“周灵王立二十一年, 孔子生于鲁襄公之世, 夜有二苍龙自天而下, 来附徵在之房,因梦而 生夫子。有二神女擎香露于空中而来,以沐 浴徵在。天帝下奏钧天之乐,列于颜氏之房 空中有声,言天感生圣子,故降以和乐笙镛 之音,异于俗世也。又有五老列于徵在之庭, 则五星精也。夫子未生时,有麟吐玉书于< 门卦>里人家,文云:“水精之子,继衰周 而素王。”故二龙绕室,五星降庭。征在贤 明,知为神异 ■■■■■■
“周灵王立二十一年， 孔子生于鲁襄公之世， 夜有二苍龙自天而下， 来附徵在之房，因梦而 生夫子。有二神女擎香露于空中而来，以沐 浴徵在。天帝下奏钧天之乐，列于颜氏之房。 空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛 之音，异于俗世也。又有五老列于徵在之庭， 则五星精也。夫子未生时，有麟吐玉书于< 门卦>里人家，文云：“水精之子，继衰周 而素王。”故二龙绕室，五星降庭。征在贤 明，知为神异……
吾十有五而志于学,三十而立,四十 而不惑,五十而知天命,六十而耳顺, 七十而从心所欲,不逾矩。 我十五岁立志学习,三十岁学成自立 四十岁能不再迷惑,五十岁能领悟天 命,六十岁能听到忠言逆言都不觉得 不顺,七十岁能随心所欲却都不会越 出规矩
吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 我十五岁立志学习，三十岁学成自立， 四十岁能不再迷惑，五十岁能领悟天 命，六十岁能听到忠言逆言都不觉得 不顺，七十岁能随心所欲却都不会越 出规矩
子贡问曰:“赐也何如?”子曰: “女器也。”曰:“何器也?”曰:” 瑚琏也。 hu lian zhi qi 瑚琏:古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械 皿,夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比 喻人特别有才能,可以担当大任
子贡问曰：“赐也何如？”子曰： “女器也。”曰：“何器也？”曰：” 瑚琏也。 hú liǎn zhī qì 瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械 皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比 喻人特别有才能，可以担当大任
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河 东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。 邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵 而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何 如?” 曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食 也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可 胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾 也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可 以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之 田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之 义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然 而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发 人死,则曰:“非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:非我 也,兵也。王无罪岁,斯天下之民至焉
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河 东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵 而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何 如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食 也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可 胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾 也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可 以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之 田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之 义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然 而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。 人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：非我 也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉
凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。 奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪, 敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢陵上 犯禁,陵上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是 以善为国者,必先富民,然后治之。 凡是治理国家的道路,必须是先让民众富裕。民众富裕那 么就容易治理,民众贫穷那么就难治理。怎么知道这个原 因呢?民众富裕那么就安居乡里重视家庭,安居乡里重视 家庭那么就会敬畏上级害怕犯罪,敬畏上级害怕犯罪那么 就容易治理了。民众贫穷那么就不安居乡里轻视家庭,不 安居乡里轻视家庭那么就敢凌辱官吏冒犯禁令,凌辱官吏 冒犯禁令那么就很难治理。所以治理的国家常常是富裕的, 而混乱的国家常常是贫穷的。因此善于统治国家的人,必 然是先让民众富裕,然后才治理国家
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。 奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪， 敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上 犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是 以善为国者，必先富民，然后治之。 凡是治理国家的道路，必须是先让民众富裕。民众富裕那 么就容易治理，民众贫穷那么就难治理。怎么知道这个原 因呢？民众富裕那么就安居乡里重视家庭，安居乡里重视 家庭那么就会敬畏上级害怕犯罪，敬畏上级害怕犯罪那么 就容易治理了。民众贫穷那么就不安居乡里轻视家庭，不 安居乡里轻视家庭那么就敢凌辱官吏冒犯禁令，凌辱官吏 冒犯禁令那么就很难治理。所以治理的国家常常是富裕的， 而混乱的国家常常是贫穷的。因此善于统治国家的人，必 然是先让民众富裕，然后才治理国家