而无咎則惟剛中而 于則銀一 無 王 文 者 德 應于君下無 從 大 順以此 也 聖 聖人者 矚矚為智 失 或得之小或得 怒而民不從四者 應于民則 不以剛則侵而不振用 也故謂之正 而民從 能 則亂故謂之邪 為 相 人 象 正人击安人 人 去 庭行險而順者乎夫兵者危事 而 正 廢 非所 而不獲 應 人之 險 謂 泉 之得絮也 亦有悦 人 吉而无咎也吉 身危而功不成所不在 則暴而無龍一 順 或用之邪或用之正邪正 者 為不正咎孰大馬子罕回兵者所以威不軌雨昭 治 泉 應 人用之一 而 為上則杲 智利人為仁天 從之者所謂 為 大 九 六五田有禽利執言无答長子卧師弟子典尸 象回左次无各未失常 即左次无咎 象口即或奥尸大无功也 象习在 之 在 定四座 士 或 興 士 六即出以律 地 從 者 所 而无咎 其 土 尸 失 力 將 承 律 天 否藏 其道 治 天 民 畜 故回行險財用之戴 寵也王三码命懷萬邦 泉 若 用 茄 容民畜泉 治 故 國 之 疾 贞 大 謂 夫 也
吉原筮 象曰大君有 六 比 大 子輿 跪而 古 不寧方來上下應也後 君有 欲定四庫奎 命開 贞凶者雖正猶凶也 其人是人君之 故不成敌曰利執 其事是以動 功而已矣六五 推 師六五柔也其 間 正 日 執者 有功若 止之制貪罰之權皆決于外 内寡 象曰長子即即以中行也弟子 從 夫凶其道窮 元永真无咎不寧方来後 原 承家小人用 家之银而委之一人此安危之機存亡之端不可 而 奉辭伐罪之 柔居尊下應于 勿用必乳邦 不從 韵之間 夫 贞 山故日長子肿即弟 覆 外將軍制之進 何古者人君之 輿尸使不富也 刚 出無名事 剛中能 任責成 任 象 象 六二比之自内頁 曰 比 初六有孚 原元永真无 定四庫 後 有孚 危則 比之 擇其人人 之 故告原堂者何 不 有 者 自 工有水比先王 之无咎繫 古 无各有孚盈 原元永贞无咎 夫 不可以不善也不可以不 建萬親 以刚 此之謂也原萤元永、 鬲 君 誠信未孚而親 比之无咎夫初六之始也始 比者不可苟 相 長 終來 有他 諸侯 而不以中則柔邪也故 无昝者 合也是 不可以不正也敌 相 故 後語定其 親者不可不謹 他不能間外不能侵者 之以吉者何雜卦比樂師憂凡物孤 道 曰有孚
上六比之无 也 大 失者何求奥之相親 謂 不在于私用中正以求 其中正以悚 象曰顯比之吉位 從 使 顯 五题告何 中 人比而不周 夫 用 者何 非 大 用 不可也親费而從上者的不出乎正猫一 于贵以從上也 古 象口之匪人不亦傷乎 九 失 者 而不可得 比者也故 而不中正者 人 子 禽前 五履至貴之位為 舍逆失 不 者 顯比吉顯者光 者誅善菩惡恶而 陰所歸暢 皆非君子之道 君 而 不 而從球也親而徙者非親贸而 去 比 之 人不 不免 九三輿 象 象 日 定 曰 九 曰 牽 復 風 志行乃 小畜亨 有孚如不獨富 五有孚 有孚 復 牵復告 自 行 惕 在 道 天 出 六四有孚血去惕出无答 象口夫妻反目不能正室 輻夫妻反 道何其咎 ⊥ 亦 義 △ 象口比之无首无所終 其鄰 自 吉 君 失 子 懿 容雲不雨尚往也自我西郊施未行也 象口小畜柔得位而上下應之口小畜 雲不雨自我西郊 使而翼剛中而 8
象 禮 不 定 象口履 履虎 素履往无 御民之方 禮則生無禮 履者何人之所履 上天 既 治 序然後上下各安其分而無覬覦之心此先王制 之使 禮節之则贪淫侈溢而無 志者何夫 柔履剛 尾不哩人亨 尊单有等長 有欲喜 禮者人所 有倫 澤履君子以辨上下定 剛中正履帝位而不疚光明 尚德我婦 應 口既雨既處德猜我也君子 贞 外 民志 别親速有 是敌先王作為 而不可厭者 履之常也其口辨工下 履者何禮之部也人有 乎乾是以履虎尾不人 征凶 有 h 疑也说 鹰月幾望君子征 上九 象口决履 九五 曰耶 曰凼 考祥其旋 不戒乎敌口貞厲 剛健為 刑然後人莫敢 失為人君者決而正之得 决者何決 履 象口想想終告 履虎尾 人之凶位不 能 象回素履 厲位正 真厲 人勇 履之主 剃槊終 不 跛 元吉 告中不自 坦凼人 有 獨行願 乘 士 其中正以決得失 不慎其履而天下國家可得而治 明也跛 有赏失則 履者何人之所履也人之所履有得有 君 履 履履虎尾啞人武 任斯重 有法勸 于大君 畏
易 卷 在工大有慶 左 欽 何以得通乎 治也君者所 象后 右 曰天地 彖曰泰 往 上經 子 上 坎 道 生 來 说卷二 欲定四全書 者天也成之者地 長 成天 大來吉 離 天 而成 之 天 交而其志同也内陽而外哙内健而外 贵 地之功也 天 相天 交后以財成天地之道輔相天地 是天地交而 宋 能 之 后 宜何也 顺内君子 利渡,元妄 司 馬 尊 光撰 人 天地 而不能 萬