第五次课程教学方案 周次 7 课时数 散学 第四章审美的本质 章节 赏用休修一解的方法发丽宙羊的本质。审且省白由性、招性 目标 掌握运用逻辑 一历史的方法证明审美的本质，即审美是自由的生存方式和超越的体验方式： 和要 正确理解美的本质问题。 求 散学 运用体哈一理解的方法发现审并的本质： 运用逻辑一历史的方法证明审美的本质 点美的本质问愿 教学 运用体验一理解的方法发现审美的本质： 难点 运用逻辑一历史的方法证明审美的本质。 主要 口√课堂讲授 口小组活动 口实验演示 口难点答疑 口提问 教学 方式 口作业讲评 口实践教学 口考试测验 口其他活动 使用 蝶体 口√文字教材 口√电子教案 口录像材料 口录音材料口直播课堂 口CAI课件 口IP课件 口其他资源： 作业审美的自由性和超越性表现在哪些方面？ 或练 习 具体内容见pp 板书设
第 五 次课程教学方案 周次 7 课时数 3 教学 章节 第四章 审美的本质 教学 目标 和要 求 掌握运用体验—理解的方法发现审美的本质，即审美具有自由性、超越性； 掌握运用逻辑—历史的方法证明审美的本质，即审美是自由的生存方式和超越的体验方式； 正确理解美的本质问题。 教学 重点 运用体验—理解的方法发现审美的本质； 运用逻辑—历史的方法证明审美的本质； 美的本质问题。 教学 难点 运用体验—理解的方法发现审美的本质； 运用逻辑—历史的方法证明审美的本质。 主要 教学 方式 □√ 课堂讲授 □ 小组活动 □ 实验演示 □ 难点答疑 □ 提问 □ 作业讲评 □ 实践教学 □ 考试测验 □ 其他活动 使用 媒体 资源 □√ 文字教材 □√ 电子教案 □ 录像材料 □ 录音材料 □ 直播课堂 □ CAI 课件 □ IP 课件 □ 其他资源： 作业 或练 习 审美的自由性和超越性表现在哪些方面？ 板 书 设 计 具体内容见 ppt
第五次教学活动设计 教学环节 主要教学内容 学生活动 安排 果 第四章审美的本质 讨论 (一)审美本质的发现 1、宙美的白由性 首先 自由必须超越实际欲望，达到超越的境界 自由必须是自我与世界之间对立的消除以及二者之间的充分和谐同一 再次，自由是自我的解放，也是世界作为主体的解放： 最后，自由还意味者克服物质世界的时空限制。 2、市美的超越性 ·是它的超验性，它是对世界的超经验的把握 二是它的终极价值， 即对现实价值的超越 三是它的最高的真实性，即对现实的真的超越： 四是它的彻底的否定性和批判性。 (二)审美本质的证明之一：审美是自由的生存方式 1、生存与生存方式 审美是自由的生存方式 (1)审美是独立的、完整的生存方式，具有非现实性 (2)审美不依附于物质生产，是纯粹的“精神生产”。 3、审美是自由个性的创造 (1)审美活动具有充分的主体间性。 (2)审美活动也突破了时空限制，创造了自由的时间和空间 (三)市美本质的证明之二审美是超越的体验方式 1、体验与体验方式 2、审美是超越的体验方式 (1)市美是不同于现实体验方式的独立的体验方式。 (2)市美超越了现实体验，是超越的体验方式。 审美是对存在意义的体悟 (四)关于美的本质问题 1、美的本质问题从属于审美本质问题 应把审美活动而不是审美对象（美）作为研究对象，研究审美活动的性质和意义。 “美”存在于审美活动中，脱离了审美活动，“美”就不复存在。 2、 美是自由的对象和超越的意义 3、美是主客观的同 在审美的自由领域，主客体的对立消失了，人与世界的关系变成为主体间性的关 系，并且由于这种主体间性是充分的，达到了完全的同一，所以，审美主体与审 美对象之间已经没有界限，作为审美对象的美也没客观固有属性与主观价值屈性 的分别，它们是一回事。这就意味着美既不是主观的，也不是客观的，或者说， 美既是主观的，也是客观的，美就是美感，美是主客观的同一。 于“统一”，朱光潜的主客观是“统一”，是预设了主客对立，因而不是“无差别 的同一
第 五 次教学活动设计 教学环节 主要教学内容 学生活动 安排 复习旧课、 导入新课、 讲授讨论、 布置作业 第四章 审美的本质 （一）审美本质的发现 1、审美的自由性 首先，自由必须超越实际欲望，达到超越的境界； 其次，自由必须是自我与世界之间对立的消除以及二者之间的充分和谐同一； 再次，自由是自我的解放，也是世界作为主体的解放； 最后，自由还意味着克服物质世界的时空限制。 2、审美的超越性 一是它的超验性，它是对世界的超经验的把握； 二是它的终极价值，即对现实价值的超越； 三是它的最高的真实性，即对现实的真的超越； 四是它的彻底的否定性和批判性。 （二）审美本质的证明之一：审美是自由的生存方式 1、生存与生存方式 2、审美是自由的生存方式 （1）审美是独立的、完整的生存方式，具有非现实性。 （2）审美不依附于物质生产，是纯粹的“精神生产”。 3、审美是自由个性的创造 （1）审美活动具有充分的主体间性。 （2）审美活动也突破了时空限制，创造了自由的时间和空间。 （三）审美本质的证明之二：审美是超越的体验方式 1、体验与体验方式 2、审美是超越的体验方式 （1）审美是不同于现实体验方式的独立的体验方式。 （2）审美超越了现实体验，是超越的体验方式。 3、审美是对存在意义的体悟 （四）关于美的本质问题 1、美的本质问题从属于审美本质问题 应把审美活动而不是审美对象（美）作为研究对象，研究审美活动的性质和意义。 “美”存在于审美活动中，脱离了审美活动，“美”就不复存在。 2、美是自由的对象和超越的意义 3、美是主客观的同一 在审美的自由领域，主客体的对立消失了，人与世界的关系变成为主体间性的关 系，并且由于这种主体间性是充分的，达到了完全的同一，所以，审美主体与审 美对象之间已经没有界限，作为审美对象的美也没客观固有属性与主观价值属性 的分别，它们是一回事。这就意味着美既不是主观的，也不是客观的，或者说， 美既是主观的，也是客观的，美就是美感，美是主客观的同一。 “同一”不同 于“统一”，朱光潜的主客观是“统一”，是预设了主客对立，因而不是“无差别 的同一”。 讨论