的历史，汉之儒家尊之 为“经”，故又称《书经》。 商代可能有了编《尚书》的一些文献，作者多为各个时代的史官，前引《汉书·艺文志》所谓：“君 搭，以比. .左史记言，右史记事：事为《春秋》言为《尚书》。”左史将帝王大臣的言论记录下来，这就 是最原始的《尚书》。 、价值 1、我国第一部历史文献总集，具有较高的史料价值。 2、是我国历史散文的前奏和我国记言文之祖。 3、是我国书面语言发展的重要阶段 二、《春秋》 (春秋》所记内容，以鲁国发生的历史事件为主，同时也兼顾周王室和其他诸侯中的重大事件。时 间上自鲁隐公之年（前722），下迄鲁哀公十四年（前481）。十二位君主：隐、桓、庄、闵、僖、文、 宣、成、襄、昭、定、哀，共242年。《春秋》是我国第一部有作者姓名的编年体历史著作。 《春秋》的价值： 1、首次按年代记叙历史，对编年史体例有首创意义。 2、就文学角度而言，《春秋》 为记事文之祖，其中已具备记叙散文的基本要素 首先是在叙事结构上，“春秋”在记叙历史事件时，使用一种简洁而严谨的格式，即按何年何月何 日何地何人何事结果如何的先后顺序记事，遂使叙事很有条理，虽然其记录是提纲式的，但它是今天叙 事文的雏形。 其次，《春秋》在语言上平浅而精练准确，较《尚书》有很大进步，标志着散文发展的重大变化 《史记·孔子世家》：孔子“为《春秋》，笔则笔， 一辞”。如德公十六年：“春 速可者业之祥程畅餐理半生。 王正月，戊申朔， 奔、逊：杀、弑等，均有区别。 3、词句谨严，寓倾向性于叙述之中。此为后代史家所借鉴。此种写法被后世概括为“春秋笔法” (鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家)：古代学者以为孔子修《春秋》，“笔则笔，削则削”(《史记·孔
三、先秦历史散文的类型 我国第一部散文集《尚书》保留了我国古老的历史文献，是一部历史文献总集。 《尚书》之后(西周后期以后)，历史散文渐多，遂在记事体与记言体的基础之上，又可进一步划分： 1、编年体：按年代记叙各国的历史事件。先秦时主有：《春秋》和“春秋三传”（《左传》、《公羊传》、 《榖梁传》） 2、国别体：依国别记叙各国历史。主有《国语》、《战国策》。 3、专记个人言行：最著者为《晏子春秋》。记春秋时齐相晏婴之言行，共 8 篇，215 章。 四、先秦历史散文的发展阶段 （一）、第一阶段：《尚书》、《春秋》 （二）、第二阶段：《左传》、《国语》 （三）、第三阶段：《战国策》 思考题：先秦萌芽状态的散文主要有哪些类型？ 第二节 《尚书》与《春秋》 一、《尚书》 （一）来源、结集和流传 原名《书》，西汉以后称《尚书》，尚同“上”，《尚书》即上古之书，即上古的历史，汉之儒家尊之 为“经”，故又称《书经》。 商代可能有了编《尚书》的一些文献，作者多为各个时代的史官，前引《汉书·艺文志》所谓：“君 举必书.左史记言，右史记事；事为《春秋》言为《尚书》。”左史将帝王大臣的言论记录下来，这就 是最原始的《尚书》。 （二）、价值 1、我国第一部历史文献总集，具有较高的史料价值。 2、是我国历史散文的前奏和我国记言文之祖。 3、是我国书面语言发展的重要阶段。 二、《春秋》 《春秋》所记内容，以鲁国发生的历史事件为主，同时也兼顾周王室和其他诸侯中的重大事件。时 间上自鲁隐公之年（前 722），下迄鲁哀公十四年（前 481）。十二位君主：隐、桓、庄、闵、僖、文、 宣、成、襄、昭、定、哀，共 242 年。《春秋》是我国第一部有作者姓名的编年体历史著作。 《春秋》的价值： 1、首次按年代记叙历史，对编年史体例有首创意义。 2、就文学角度而言，《春秋》为记事文之祖，其中已具备记叙散文的基本要素。 首先是在叙事结构上，“春秋”在记叙历史事件时，使用一种简洁而严谨的格式，即按何年何月何 日何地何人何事结果如何的先后顺序记事，遂使叙事很有条理，虽然其记录是提纲式的，但它是今天叙 事文的雏形。 其次，《春秋》在语言上平浅而精练准确，较《尚书》有很大进步，标志着散文发展的重大变化 。 《史记·孔子世家》：孔子“为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞 ”。如僖公十六年：“春， 王正月，戊申朔，陨石于宋五；是月，六鷁退飞过宋都。”另外对一些动词的选择，如卒、薨、崩；如 奔、逊；杀、弑等，均有区别。 3、词句谨严，寓倾向性于叙述之中。此为后代史家所借鉴。此种写法被后世概括为“春秋笔法” （鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》）：古代学者以为孔子修《春秋》，“笔则笔，削则削”（《史记·孔