但这些牧事的细节至今鲜为人知。举例来说，我们不太可能弄清自已的母 亲在受精的僻间是百曾经到达高潮。就算我们知道母亲在怀上我们的那 次性交中曾经到达高潮，但我们也无法弄清她究竞是在性交前，还是性交 后，或者是和父亲同时到达高潮？我们]也无从知道：在我们成为母亲体内 的胎儿的几天前或几小时前，我们的父母是否曾经进行过慰？他们之中 是否有人是双性恋者？我们受胎时的那次性交是否为·次遇行为？母来 怀上我们的同时，她的体内是否只有一名男性的精子？我称之为“父 亲”的那个男性，是否真的就是那个提供精子生出你我的男性？ 通常，大多数人都是从长期伴侣关系的男女之间进行的例行性交中 诞生出来的，不只是今日如此，这种行为可能至少已经持续了三四百万年 以上。或许，例行性交中的受精丝毫不足为奇，但例行性交本身却有其令 人惊异之处。这也是我在这本书里想向读者介绍的。此外，还有约20%的 人是从非例行性交过程中诞生出来的。这些生命诞生的背后隐藏着更为 引人入胜的故事情节。我在这本书里也会向读者介绍许多这类故事。 在撰写本书的过程中，我遇到的问题之一是，我想说明的许多行为都 须附上明确的形象以便于读者理解。我在这本书里描述的许多场景与细 节，就字面上来看，可能有人会将之视为色情文学。我曾试图不要如此毫 无保留地直接描述，也曾希望每个场景或每项细节不至于使读者惑到困 窘或难以忍受。至于每个场景之后的说明部分，我则在其中尽可能地提出 足够理由来支持结论。总之，读者们阅读这本书的过程中可能稍微需要。· 点耐心，因为尽管书中提及的所有行为要素最终都能获得适当解说，但我 并没在介绍场景中的事件：之后立即做出说明。 举例来说，书中有两个场景是关于自行为的。其中之一是描述男性 的自慰，另一个场景则是描述女性的自慰。我在这两个场景之后都对自慰 功能有所解释。而另一方面，这本书中的其他场景里面也经常出现与自慰 有关的性行为，但我对这些行为就不再多加解说。因为只要能从有关自慰 行为的两个场景中明了了自慰的功能，其他场景里的行为和自慰之间的
关联也就不言明了。 《精了战争》是一·本以“性”为题的论著。这本书并不是-都爱情 故事集。在撰与本书的过程中，我曾尽力将人类性行为的原性赤裸裸地展 现在读者前。囚为如果要以生物学观点来阐释这些场景.场景中的事件 及其反响才是最重要的。对演化生物学家来说，他们的根本兴趣是：·人 类为和会出现这种行为？”以及“这种行为会给人类繁衍结果带来什么影 响？”而至于诸如“人们对这种行为的感觉如何？”和“认为人们对这种行 为的感觉如何？”之类的问题，演化生物学家则完全不感兴趣。当人类的 本能驱使我们从事某些特殊行为时，我们的确会经历到某些感觉与感情。 例如喜爱与恐惧、欢愉与兴奋等字眼，都能依次表现我]生意识里想要按 照思考过程表现感觉与感情的企图。我在撰写本书各个场景时，曾尽量避 免使用上述与感情有关的字眼，因为我希望读者在阅读本书的过程中能 将更多注意力集中：行为本身上。 尽管这本书里很少用到与感情有关的字眼，但这并不表示书中人物 不曾表现适当的感情。例如场景37里那对伴侣之间终生不渝的爱情，以， 及场景8里那个男人对他“儿子”的亲情，即使没有多加说明，这些感情 也是显而易见的。场景18里面描述的那名十四五岁的少女与中年男子之 间的关系几乎相当寸某种非法行为（在某些人类社会里），但树他们两人 来说，这段关系却充满了浪漫与激情。场景6里那名困惑的男子一次又 ~次地重复恋爱与失恋，他不断努力，想找到一·名关系持久的伴侣，也想 彻底弄懂女性的性行为，但在另人的整个人生里，他却不只一·次地失望。 至于像场景9里那名女性可能感受到的对配偶的恐惧与怨恨，以及场景 33与场景34里遵受强奸的女性所遭受到的心理创伤与痛苦，则根本不 需要多费笔墨来加以形容，因为场景中的人物所表现的行为已经表明了 一切。 道 有人认为，《精了战争》似乎把女性描绘成个个充满心机、善于耍诈
并且表现得很虚伪。也有人提醒我，《精子战争》可能会让我变成女权主 义者攻击的对象。这种说法让我感到十分惊讶，因为在撰写本书的过程 中，我一直以为这本书也许能够有助于矫正以“男性至上”观点来看待性 4心 行为的传统做法。这种观点实在是一种可耻的双重标准。长久以来，在许 多人类社会里，传统的定论（通过男性作者一代一代传颂至今的某些理 论)认为，男性由于受其生物本能的影响，他们才不得不去拈花惹草。通 在《精子战争》这本书里，我提出的看法是，没有哪一种性别能以本能或 其他借口作为独享利益的理由。只要在环境许可的条件下，男女两性生来 都会在“保持忠贞”与“进行外通遇”之间做出选择。以繁衍成果的角度来 看，男女两性不仅能从外遇行为当中获利，同时，他们要求配偶保持忠贞 也能给首己带来好处。而令人感到子盾的是，传统的双重标准可能会超出 男性天生直觉所能理解的范围，因为只要给予女性自由，她们也能变得和 男性一样放荡不羁。因此，在那些男性主控整个文化态度的社会里，强行 推崇双重标准可能正好反映出一种共同的男性沙文主义行为，而这种行 为的背后，则隐藏着男性不甘被戴绿帽子的心理。 不论对男性或女性读者来说，如果有人想在本书当中寻找偏见用以 支持或反对异性，我都会感到菲常失望。因为我在这本书里是非常公平地 对两性分别给予了抨击与赞美。每当我在描述阴茎的前后抽动的威力或 是男性统治的权力时，我一定也会同时列举出女性对此所采取的对抗策 略的相对实例。无论如何，就算是在男性统治的社会里，如果有人一定要 我指出两性繁衍竞赛的胜利者究竟是谁时，我大概会选择女性。因为尽管 有少数男性可能获得完全的繁衍胜利，尽管大多数男性的身体永远都在 尝试将恶劣环境尽为其用，但在两性之间性活动的各个阶段，男性几乎总 是会被女性的巧计或策略打败。 如果我是一名女性，上述结论很可能会使女权主义运动者对我大加 赞许。然而，由于我是一名男性，我很可能会被视为是在宣布女性误入歧 途的罪状。对于这类说法，我能给出的惟一回答是，我从来未曾有过这种
企图。和大多数研究人员一样，在进行观测的过程中，我所扮演的角色只 不过是一名记录者，分类者和解说者。至于价值判断的任务，我把这个部 分留给其他人来做、 我所采取的中立态度，在我解决写作过程中遇到的最后一个问题时， 发挥了举足轻重的作用。对大多数人来说，我在书中描述过的许多行为说 得好听是“不含是非观念”、说得难听则是犯罪。以我的立场来说，我必须 远离所有是非道德的标谁，因为我所从事的工作的目的，是要摒弃偏见与 挑剔的眼光来解释人类行为。而我对某种行为欠缺价值判断的态度则会 给我带来一项麻烦：很多人会认为我对那种行为表示宽容甚至是在鼓吹 那种行为。在这里我必须特别强调，我的表现绝不是要对任何行为做出价 值判断。正像我在场景33里解释强奸行为时说过的，我在涉及反社会行 为时所进行的第一个步骤，即是设法理解驱动这种行为的生物指令，惟有 这一点才是我对行为解说的最终目的
Sp之g:1/e 日录 :专家导漾（之一）徐天民/1 :专家导谈之) 曾志朗/3 :专象导读（之三）林飞栈/5 ·裤序/6 ·的前 首11 紫衍光资/1 ；第一掌 场聚1 回忆过去/2 创行公事/7 计算代你/59 :第二章 家常使饭/8 事四章 ·场爨2 云雨之后/18 场紧8 虎父虎子/60 犯下错误/67 场爨3 保持满仓/28 场爨9 场景10 分辨忠奸/75 场爨4 乘胜追击/82 场景5 身怀六甲/35 场爱11 转子戗争/39 暗中郑特/91 第三漳 场最6 偶然事件/40 场费12双藏生活/92 第五章 。 场费3 乘除之间/99 场紧7精子战争/53 场聚14春梦有痕/107