湖北省武汉市武昌区2014届高三年级五月调研考试 语文 、语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分) 1.下列各组词语中,加点字的读音全都相同的一组是 A.电荷恐吓赫赫有名 欲壑难填 B.虽然脑髓鬼鬼祟祟半身不遂 C.矩形沮丧踽踽独行前倨后恭 D.寰球缓和涣然冰释美轮美奂 2.下列各组词语中,没有错别字的一组是 A.频临鏖战烂摊子如履薄冰 B.蹊跷侪辈身分证踌躇满志 C.安详揣摩碰钉子分道扬镳 D.笼络瑕疵洽谈会黄梁美梦 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是 继续往前走,假如是春天,草甸子里绿草如毡,星星点点、五颜六色的小小花朵, 如同这毡上的美丽图案。空中鸟声婉转,天蓝得令人 。文背红胸的那 种 鹌鹑但不是鹌鹑的鸟儿在路上蹒跚行走,后边跟随着几只刚刚出壳的 幼鸟。还不时地可以看到草黄色的野兔儿一耸一耸地从你的面前 过去 追它几步,是有趣的游戏,但要想追上它却是 A.心明眼亮好似跑痴想 B.心驰神往仿佛逛梦想 C.心猿意马好像走空想 D.心醉神迷貌似跳妄想 4.下列各项中,没有语病的一项是 A.日前,全国网络主管部门、公安机关等联合开展了打击网络有组织制造谣言 查处了一批网络造谣典型案件,抓捕了一批恶意造谣的“网络大V” B.在中国复兴的沧桑巨变中,一条主线分外鲜明,那就是“变”一一变动、变 化、变革,或猛烈迅疾,或平和舒缓,或深层激荡,或涟漪久远, C.日益狭窄的个人活动空间和社会交往范围,越来越激烈的职场竞争和工作压 力,使现在的上班族很难享受到生活的情趣和工作的乐趣。 D.“我是歌手”挑战赛继续在湖南卫视举行,参赛选手们通过两轮的激烈角逐, 最后韩磊获得了第一名冠军的佳绩。 5.下列有关文学常识的表述,有错误的一项是 A.《红楼梦》中有个情景:芒种时节,大观园中众姐妹祭花神,黛玉见满地花 瓣堆积,一时感怀身世,于是有了葬花之举,宝玉寻找黛玉,听到了《葬花吟》, 时痴了 B.《楚辞》收录了屈原、宋玉等人的作品,运用楚地诗歌形式、方言声韵,描 写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩,是中国文学史上一部影响深远的浪漫主 义诗歌总集。 C.孟子,名轲,中国古代著名思想家,战国时期儒家代表人物。孟子著有《孟 子》一书,继承并发扬了孔子的思想,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟” D.《哈姆莱特》中,哈姆莱特和克劳狄斯、王后的冲突是悲剧的主要冲突,这 冲突深刻地反映了先进的人文主义理想与黑暗现实之间不可调和的矛盾。 二、现代文(论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分) 阅读下面的文章,完成6-8题
湖北省武汉市武昌区 2014 届高三年级五月调研考试 语 文 一、语文基础知识（共 15 分，共 5 小题，每小题 3 分） 1．下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一组是 A．电荷 恐吓 赫赫有名 欲壑难填 B．虽然 脑髓 鬼鬼祟祟 半身不遂 C．矩形 沮丧 踽踽独行 前倨后恭 D．寰球 缓和 涣然冰释 美轮美奂 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 A．频临 鏖战 烂摊子 如履薄冰 B．蹊跷 侪辈 身分证 踌躇满志 C．安详 揣摩 碰钉子 分道扬镳 D．笼络 瑕疵 洽谈会 黄梁美梦 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 继续往前走，假如是春天，草甸子里绿草如毡，星星点点、五颜六色的小小花朵， 如同这毡上的美丽图案。空中鸟声婉转，天蓝得令人 。文背红胸的那 种 鹌鹑但不是鹌鹑的鸟儿在路上蹒跚行走，后边跟随着几只刚刚出壳的 幼鸟。还不时地可以看到草黄色的野兔儿一耸一耸地从你的面前 过去， 追它几步，是有趣的游戏，但要想追上它却是 。 A．心明眼亮 好似 跑 痴想 B．心驰神往 仿佛 逛 梦想 C．心猿意马 好像 走 空想 D．心醉神迷 貌似 跳 妄想 4．下列各项中，没有语病的一项是 A．日前，全国网络主管部门、公安机关等联合开展了打击网络有组织制造谣言， 查处了一批网络造谣典型案件，抓捕了一批恶意造谣的“网络大 V”。 B．在中国复兴的沧桑巨变中，一条主线分外鲜明，那就是“变”——变动、变 化、变革，或猛烈迅疾，或平和舒缓，或深层激荡，或涟漪久远。 C．日益狭窄的个人活动空间和社会交往范围，越来越激烈的职场竞争和工作压 力，使现在的上班族很难享受到生活的情趣和工作的乐趣。 D．“我是歌手”挑战赛继续在湖南卫视举行，参赛选手们通过两轮的激烈角逐， 最后韩磊获得了第一名冠军的佳绩。 5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是 A．《红楼梦》中有个情景：芒种时节，大观园中众姐妹祭花神，黛玉见满地花 瓣堆积，一时感怀身世，于是有了葬花之举，宝玉寻找黛玉，听到了《葬花吟》， 一时痴了。 B．《楚辞》收录了屈原、宋玉等人的作品，运用楚地诗歌形式、方言声韵，描 写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，是中国文学史上一部影响深远的浪漫主 义诗歌总集。 C．孟子，名轲，中国古代著名思想家，战国时期儒家代表人物。孟子著有《孟 子》一书，继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 D．《哈姆莱特》中，哈姆莱特和克劳狄斯、王后的冲突是悲剧的主要冲突，这 一冲突深刻地反映了先进的人文主义理想与黑暗现实之间不可调和的矛盾。 二、现代文（论述类文本）阅读（共 9 分，共 3 小题，每小题 3 分） 阅读下面的文章，完成 6-8 题
传统中国社会是在农耕经济的基础上形成的乡土社会,乡土社会的基本单位是村 落。村落是特定区域内的人们共同生产、生活的基本社会单元。在长期生产、生 活的过程中,逐渐形成了具有中华民族特色的以乡土文化、家族文化与礼俗文化 为主要表现形态的传统村落文化。传统村落文化具有区域性认同、家族文化主导、 礼治大于法治等特点。这些特点,使传统村落文化在村级管理中扮演着非常重要 的角色。 具体而言,传统村落文化有如下作用:一是维系村庄共同体。由乡土文化中的安 土重迁、家族文化中的家族本位及礼俗文化中的人情礼俗组成的纽带,将传统乡 村社会构建为牢固的村庄共同体。村庄共同体的内向性、封闭性很强,一般村民 不愿也不能脱离这个共同体,而外来人也难以融入这一共同体。在这种村庄内部 团结、和睦,而对外提防、疏离的传统村落文化中,村庄共同体得以维系。二是 维系村落自治。传统中国社会,“皇权不下县”,在州县级以下没有任何类型的 正式政府机构存在,村落社会实行自治。造成村落社会自治的原因,除了农村地 域辽阔、中央财政不足、地方官员匮乏外,如果从文化角度上看,则是村落具备 了自治的文化基础。在传统村落社会,长老、族长和与皇权有着千丝万缕的联系 的士绅等传统村落权威,能够借助于传统村落文化的意识形态功能,调解村落社 会纠纷,维持村落社会秩序。由于文化是最深层次的东西,它所造成的村落自治 状态也更为长久。这也正是在中国历史上政治风云变幻,而村落社会却难为所动 的深层原因。 当前中国农村普遍采用村民自治的方式,村民自治具有浓厚的现代民主政治特 色,与传统社会的村落自治有着本质的不同,但有一点却是相同的,那就是它们 都会受到村落文化的影响。一种外部性的制度“嵌入”村落社会后,村民自治势 必会受固有村落社会特性的制约,村落文化便是其中因素之一。村民自治是在 个村落共同体内、由村民自我管理,与政府的外部性管理不同。这种自我管理主 要借助于基于共同体内部形成的规章和共同认可的权威。这种共同体更严格地说 不是政治共同体,而是一个生活共同体和文化共同体。因此,文化资源对于村民 自治具有至关重要的作用,需要我们更加注重对文化资源的利用。 但任何事物都存在两面性,传统村落文化也不例外。尽管传统村落文化中不乏有 利于当前村民自治的积极因素,但是也存在着一些消极因素。就其在村级治理中 的消极一面看,第一,传统村落文化中人治色彩浓厚。第二,传统村落文化中村 民对权力的敬畏与崇拜意识浓重。中国几千年封建社会的专制主义形成了专制文 化,专制文化在村落社会中又促成了族长、长老以及士绅等传统权威的统治。在 这种统治格局中,传统权威在村庄中具有说一不二的力量,村民则养成了逆来顺 受的性格。第三,传统村落文化中家庭意识引发的家族主义严重,家族主义的封 闭性与排外性,是相左于村民自治原则的。 (选自《村落文化在当前中国农村村级治理中的作用与重构》,有删改) 6.下列对“传统村落文化”的理解,不正确的一项是 A.传统村落文化是村落中的人们在长期生产、生活的过程中逐步形成的具有中 华民族特色的一种文化,突变性是其基本特点之一。 B.传统村落文化的主要表现形态是乡土文化、家族文化和礼俗文化,传统村落 文化的特点是区域性认同、家族文化主导、礼治大于法治等。 C.传统村落文化在村级管理中起着如下两个非常重要的作用:一是将传统乡村 社会构建为牢固的村庄共同体,二是维系村落自治
传统中国社会是在农耕经济的基础上形成的乡土社会，乡土社会的基本单位是村 落。村落是特定区域内的人们共同生产、生活的基本社会单元。在长期生产、生 活的过程中，逐渐形成了具有中华民族特色的以乡土文化、家族文化与礼俗文化 为主要表现形态的传统村落文化。传统村落文化具有区域性认同、家族文化主导、 礼治大于法治等特点。这些特点，使传统村落文化在村级管理中扮演着非常重要 的角色。 具体而言，传统村落文化有如下作用：一是维系村庄共同体。由乡土文化中的安 土重迁、家族文化中的家族本位及礼俗文化中的人情礼俗组成的纽带，将传统乡 村社会构建为牢固的村庄共同体。村庄共同体的内向性、封闭性很强，一般村民 不愿也不能脱离这个共同体，而外来人也难以融入这一共同体。在这种村庄内部 团结、和睦，而对外提防、疏离的传统村落文化中，村庄共同体得以维系。二是 维系村落自治。传统中国社会，“皇权不下县”，在州县级以下没有任何类型的 正式政府机构存在，村落社会实行自治。造成村落社会自治的原因，除了农村地 域辽阔、中央财政不足、地方官员匮乏外，如果从文化角度上看，则是村落具备 了自治的文化基础。在传统村落社会，长老、族长和与皇权有着千丝万缕的联系 的士绅等传统村落权威，能够借助于传统村落文化的意识形态功能，调解村落社 会纠纷，维持村落社会秩序。由于文化是最深层次的东西，它所造成的村落自治 状态也更为长久。这也正是在中国历史上政治风云变幻，而村落社会却难为所动 的深层原因。 当前中国农村普遍采用村民自治的方式，村民自治具有浓厚的现代民主政治特 色，与传统社会的村落自治有着本质的不同，但有一点却是相同的，那就是它们 都会受到村落文化的影响。一种外部性的制度“嵌入”村落社会后，村民自治势 必会受固有村落社会特性的制约，村落文化便是其中因素之一。村民自治是在一 个村落共同体内、由村民自我管理，与政府的外部性管理不同。这种自我管理主 要借助于基于共同体内部形成的规章和共同认可的权威。这种共同体更严格地说 不是政治共同体，而是一个生活共同体和文化共同体。因此，文化资源对于村民 自治具有至关重要的作用，需要我们更加注重对文化资源的利用。 但任何事物都存在两面性，传统村落文化也不例外。尽管传统村落文化中不乏有 利于当前村民自治的积极因素，但是也存在着一些消极因素。就其在村级治理中 的消极一面看，第一，传统村落文化中人治色彩浓厚。第二，传统村落文化中村 民对权力的敬畏与崇拜意识浓重。中国几千年封建社会的专制主义形成了专制文 化，专制文化在村落社会中又促成了族长、长老以及士绅等传统权威的统治。在 这种统治格局中，传统权威在村庄中具有说一不二的力量，村民则养成了逆来顺 受的性格。第三，传统村落文化中家庭意识引发的家族主义严重，家族主义的封 闭性与排外性，是相左于村民自治原则的。 （选自《村落文化在当前中国农村村级治理中的作用与重构》，有删改） 6．下列对“传统村落文化”的理解，不正确的一项是 A．传统村落文化是村落中的人们在长期生产、生活的过程中逐步形成的具有中 华民族特色的一种文化，突变性是其基本特点之一。 B．传统村落文化的主要表现形态是乡土文化、家族文化和礼俗文化，传统村落 文化的特点是区域性认同、家族文化主导、礼治大于法治等。 C．传统村落文化在村级管理中起着如下两个非常重要的作用：一是将传统乡村 社会构建为牢固的村庄共同体，二是维系村落自治
D.传统村落文化对当前农村采用的村民自治影响既有积极的一面,也有消极的 面,如:人治色彩浓厚,对权力的敬畏与崇拜意识浓重,家族主义严重等 7.下列理解和分析,符合原文意思的一项是 A.村落是特定区域内的人们共同生产、生活的基本社会单元,由于实行村落自 治,并且传统中国社会“皇权不下县”,因而村落和皇权没有联系 B.作为乡土社会的基本单位,村落具有非常强的内向性和封闭性,村民们都不 愿意也不能脱离村落,同时外来人也难以融入村落。 C.当前我国农村普遍采用的村民自治方式,虽与传统社会的村落自治有着本质 的不同,但它们都受到村落文化的影响。 D.当前实行村民自治的村落共同体不仅是政治共同体,而且是生活共同体和文 化共同体,因此要更加注重对文化资源的利用 8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.传统乡村社会通过乡土文化中的安土重迁、家族文化中的家族本位、礼俗文 化中的人情礼俗构建为牢固的村庄共同体。 B.在中国古代,村落能够实行自治,除了地理、经济和政治等原因外,最主要 的原因是村落具备了自治的文化基础。 C.传统村落社会中的长老、族长和士绅是权威,他们调解村落社会纠纷,维持 村落社会秩序,村民们则养成了逆来顺受的性格 D.严重的家族主义是传统村落文化中的家庭意识引发的,其封闭性与排外性是 与村民自治原则相违背的。 三、古诗文阅读(共34分,共7小题) 阅读下面的文言文,完成9-12题。 范氏有子曰子华,善养私名,举国服之。有宠于晋君,不仕而居三卿之右。目所 偏视,晋国爵之;口所偏肥,晋国黜之。游其庭者侔①于朝。子华使其侠客智鄙 相攻,强弱相凌。虽伤破于前,不必介意。终日夜以此为戏乐,国殆成俗。禾生、 子伯,范氏之上客,出行,宿于田叟商丘开之舍。中夜,禾生、子伯二人相与言 子华之名势,能使存者亡,亡者存;富者贫,贫者富。商丘开先窘于饥寒,潜于 牖北听之。因假粮荷畚之子华之门 子华之门徒皆世族也,缟衣乘轩,缓步阔视。顾见商丘开年迈力弱,面目黧黑, 衣冠不检,莫不咡之。既而狎侮欺诒,亡所不为。商丘开常无愠容,而诸客之技 单,惫于戏笑 遂与商丘开俱乘高台,于众中漫言曰:“有能自投下者,赏百金。”众皆竞应 商丘开以为信然,遂先投下,形若飞鸟,扬于地,觀②骨无毁。范氏之党以为偶 然,未讵怪也。因复指河曲之淫隈曰:“彼中有宝珠,泳可得也。”商丘开复从 而泳之。既出,果得珠焉。众方同疑。子华方令豫肉食衣帛之次。俄而范氏之藏 大火。子华曰:“若能入火取锦者,从所得多少赏若。”商丘开往无难色,入火 往还,埃不漫,身不焦。 范氏之党以为有道,乃共谢之曰:“吾不知子之有道而诞子,吾不知子之神人而 辱子。子其愚我也,子其聋我也,子其盲我也。敢问其道。”商丘开曰:“吾亡 道。虽吾之心,亦不知所以。虽然,有一于此,试与子言之。曩子二客之宿吾舍 也,闻誉范氏之势,能使存者亡,亡者存;富者贫,贫者富。吾诚之无二心,故 不远而来。及来,以子党之言皆实也,唯恐诚之不至,行之不及,不知形体之所 措,利害之所存也。心一而已。物亡迕者,如斯而已。今方知子党之诞我,我内
D．传统村落文化对当前农村采用的村民自治影响既有积极的一面，也有消极的 一面，如：人治色彩浓厚，对权力的敬畏与崇拜意识浓重，家族主义严重等。 7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是 A．村落是特定区域内的人们共同生产、生活的基本社会单元，由于实行村落自 治，并且传统中国社会“皇权不下县”，因而村落和皇权没有联系。 B．作为乡土社会的基本单位，村落具有非常强的内向性和封闭性，村民们都不 愿意也不能脱离村落，同时外来人也难以融入村落。 C．当前我国农村普遍采用的村民自治方式，虽与传统社会的村落自治有着本质 的不同，但它们都受到村落文化的影响。 D．当前实行村民自治的村落共同体不仅是政治共同体，而且是生活共同体和文 化共同体，因此要更加注重对文化资源的利用。 8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．传统乡村社会通过乡土文化中的安土重迁、家族文化中的家族本位、礼俗文 化中的人情礼俗构建为牢固的村庄共同体。 B．在中国古代，村落能够实行自治，除了地理、经济和政治等原因外，最主要 的原因是村落具备了自治的文化基础。 C．传统村落社会中的长老、族长和士绅是权威，他们调解村落社会纠纷，维持 村落社会秩序，村民们则养成了逆来顺受的性格。 D．严重的家族主义是传统村落文化中的家庭意识引发的，其封闭性与排外性是 与村民自治原则相违背的。 三、古诗文阅读（共 34 分，共 7 小题） 阅读下面的文言文，完成 9-12 题。 范氏有子曰子华，善养私名，举国服之。有宠于晋君，不仕而居三卿之右。目所 偏视，晋国爵之；口所偏肥，晋国黜之。游其庭者侔①于朝。子华使其侠客智鄙 相攻，强弱相凌。虽伤破于前，不必介意。终日夜以此为戏乐，国殆成俗。禾生、 子伯，范氏之上客，出行，宿于田叟商丘开之舍。中夜，禾生、子伯二人相与言 子华之名势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。商丘开先窘于饥寒，潜于 牖北听之。因假粮荷畚之子华之门。 子华之门徒皆世族也，缟衣乘轩，缓步阔视。顾见商丘开年迈力弱，面目黧黑， 衣冠不检，莫不眲之。既而狎侮欺诒，亡所不为。商丘开常无愠容，而诸客之技 单，惫于戏笑。 遂与商丘开俱乘高台，于众中漫言曰：“有能自投下者，赏百金。”众皆竞应。 商丘开以为信然，遂先投下，形若飞鸟，扬于地，骪②骨无毁。范氏之党以为偶 然，未讵怪也。因复指河曲之淫隈曰：“彼中有宝珠，泳可得也。”商丘开复从 而泳之。既出，果得珠焉。众方同疑。子华方令豫肉食衣帛之次。俄而范氏之藏 大火。子华曰：“若能入火取锦者，从所得多少赏若。”商丘开往无难色，入火 往还，埃不漫，身不焦。 范氏之党以为有道，乃共谢之曰：“吾不知子之有道而诞子，吾不知子之神人而 辱子。子其愚我也，子其聋我也，子其盲我也。敢问其道。”商丘开曰：“吾亡 道。虽吾之心，亦不知所以。虽然，有一于此，试与子言之。曩子二客之宿吾舍 也，闻誉范氏之势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。吾诚之无二心，故 不远而来。及来，以子党之言皆实也，唯恐诚之不至，行之不及，不知形体之所 措，利害之所存也。心一而已。物亡迕者，如斯而已。今方知子党之诞我，我内
藏猜虑,外矜观听,追幸昔日之不焦溺也,怛然内热,惕然震悸矣。水火岂复可 近哉?” 自此之后,范氏门徒路遇乞儿马医,弗敢辱也,必下车而揖之。 (选自2014年版《古 文经典》,有删改) 【注】①侔(mou):与……相等、相齐。②觀(wi):弯曲的骨头。③淫隈(wei) 深水且弯曲的地方。 9.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) A.口所偏肥,晋国黜之 黜:贬黜 B.俄而范氏之藏大火 藏:储藏室 C.子其盲我也 盲:盲从 D.曩子二客之宿吾舍也 曩:从前 10.下列各组语句中,全都属于商丘开令人惊异的举动的一组是(3分) ①商丘开先窘于饥寒,潜于牖北听之 ②商丘开常无愠容,而诸客之技单,惫于戏笑 ③遂先投下,形若飞鸟,扬于地,觀骨无毁 ④商丘开复从而泳之。既出,果得珠焉 ⑤商丘开往无难色,入火往还,埃不漫,身不焦 ⑥不知形体之所措,利害之所存也 A.②④⑥ B.③④⑤ C.①②⑥ D.②③⑤ 11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) A.范子华很会树立自己的声望,他受到晋国国君的宠爱,没做官,地位却在三 卿之上。他门客众多,整日以游戏取乐,使得此举在全国几乎成风。 B.范子华身边髙傲的门客对贫穷年老的商丘开十分轻视,他们百般戏弄、欺骗 他,这也反映出以门客为代表的封建阶层的专横跋扈。 C.商丘开有特异功能,这让原本鄙视他的众门客刮目相看,甚至佩服得五体投 地,他们一起向商丘开道歉,并向他请教神奇的法术。 D.经过商丘开的事件之后,范氏门徒深受教育,从此再也不敢随便看不起人了, 甚至对待乞丐、马医一类的人也都很恭敬。 12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分) (1)子华使其侠客智鄙相攻,强弱相凌。(3分) (2)而诸客之技单,惫于戏笑。(3分) (3)物亡迕者,如斯而已。(3分) 13.用斜线(/)给下面短文中的画线部分断句。(断句不超过6处)(3分) 对曰:“昔者文王之治岐也耕者九一仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥老 而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷 民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。诗云:‘哿矣富人,哀此茕独。’” 王曰:“善哉言乎!” (选自《孟子》) 14.阅读下面这首清诗,然后回答问题。(8分) 海上吊吴野人墓
藏猜虑，外矜观听，追幸昔日之不焦溺也，怛然内热，惕然震悸矣。水火岂复可 近哉？” 自此之后，范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。 （选自 2014 年版《古 文经典》，有删改） 【注】①侔（móu）：与……相等、相齐。②骪（wěi）：弯曲的骨头。③淫隈（wēi）： 深水且弯曲的地方。 9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分） A．口所偏肥，晋国黜之 黜：贬黜 B．俄而范氏之藏大火 藏：储藏室 C．子其盲我也 盲：盲从 D．曩子二客之宿吾舍也 曩：从前 10．下列各组语句中，全都属于商丘开令人惊异的举动的一组是（3 分） ①商丘开先窘于饥寒，潜于牖北听之 ②商丘开常无愠容，而诸客之技单，惫于戏笑 ③遂先投下，形若飞鸟，扬于地，骪骨无毁 ④商丘开复从而泳之。既出，果得珠焉 ⑤商丘开往无难色，入火往还，埃不漫，身不焦 ⑥不知形体之所措，利害之所存也 A．②④⑥ B．③④⑤ C．①②⑥ D．②③⑤ 11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） A．范子华很会树立自己的声望，他受到晋国国君的宠爱，没做官，地位却在三 卿之上。他门客众多，整日以游戏取乐，使得此举在全国几乎成风。 B．范子华身边高傲的门客对贫穷年老的商丘开十分轻视，他们百般戏弄、欺骗 他，这也反映出以门客为代表的封建阶层的专横跋扈。 C．商丘开有特异功能，这让原本鄙视他的众门客刮目相看，甚至佩服得五体投 地，他们一起向商丘开道歉，并向他请教神奇的法术。 D．经过商丘开的事件之后，范氏门徒深受教育，从此再也不敢随便看不起人了， 甚至对待乞丐、马医一类的人也都很恭敬。 12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9 分） （1）子华使其侠客智鄙相攻，强弱相凌。（3 分） （2）而诸客之技单，惫于戏笑。（3 分） （3）物亡迕者，如斯而已。（3 分） 13．用斜线（／）给下面短文中的画线部分断句。（断句不超过 6 处）（3 分） 对曰：“昔者文王之治岐也耕者九一仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥老 而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷 民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’” 王曰：“善哉言乎！” （选自《孟子》） 14．阅读下面这首清诗，然后回答问题。（8 分） 海上吊吴野人墓
【清】于震 日落平原海气昏,一坟萧瑟对空村 纵教大业留天壤,到底虚名误子孙。 岸拆蛟龙移墓道,潮来风雨吊诗魂 当年冠盖应俱在,独认残碑剔藓痕, 【注】吴野人:明末清初著名诗人吴嘉纪,号野人。明朝覆亡后,隐居故里泰州, 卒后葬于海滨。 (1)诗歌首联营造了怎样的意境?请简要分析。(4分) (2)诗歌的颈联和尾联分别使用了什么修辞手法?请结合具体内容简要赏析。 (4分) 15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选其中的5个小题作答,如答 题超过5个,按所答的前5个小题计分)(5分) (1)秋风萧瑟, (曹操《观沧海》) (2) ,直挂云帆济沧海。(李白《行路难(金樽清酒斗十千)》) (3)问君能有几多愁? 。(李煜《虞美人》) (4) ,到黄昏,点点滴滴。(李清照《声声慢》 (5)外无期功强近之亲, 。茕茕孑立,形影相吊。(李密《陈情表》 (6)戎马关山北, 。(杜甫《登岳阳楼》) (7)羽扇纶巾,谈笑间 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (8) 池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》) 四、现代文(文学类、实用类文本)阅渎(共20分,共4小题) 阅读下面的文章,完成16-19题。 在鲁迅先生故居 郑文燮 或许是一种机缘,或许冥冥中的感召,纯属偶然,我在暌隔三十余年之后,又回 到了北京。北京城市的变化之大,几乎使我难以辨识,先前熟悉的街衢大都不知 所往,连僻野荒郊的阜成门外都鳞次栉比地起了髙楼。我要寻找的旧地是阜成门 内西三条胡同的鲁迅故居。拐了几个胡同,周遭都是用红颜料刷写的加了醒目圆 圈的“拆”字,好在鲁迅故居的门匾还在,寻找起来还不甚费事,只是在阴晦的 冬日显得突兀而孤独,冷清的小四合院落依然冷清! 鲁迅在北京生活了10余个年头,一共搬了三次家。“家”,这个词对鲁迅先生 来说,或许并不确切,他一生或许都没有过“家”,鲁迅是孤独者。辛亥革命以 后,中华民国建立。鲁迅从故乡浙江绍兴到北京的教育部供职,在教育部作“佥 事”,夜晩回到他寄居的绍兴会馆,在冷冰的屋子里百无聊赖,靠研读《佛经》 和抄写古碑打发时日。钱玄同来看望他,希望他给《新青年》写点文字。鲁迅用 疑惑的目光看着钱玄同,说:“写文章有什么用处!”这个在推翻满清封建专制 王朝的辛亥革命中激进的青年对“革命”感到失望。他说,以前我是奴隶,现在 我是奴隶的奴隶,“革命”了,“维新”了,世事依然还是原先的老样子。1926 年3月18日,他任教的北京女子师范大学学生刘和珍等,在向段祺瑞执政的国 务院和平请愿时,惨遭枪杀。鲁迅先生满腔激愤,写了《记念刘和珍君》的文章 说:“三月十八日,是民国以来最黑暗的一天!”青年学生的热血,使鲁迅由《彷 徨》到《呐喊》 鲁迅是周家的长子,对家庭更多一份责任。他到北京以后,把母亲,妻子朱安从 故乡绍兴接到了北京,连同从日本留学回国的二弟周作人及他的日籍妻子羽太信
【清】于震 日落平原海气昏，一坟萧瑟对空村。 纵教大业留天壤，到底虚名误子孙。 岸拆蛟龙移墓道，潮来风雨吊诗魂。 当年冠盖应俱在，独认残碑剔藓痕。 【注】吴野人：明末清初著名诗人吴嘉纪，号野人。明朝覆亡后，隐居故里泰州， 卒后葬于海滨。 （1）诗歌首联营造了怎样的意境？请简要分析。（4 分） （2）诗歌的颈联和尾联分别使用了什么修辞手法？请结合具体内容简要赏析。 （4 分） 15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （限选其中的 5 个小题作答，如答 题超过 5 个，按所答的前 5 个小题计分） （5 分） （1）秋风萧瑟， 。（曹操《观沧海》） （2） ，直挂云帆济沧海。 （李白《行路难（金樽清酒斗十千）》） （3）问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》） （4） ，到黄昏，点点滴滴。 （李清照《声声慢》） （5）外无期功强近之亲， 。茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》） （6）戎马关山北， 。（杜甫《登岳阳楼》） （7）羽扇纶巾，谈笑间， 。 （苏轼《念奴娇•赤壁怀古》） （8） ，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》） 四、现代文（文学类、实用类文本）阅渎（共 20 分，共 4 小题） 阅读下面的文章，完成 16-19 题。 在鲁迅先生故居 郑文燮 或许是一种机缘，或许冥冥中的感召，纯属偶然，我在暌隔三十余年之后，又回 到了北京。北京城市的变化之大，几乎使我难以辨识，先前熟悉的街衢大都不知 所往，连僻野荒郊的阜成门外都鳞次栉比地起了高楼。我要寻找的旧地是阜成门 内西三条胡同的鲁迅故居。拐了几个胡同，周遭都是用红颜料刷写的加了醒目圆 圈的“拆”字，好在鲁迅故居的门匾还在，寻找起来还不甚费事，只是在阴晦的 冬日显得突兀而孤独，冷清的小四合院落依然冷清！ 鲁迅在北京生活了 10 余个年头，一共搬了三次家。“家”，这个词对鲁迅先生 来说，或许并不确切，他一生或许都没有过“家”，鲁迅是孤独者。辛亥革命以 后，中华民国建立。鲁迅从故乡浙江绍兴到北京的教育部供职，在教育部作“佥 事”，夜晚回到他寄居的绍兴会馆，在冷冰的屋子里百无聊赖，靠研读《佛经》 和抄写古碑打发时日。钱玄同来看望他，希望他给《新青年》写点文字。鲁迅用 疑惑的目光看着钱玄同，说：“写文章有什么用处！”这个在推翻满清封建专制 王朝的辛亥革命中激进的青年对“革命”感到失望。他说，以前我是奴隶，现在 我是奴隶的奴隶，“革命”了，“维新”了，世事依然还是原先的老样子。1926 年 3 月 18 日，他任教的北京女子师范大学学生刘和珍等，在向段祺瑞执政的国 务院和平请愿时，惨遭枪杀。鲁迅先生满腔激愤，写了《记念刘和珍君》的文章， 说：“三月十八日，是民国以来最黑暗的一天！”青年学生的热血，使鲁迅由《彷 徨》到《呐喊》。 鲁迅是周家的长子，对家庭更多一份责任。他到北京以后，把母亲，妻子朱安从 故乡绍兴接到了北京，连同从日本留学回国的二弟周作人及他的日籍妻子羽太信