《为政以德》复习学案_论语1.doc

《<论语>选读》复习学案一为政以德班级姓名复习要点背诵21、23、136章和161章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也"部分。 2.重点掌握“必”、“用”、“社稷"、“相"、“国”、“家”、“年"、“劝"在文中的意思,井理解“共”、“道”、“齐” 等词在文中的意义和用法 3.理解下列词语与现代意义的区别:民免而无耻:节用爱人:祸起萧墙:分崩离析:鸣鼓攻之:既来之,则安之 4.理解本章节的内容:孔子的德政主张。正确地理解孔子“为政以德”的思想,较深地领会孔子所提出的“均无贫”的含义 5、成语解释 ①众星拱北:天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。拱,环线在周围保卫着,拱古作共。北,北辰,北极星 ②陈力就列 ③开柙出虎 ④既来之,则安之: 分崩离析 ⑥大动干戈 ⑦祸起萧墙 ⑧鸣鼓而攻之 ⑨风行草偃:风吹过的时候,草就倒伏。旧时比喻用仁德感化,人们自然心悦诚服。风行,风吹过。偃,倒伏。 ⑩化若偃草:形容教育或感化的力量很大,如风过草倒一般。偃草,草被风吹倒重要思想陈述 (1)“为政以德”:“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。要求执政者实行“仁政”:A以民为本,对百姓不能过分地压迫剥削,应在富民的同时教化百姓:B执政者应用自身的德行给百姓作示范,建立一定的道德标准来规范人的行为,以实现社会的稳定 (后人评价:孔子的“德治”是建立在“人治的基础上的一种政治理想体系,与今天的“以德治国” 有本质的区别。它虽在一定程度上对统治者有约束作用,但不能从根本上解决问题。但它作为“法治”的辅佐,用道德标准来规范统治者和百姓的行为,以维护社会性稳定,有积极意义。) (2)“民生与教化”:孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。子贡问政时,孔子先强调“足食”再强调教之”。在孔子的思想中,物质与精神不容忽视而更倾向于精神,当两者必选其一时,孔子做出“去食”的选择,这体现了儒家“舍生取义"的思想主张

《<论语>选读》复习学案一一为政以德班级＿＿＿＿＿＿姓名＿＿＿＿＿＿座号＿＿＿＿＿＿一、复习要点 1．背诵 2.1、2.3、l3.6 章和 l6.1 章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。 2．重点掌握“必”、“用”、“社稷”、“相”、“国”、“家”、“年”、“劝”在文中的意思，井理解“共”、“道”、“齐” 等词在文中的意义和用法。 3．理解下列词语与现代意义的区别：民免而无耻；节用爱人；祸起萧墙；分崩离析；鸣鼓攻之；既来之，则安之。 4．理解本章节的内容：孔子的德政主张。正确地理解孔子“为政以德”的思想，较深地领会孔子所提出的“均无贫”的含义。 5、成语解释 ①众星拱北：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。拱，环线在周围保卫着，拱古作共。北，北辰，北极星。 ②陈力就列： ③开柙出虎： ④既来之，则安之： ⑤分崩离析： ⑥大动干戈： ⑦祸起萧墙： ⑧鸣鼓而攻之： ⑨风行草偃：风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。 ⑩化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。偃草，草被风吹倒。二、重要思想陈述（1）“为政以德”：“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。要求执政者实行“仁政”：A 以民为本，对百姓不能过分地压迫剥削，应在富民的同时教化百姓；B 执政者应用自身的德行给百姓作示范，建立一定的道德标准来规范人的行为，以实现社会的稳定。（后人评价：孔子的“德治”是建立在“人治”的基础上的一种政治理想体系，与今天的“以德治国” 有本质的区别。它虽在一定程度上对统治者有约束作用，但不能从根本上解决问题。但它作为“法治”的辅佐，用道德标准来规范统治者和百姓的行为，以维护社会性稳定，有积极意义。）（2）“民生与教化”：孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。子贡问政时，孔子先强调“足食”再强调“教之”。在孔子的思想中，物质与精神不容忽视而更倾向于精神，当两者必选其一时，孔子做出“去食”的选择，这体现了儒家“舍生取义”的思想主张

(3)“先富后教”:孔子提出“富民”和“教民”的思想,而且是“先富后教”,这是正确的。但这并不是说“富”比“教"重要。在孔子的观念中,教化百姓始终是十分重要的问题孔子一方面主张先“富之后“教之”,一方面又宁可去“食留“信”,两者没有矛盾,反映出孔子治国思想的两层意思。孔子主张为政以“德”,就要保证百姓的基本生活,这是基础,所以提倡“富之":孔子又主张治国以“礼”,就要重视“教化”,使百姓遵守“礼”,就要提倡百姓有一种精神力量,重视人的基本准则 (4)“均无贫"与“均贫富":“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场是提出的重新分配社会财富的纲领均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张,和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致,不是均贫富,而是上下各得其分。三、课文基础知识掌握检测 1.选出下列各句加点字意义与用法相同的一项() A.为政以德何以伐为 B.既富矣,又何加焉既来之,则安之 C.足食,足兵,民信之矣敬事而信 D.必不得已而去,于斯二者何先君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 2.选出下列各句加点字意义解释都正确的一项 A.居其所位置)而众星共之庶(众多)矣哉!B.使(让)民以时则将焉用彼相(宰相)矣 C.小子鸣鼓而攻(攻打)之可也有若对曰:“盍(何不)彻乎? D.如杀无道,以就(亲近)有道举善而教不能,则劝(劝导) 3.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项() ①于斯三者何先②丘也闻有国有家者③昔者先王以为东蒙主④吾二臣者皆不欲也 A.①②同,③④同B.①②不同,③④不同C.①②同,③④不同D.①②不同,③④同 4.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项 ①如杀无道,以就有道②使民以时③敬事而信,节用而爱人④小子鸣鼓而攻之可也 A.①②同,③④同B.①②不同,③④不同C.①②同,③④不同D.①②不同,③④同 5.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项() ①道之以政②则修文德以来之③是社稷之臣也④而求也为之聚敛而附益之 A.①②同,③④同B.①②不同,③④不同C.①②同,③④不同D.①②不同,③④同 6.选出下列“而”字的意义与用法不同于其他三项的一项() A.邦分崩离析而不能守也B.危而不持,顛而不扶C.子欲善而民善矣D.禹稷躬稼而有天下 7.选出下列“其”字的用法不同于其他三项的一项() A.如之何其彻也B.居其所而众星共之C.俱不得其死然D.其身不正,虽令不从 8.下列加点词的古今意义都相同的一项是()

（3）“先富后教”：孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”，这是正确的。但这并不是说“富”比“教”重要。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。孔子主张为政以“德”，就要保证百姓的基本生活，这是基础，所以提倡“富之”；孔子又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，重视人的基本准则。（4）“均无贫”与“均贫富”：“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场是提出的重新分配社会财富的纲领； “均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张，和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致，不是均贫富，而是上下各得其分。三、课文基础知识掌握检测 1．选出下列各句加点字意义与用法相同的一项（） A．为政以德何以伐为 B．既富矣，又何加焉既来之，则安之 C．足食，足兵，民信之矣敬事而信 D．必不得已而去，于斯二者何先君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（） A．居其所(位置)而众星共之庶(众多)矣哉！B．使(让)民以时则将焉用彼相(宰相)矣 C．小子鸣鼓而攻(攻打)之可也有若对曰：“盍 (何不) 彻乎？” D．如杀无道，以就(亲近)有道举善而教不能，则劝(劝导) 3．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（） ①于斯三者何先 ②丘也闻有国有家者 ③昔者先王以为东蒙主 ④吾二臣者皆不欲也 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 4．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项 ①如杀无道，以就有道 ②使民以时 ③敬事而信，节用而爱人 ④小子鸣鼓而攻之可也 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（） ①道之以政 ②则修文德以来之 ③是社稷之臣也 ④而求也为之聚敛而附益之 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 6．选出下列“而”字的意义与用法不同于其他三项的一项（） A．邦分崩离析而不能守也 B．危而不持，颠而不扶 C．子欲善而民善矣 D．禹稷躬稼而有天下 7．选出下列“其”字的用法不同于其他三项的一项（） A．如之何其彻也 B．居其所而众星共之 C．俱不得其死然 D．其身不正，虽令不从 8．下列加点词的古今意义都相同的一项是（）

A.举善而教不能,则劝B.民免而无耻C.而求也为之聚敛而附益D.季氏将有事于颛臾 9.下列句子中没有通假字的一项是() A.道千乘之国,敬事而信B.居其所而众星共之C.道之以政,齐之以刑D.昔者先王以为东蒙主 10.下列句子停顿正确的一项是() A.无乃尔是过与B.无乃你尔是过/C.无乃尔是过/与D.无乃尔是过与 11.下列各句句式与其他三句不相同的一项是() A.季氏将有事于顓臾B.无乃尔是过与C.而谋动干戈于邦内D.季氏富于周公 12.选出下列各句翻译正确的一项 A.道之以德,齐之以礼,有耻且格。【用道德来训导百姓,用礼制来整治百姓,百姓不仅会有羞耻之心,而且也会有很高的品格。】 B.足食,足兵,民信之矣。【让粮食充足,军备充足,老百姓才能信任(统治者)。】 C.无乃尔是过与?【这不就是你的过错吗?】 D.百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?【如果百姓富足了,您怎么会一个人不富贵呢?如果百姓不富足,您又怎能一个人富足呢?】 13.选出下列各句翻译正确的一项() A.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。【君子的品德好比风,小人的品德好比草,草受风吹拂,一定顺风而倒。】 B.使民敬、忠以劝,如之何?【要使老百姓严肃认真、尽心竭力并且服从劝导,该怎么办?】 C.君子哉若人!尚德哉若人!【是君子就得像个人!有了高尚的道德才像个人。】 D.危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?【如果国家有危险却不去扶持,即将被推翻却不去救助, 阝还要用宰相干什么呢?】 14.选出下列各项中全都属于孔子的“为政以德”的“德政"措施的一项() A.①其身正,不令而行②自古皆有死,民无信不立B.①举善而教不能②足食,足兵,民信之 C.①远人不服,则修文德以来之②陈力就列,不能者止 D.①临之以庄,则敬②君子之德风,人小之德草 15.下列说法正确的一项是() A.孔子是儒家文化的创始人,在中国传统文化中拥有至高无上的地位。《论语》是以记载孔子言行为主,并且兼记孔子某些弟子言行的一部书,在文学上没有什么价值。我们学《论语》,主要是要掌握儒家思想,并用以指导我们的生活。 B.孔子一方面主张先“富之”后“教之”,一方面又宁可去“食”留“信”,二者的矛盾是显而易见的,但我们不能苛求孔子,因为当时社会混乱不堪,思想当然也难免混乱

A．举善而教不能，则劝 B．民免而无耻 C．而求也为之聚敛而附益 D．季氏将有事于颛臾 9．下列句子中没有通假字的一项是（） A．道千乘之国，敬事而信 B．居其所而众星共之 C．道之以政，齐之以刑 D．昔者先王以为东蒙主 10．下列句子停顿正确的一项是（） A．无乃/尔是/过与 B．无乃/尔是过/与 C．无/乃尔/是过/与 D．无乃/尔/是/过与 11．下列各句句式与其他三句不相同的一项是（） A．季氏将有事于颛臾 B．无乃尔是过与 C．而谋动干戈于邦内 D．季氏富于周公 12．选出下列各句翻译正确的一项（） A．道之以德，齐之以礼，有耻且格。【用道德来训导百姓，用礼制来整治百姓，百姓不仅会有羞耻之心，而且也会有很高的品格。】 B．足食，足兵，民信之矣。【让粮食充足，军备充足，老百姓才能信任(统治者)。】 C．无乃尔是过与？【这不就是你的过错吗？】 D．百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？【如果百姓富足了，您怎么会一个人不富贵呢？如果百姓不富足，您又怎能一个人富足呢？】 13．选出下列各句翻译正确的一项（） A．君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。【君子的品德好比风，小人的品德好比草，草受风吹拂，一定顺风而倒。】 B．使民敬、忠以劝，如之何？【要使老百姓严肃认真、尽心竭力并且服从劝导，该怎么办？】 C．君子哉若人！尚德哉若人！【是君子就得像个人！有了高尚的道德才像个人。】 D．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？【如果国家有危险却不去扶持，即将被推翻却不去救助，那还要用宰相干什么呢？】 14．选出下列各项中全都属于孔子的“为政以德”的“德政”措施的一项（） A．①其身正，不令而行 ②自古皆有死，民无信不立 B．①举善而教不能 ②足食，足兵，民信之 C．①远人不服，则修文德以来之②陈力就列，不能者止 D．①临之以庄，则敬 ②君子之德风，人小之德草 15．下列说法正确的一项是（） A．孔子是儒家文化的创始人，在中国传统文化中拥有至高无上的地位。《论语》是以记载孔子言行为主，并且兼记孔子某些弟子言行的一部书，在文学上没有什么价值。我们学《论语》，主要是要掌握儒家思想，并用以指导我们的生活。 B．孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者的矛盾是显而易见的，但我们不能苛求孔子，因为当时社会混乱不堪，思想当然也难免混乱

C.“仁”是孔子的思想体系的核心,孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。仁的基本含义是仁爱。仁是一种普遍的爱,但并不是一视同仁的爱,而是有亲疏远近之别的有差等的爱。 D.孔子认为,政者,正也。作为国家的管理者,首先自身要正。“其身正,不令则行:其身不正, 虽令不从。"如果统治者有感召力,就如北极星一样,“居其所而众星共之"。其次才是武力征服,主张“远人不服,则修文德以来之”。 16.根据课文内容填空 (1)道之以政,齐之以刑,民免而无耻 (2)陈力就列, ,则将焉用彼相矣? (4)丘也闻有国有家者, (5)盖均无贫,和无寡, (6)夫如是,故远人不服,则修文德以来之不令而行:其身不正。草上之风,必偃。 (9)临之以庄,则敬举善而教不能,则劝冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是, 故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也:而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 17下列说法中正确的项是() A.“今夫颛臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是"、“相夫子"四个“夫”读音、词义都相同 B.“后世必为子孙忧”与“吾恐季孙之忧”的两个“忧”,词性相同,而词义不同 C.“不患寡而患不均”中的“不”,“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词 D.“安无倾”与“则安之”两个“安用法相同 18.“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是() A.而/谋动戈厅邦内B.而谋励干戈/伟邦内C.而谋动干戈/邦内D.而谋动/干戈厅于 19.指出下列句子中“之”字用法不同的项() A.既来之 B.君子疾夫舍曰欲之C.则安之 D.吾恐季孙之优 0.请从这段文字中找出三个成语。 21.对“远人不服而不能来也”一句有四种理解,选出正确的一项()

C．“仁”是孔子的思想体系的核心，孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。仁的基本含义是仁爱。仁是一种普遍的爱，但并不是一视同仁的爱，而是有亲疏远近之别的有差等的爱。 D．孔子认为，政者，正也。作为国家的管理者，首先自身要正。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之”。其次才是武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之”。 16．根据课文内容填空 ⑴道之以政，齐之以刑，民免而无耻；，，。 ⑵陈力就列，。 ⑶ ，，则将焉用彼相矣？ ⑷丘也闻有国有家者，，。 ⑸盖均无贫，和无寡，。 ⑹夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 __________，____________。 ⑺ ，不令而行；其身不正，。 ⑻ ，。草上之风，必偃。 ⑼临之以庄，则敬；，；举善而教不能，则劝。冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 17 下列说法中正确的项是( ) A．“今夫颛臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四个“夫”读音、词义都相同。 B．“后世必为子孙忧”与“吾恐季孙之忧”的两个“忧”，词性相同，而词义不同。 C．“不患寡而患不均”中的“不”，“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词。 D．“安无倾”与“则安之”两个“安”用法相同。 18．“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是( ) A．而/谋动/干戈/于邦内 B．而谋/动干戈/于/邦内 C．而/谋/动干戈/于邦内 D．而谋/动/干戈/于邦内 19．指出下列句子中“之”字用法不同的项( ) A．既来之 B．君子疾夫舍曰欲之 C．则安之 D．吾恐季孙之忧 20．请从这段文字中找出三个成语。 ① ② ③ 21．对“远人不服而不能来也”一句有四种理解，选出正确的一项( )