2006-2007学年度北京市东城区高三期末教学目标抽测 高三语文 本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。共150分。考试时间150分钟 第Ⅰ卷(选择题,共30分) 注意事项: 1—-10题的答案一律用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。1-10题答案不要写 在试题卷上 、本大题共5小题,每小题3分,共15分。 1.下列加点的字的读音,全都正确的一组是 憧憬 谲诈 毗邻 悚然面对溘然长逝 A. chong B chong yu eeee D. che ng 2.下列各组词语中,没有错别字的一组是 A.觉解订书机质疑思辨融会贯通棒槌里插绣花针一一粗中有细 B.症候坐右铭目不暇接芸芸众生飞机上开研讨会一一高谈阔论 C.福祉伤和气连篇累椟穿凿附会电线竿上插土豆一一大小是个头 D.篇幅爆发户曲高和寡妍媸必露吊扇下面拉家常—一讲风凉话 3.将下列词语依次填入横线处,最恰当的一组是 舞台上的艺术大多是时间和空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复 若干次,并且往往将动作的重复和音乐的重复 起来,但在重复之中又给以相应的 变化;通过这种重复与变化以 某种效果,_出某一种思想感情。 A.结合突出表达 B.组合突出表现 C.组合实现表达 D.结合实现表现 4.下列句子中,加点的词语使用不恰当的一句是 A.以前的学者讲《论语》多讲其政治意义,但于丹教授另辟蹊径,提出“半部《论语》 修自身”,用经典给今人做“心理按摩”。 B.PDA公司推出的第一款产品一一NH2000电子辞典,其真人发声、自动复读、低价位 等优势使之迅速成为热点产品,引人侧目。 C.高级绿茶切不可用刚煮沸的水泡,这样做会因温度过高把茶叶泡得过“熟”而变黄 破坏了香味和营养成分,犹如焚琴煮鹤。 D.尽管这道题出得比较难,但学生的回答情况还是差强人意:主要是因为题目中选用的 错别字材料相对简单,容易辨析。 5.下列句子中没有语病的一句是
1 2006—2007 学年度北京市东城区高三期末教学目标抽测— 高 三 语 文 本试卷分第 I 卷（选择题）和第 II 卷两部分。共 150 分。考试时间 150 分钟。 第 I 卷（选择题，共 30 分） 注意事项： 1—10 题的答案一律用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。1—10 题答案不要写 在试题卷上。 一、本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分。 1．下列加点的字的读音，全都正确的一组是 （ ） 憧．憬 谲．诈 毗．邻 悚．然面对 溘．然长逝 A．chōng yù bǐ chù hé B．chóng yué bǐ cǒng kè C．chóng yù pí chù hé D．chōng jué pí sǒng kè 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 （ ） A．觉解 订书机 质疑思辨 融会贯通 棒槌里插绣花针——粗中有细 B．症候 坐右铭 目不暇接 芸芸众生 飞机上开研讨会——高谈阔论 C．福祉 伤和气 连篇累椟 穿凿附会 电线竿上插土豆——大小是个头 D．篇幅 爆发户 曲高和寡 妍媸必露 吊扇下面拉家常——讲风凉话 3．将下列词语依次填入横线处，最恰当的一组是 （ ） 舞台上的艺术大多是时间和空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复 若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复 起来，但在重复之中又给以相应的 变化；通过这种重复与变化以 某一种效果， 出某一种思想感情。 A．结合 突出 表达 B．组合 突出 表现 C．组合 实现 表达 D．结合 实现 表现 4．下列句子中，加点的词语使用不恰当 ．．．的一句是 （ ） A．以前的学者讲《论语》多讲其政治意义，但于丹教授另辟蹊径，提出“半部《论语》 修自身”，用经典给今人做“心理按摩”。 B．PDA 公司推出的第一款产品——NH2000 电子辞典，其真人发声、自动复读、低价位 等优势使之迅速成为热点产品，引人侧目 ．．．．。 C．高级绿茶切不可用刚煮沸的水泡，这样做会因温度过高把茶叶泡得过“熟”而变黄， 破坏了香味和营养成分，犹如焚琴煮鹤 ．．．．。 D．尽管这道题出得比较难，但学生的回答情况还是差强人意；主要是因为题目中选用的 错别字材料相对简单，容易辨析。 5．下列句子中没有语病的一句是 （ ）
A.为了振奋民族精神、弘扬长城文化、加强国际间的文化交流,八达岭将举办为期一个 月的中国八达岭长城国际文化艺术节 B.论文、外语、文凭三大指标,在我国现行人才评价体系中有着重要作用,但若仅以这 三个指标评价人才,就会伤害不少人的积极性 C.曾以推广“疯狂英语”而广为人知的李阳,以疯狂认读汉字和背诵古诗的方式,开始 了自己推广“卓越汉语”的新目标。 D.肇事司机在小区门口撞倒老人后,不但没下车救人,反而开车连续五次碾压老人,直 至老人死去。这样冷血的罪犯,一定要抓到不可 、本大题共5小题,每小题3分,共15分。阅读下面文言文,完成6-10题。 许劭字子将,汝南平舆人也。少峻名节,好人伦,多所赏识。 初为郡功曹,太守徐璆甚敬之府中闻子将吏,莫不改操饰行。同郡袁绍,公族豪侠,去 濮阳令归,车徒甚盛,将入郡界,乃谢遺宾客,日:“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归 劭尝到颍川,多长者之游,唯不候陈寔①。又陈蕃②丧妻还葬,乡人毕至,而邵独不往。 或问其故,劭曰:“太丘道广,广则难周;仲举性峻,峻则少通。故不造也。”其多所裁量若 曹操微时,常卑辞厚礼,求为己目。邵鄙其人而不肯对,操乃伺隙胁劭,动不得巳,曰 君清平之奸贼,乱世之英雄。”操大悅而去。 劭从祖敬,敬子训,并为三公,相以能谄事宦官,故自致台司封侯,数遗请劭。劭恶其 薄行,终不候之 劭邑人李逵,壮直有高气,劭初善之,而后为隙,又与从兄靖不睦,时议以此少之。初 劭与靖俱有高名,好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有“月旦评”焉。 司空杨彪辟,举方正、敦朴,征,皆不就。或劝劭仕,对日:“方今小人道长,王室作乱, 吾欲避地淮海,以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安,靠其徒曰:“陶 恭祖外慕声名,内非真正。待吾虽厚,其势必薄。不如去之。”遂复投扬州刺吏刘繇于曲阿。 其后陶谦果捕诸寓士。及孙策平吴,劭与繇南奔豫章而卒。时年四十。兄虔亦知名,汝南人 称平舆渊有二龙焉。 (取材于《后汉书·卷六十八》) 注释:①陈寔(shi)字仲弓,颍川许昌人,醒帝时曾任太丘县长,以平正闻名乡里。② 陈蕃:字仲举,汝南平舆人,为人刚正,以气节名世。 6.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是 A.去濮阳令归 前往 B.常卑辞厚礼辞:言辞 C.故不造也 拜访 D.征,皆不就就:任职 7.下列各组句中加点的词,意义、用法都相同的一组是
2 A．为了振奋民族精神、弘扬长城文化、加强国际间的文化交流，八达岭将举办为期一个 月的中国八达岭长城国际文化艺术节。 B．论文、外语、文凭三大指标，在我国现行人才评价体系中有着重要作用，但若仅以这 三个指标评价人才，就会伤害不少人的积极性。 C．曾以推广“疯狂英语”而广为人知的李阳，以疯狂认读汉字和背诵古诗的方式，开始 了自己推广“卓越汉语”的新目标。 D．肇事司机在小区门口撞倒老人后，不但没下车救人，反而开车连续五次碾压老人，直 至老人死去。这样冷血的罪犯，一定要抓到不可。 二、本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分。阅读下面文言文，完成 6—10 题。 许劭字子将，汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。 初为郡功曹，太守徐璆甚敬之.府中闻子将吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去 濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归 家。 劭尝到颍川，多长者之游，唯不候陈寔①。又陈蕃②丧妻还葬，乡人毕至，而邵独不往。 或问其故，劭曰：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若 此。 曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。邵鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，动不得已，曰： “君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。 劭从祖敬，敬子训，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遗请劭。劭恶其 薄行，终不候之。 劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄靖不睦，时议以此少之。初， 劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。 司空杨彪辟，举方正、敦朴，征，皆不就。或劝劭仕，对曰：“方今小人道长，王室作乱， 吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，靠其徒曰：“陶 恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其势必薄。不如去之。”遂复投扬州刺吏刘繇于曲阿。 其后陶谦果捕诸寓士。及孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十。兄虔亦知名，汝南人 称平舆渊有二龙焉。 （取材于《后汉书·卷六十八》） 注释：①陈寔（shí）字仲弓，颍川许昌人，醒帝时曾任太丘县长，以平正闻名乡里。② 陈蕃：字仲举，汝南平舆人，为人刚正，以气节名世。 6．下列语句中加点词语的解释，不正确 ．．．的一项是 （ ） A．去．濮阳令归 去：前往 B．常卑辞．厚礼 辞：言辞 C．故不造．也 造：拜访 D．征，皆不就． 就：任职 7．下列各组句中加点的词，意义、用法都相同的一组是 （ ） 2 0 0 7 0 1 2 0
遂以单车归家 劭鄙其人而不肯对 时议以此少之 B劭与繇南奔豫章而卒 乃谢遣宾客 君清平之奸贼 乃南到广陵 徐州刺史陶谦礼之甚厚 8.下列各句括号中是补出的文字,补出后句子意思不符合原文的一项是 A.其(对人物)多所裁量若比 B.常卑辞厚礼,求(许劭)为己目 C.故自致台司(为自己)封侯 D.(李逵)又与从兄靖不睦 9.下列句子编为四组,全部直接表现许劭有知人之明的一组是 ①好人伦,多所赏识 ②府中闻子将为吏,莫不改操饰行 ③劭恶其薄行,终不候之 ④劭初善之,而后为隙 ⑤举方正、敦朴,征,皆不就 ⑥遂复投扬州剌吏刘繇于曲阿。 A.①②⑤ B.②④⑤ C.①③⑥ D.③④⑥ 10.下列对原文的理解和分析不正确的一项是 A.许劭认为即便是名重当世的陈寔和陈蕃也各有其缺点,所以不去主动探望。 B.袁绍突然改变招摇过市的做法,不是由于品行高洁,而是因为害怕舆论监督。 C.曹操为了得到许劭的品评,先是卑辞厚礼,继而伺机威胁,可谓用心良苦。 D.许劭与许靖名望都很高,每月作“月旦评”,汝南人称赞二人“平舆渊有二龙” 第Ⅱ卷(共120分) 三、本大题共3小题,共20分。 1.用斜线()给下面文言文中划线的部分断句(5分) 今公所谓贤者,皆可为羞矣。事私利,枉主法①,猎农民;以官为威,以地为机②, 求利逆暴:譬无异于操白刃劫人者也。初试官③,倍力为巧诈,饰虚功,执空文,以罔 主上,用居上为右;试官不让贤陈功,见伪增实,以无为有,以少为多,以求便势尊位 食饮驱驰从姬歌儿不顾于亲犯法害民虚公家此夫为盗不操 矛弧⑨者也攻而不用弦刃者也欺父母未有罪而弑君未伐者 也。何以为高贤才乎? (取材于《史记·日者列传》) 注释:①主法:君主的法令。②机:机关、工具。 ③试官:任用官职,做官。④弧:木弓 阅读下面这首诗,完成①-②题(7分)
3 8．下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符合原文的一项是 （ ） A．其（对人物）多所裁量若比 B．常卑辞厚礼，求（许劭）为己目 C．故自致台司（为自己）封侯 D．（李逵）又与从兄靖不睦 9．下列句子编为四组，全部直接表现许劭有知人之明的一组是 （ ） ①好人伦，多所赏识 。 ②府中闻子将为吏，莫不改操饰行。 ③劭恶其薄行，终不候之。 ④劭初善之，而后为隙。 ⑤举方正、敦朴，征，皆不就。 ⑥遂复投扬州刺吏刘繇于曲阿。 A．①②⑤ B．②④⑤ C．①③⑥ D．③④⑥ 10．下列对原文的理解和分析不正确 ．．．的一项是 （ ） A．许劭认为即便是名重当世的陈寔和陈蕃也各有其缺点，所以不去主动探望。 B．袁绍突然改变招摇过市的做法，不是由于品行高洁，而是因为害怕舆论监督。 C．曹操为了得到许劭的品评，先是卑辞厚礼，继而伺机威胁，可谓用心良苦。 D．许劭与许靖名望都很高，每月作“月旦评”，汝南人称赞二人“平舆渊有二龙”。 第Ⅱ卷（共 120 分） 三、本大题共 3 小题，共 20 分。 11．用斜线（/）给下面文言文中划线的部分断句（5 分） 今公所谓贤者，皆可为羞矣。事私利，枉主法①，猎农民；以官为威，以地为机②， 求利逆暴：譬无异于操白刃劫人者也。初试官③，倍力为巧诈，饰虚功，执空文，以罔 主上，用居上为右；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位； 食 饮 驱 驰 从 姬 歌 儿 不 顾 于 亲 犯 法 害 民 虚 公 家 此 夫 为 盗 不 操 矛 弧④ 者 也 攻 而 不 用 弦 刃 者 也 欺 父 母 未 有 罪 而 弑 君 未 伐 者 也。何以为高贤才乎？ （取材于《史记·日者列传》） 注释：①主法：君主的法令。②机：机关、工具。 ③试官：任用官职，做官。④弧：木弓 12．阅读下面这首诗，完成①—②题（7 分） A． 遂以．单车归家 时议以．此少之 B． 劭鄙其人而不肯对 劭与繇南奔豫章而卒 C． 乃．谢遣宾客 乃．南到广陵 D． 君清平之．奸贼 徐州刺史陶谦礼之．甚厚 2 0 0 7 0 1 2 0
阁夜 杜甫 岁暮阴阳催短景①,天涯霜雪霁寒宵 五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。 野哭干家闻战伐,夷歌数处起渔樵 卧龙跃马②终黄土,人事音书漫③寂寥 注释:①景:同“影”,日光。②卧龙跃马:卧龙跃马:卧龙指诸葛亮,跃马指公孙述。 西汉末年,天下大乱,公孙述凭借蜀地险要,自立为天子,号“白帝”。左思《蜀赋》: 公孙跃马而称帝。”③漫:任凭,听任。 ①对这首诗的理解,恰当的两项是(3分) A.首句点明时间,冬季,岁暮的日月催短了日影,日短夜长的冬天,令人有光阴苦短 之感 B.第二句点明环境是雪落霜重的寒冬之夜,作者遥望远在天边的故乡,顿生沦落天涯 之意 C.“鼓角”是军中服时和发号施令的鼓声、号角。鼓角连响五遍,反映时局动荡、战争 频仍 D.作者深夜不寐,听到野外传来众多家庭的哀哭声,也听到几处渔人樵夫唱起少数民 族的歌谣。 E.最后一句的意思是,有音乐和书籍与自己相伴,任凭人间世事变迁不定,也不会感 到寂寥 ②这首诗“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇”两句,与《旅夜书怀》中“星垂平野阔, 月涌大江流”都是律诗的颔联,而且写到了江水和夜景。它们在意境上有什么相似之处 和不同之处?试作分析。(4分) 答:相似之处: 不同之处①“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇”: ②“星垂平野阔,月涌大江流” 3.在横线上填写作品的原文(任选4题)(8分) ①《师说》用对比的方法批判了当时社会上“耻学于师”的陋习:“巫医、乐师、百工 之人,君子不齿, ②《游褒禅山记》通过一次平常的游山,阐述了精辟的人生哲理。作者最后说:“ 其孰能讥之乎?此余之所得也 ③《梦游天姥吟留别》通过对奇异美妙的神仙境界的描绘,表现了作者不愿与黑暗现实
4 阁 夜 杜甫 岁暮阴阳催短景①，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马②终黄土，人事音书漫③寂寥。 注释：①景：同“影”，日光。②卧龙跃马：卧龙跃马：卧龙指诸葛亮，跃马指公孙述。 西汉末年，天下大乱，公孙述凭借蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。左思《蜀赋》： “公孙跃马而称帝。”③漫：任凭，听任。 ①对这首诗的理解，恰当的两项是（3 分） A．首句点明时间，冬季，岁暮的日月催短了日影，日短夜长的冬天，令人有光阴苦短 之感。 B．第二句点明环境是雪落霜重的寒冬之夜，作者遥望远在天边的故乡，顿生沦落天涯 之意。 C．“鼓角”是军中服时和发号施令的鼓声、号角。鼓角连响五遍，反映时局动荡、战争 频仍。 D．作者深夜不寐，听到野外传来众多家庭的哀哭声，也听到几处渔人樵夫唱起少数民 族的歌谣。 E．最后一句的意思是，有音乐和书籍与自己相伴，任凭人间世事变迁不定，也不会感 到寂寥。 ②这首诗“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”两句，与《旅夜书怀》中“星垂平野阔， 月涌大江流”都是律诗的颔联，而且写到了江水和夜景。它们在意境上有什么相似之处 和不同之处？试作分析。（4 分） 答：相似之处： 不同之处①“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”： ②“星垂平野阔，月涌大江流”： 13．在横线上填写作品的原文（任选 4 题）（8 分） ①《师说》用对比的方法批判了当时社会上“耻学于师”的陋习：“巫医、乐师、百工 之人，君子不齿， ， ？” ②《游褒禅山记》通过一次平常的游山，阐述了精辟的人生哲理。作者最后说：“ ， ，其孰能讥之乎？此余之所得也。” ③《梦游天姥吟留别》通过对奇异美妙的神仙境界的描绘，表现了作者不愿与黑暗现实
同流合污、蔑视权贵的高洁情怀:“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山 ④《将进酒》开篇,以排山倒海之势,慨叹人生易老,青春难再,以雄浑壮阔的笔墨抒 发无可奈何的哀伤:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回 ⑤《兵车行》以士兵的亲身经历,揭露了唐王朝穷兵黩武的暴政:“边庭流血成海水, 武皇开边意未己 ⑥《窦娥冤》中,面对黑暗的现实,窦娥只能责问天地的不公:“地也 天也。 哎,只落得两泪涟涟。 四、本大题共4小题,每小题3分,共12分。阅读下面文字,完成14-17题。 孟子也许是东西方历史上第位系统地阐述战争与伦理道德之间关系、并把战争明确置 于道德前提之上的古代思想家。和孔子一样,儒家最高的伦理原则“仁″是孟子战争观的源 头,但在社会政治层面上,他将“仁”落实在“仁政”上,不同于孔子落实在“礼制”上。 这样,首先在社会政治层面上,两者的战争观开始分道扬镳。孟子所描绘的“仁政”蓝图对 于理解其战争思想是至关重要的。《孟子梁惠王上》中,“不违农时,谷不可胜食也,…然 而不王者,未之有也。”的内容便是“仁政”伊始,“王道”畅行的情景。孟子已将儒家道德 原则的“仁”与现实主张“民本”一并融合于这张蓝图。其意义在于“民本”意识在伦理道 徳领域找到其依据,反过来,“仁”这一儒家最高道德原则亦在现实政治领域找到自己的归 宿。二者在“仁政”的政治层面得到统一。这和孔子将“仁″与“礼″统一在“礼制”中形 成鮮明的对照。这样,战争作为政治的延续和工具就必然在孟子那里成为“行仁政”的手段。 孟子反对以纯粹功利为目标的战争,对“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的战 争深恶痛绝,愤愤然而道:“善战者服上刑"。但他绝不是一个“非战主义者”和“非暴力主 义者”,孟子竭力主张战争应成为行“仁政”手段,即为实现上述这幅蓝图之有力工具。基 于此,他提出了一系一反映儒家战争观的重要概念和命题,例如“王师”、“仁者无敌"、“保 民而王,莫之能御"、“天吏”、“以至仁伐至不仁”,“诛一夫”等。 虽然,“仁政”已将“仁”与“民本”合二为一,然而其中仍然包含着两种价值尺度 为道德、一为现实政治。“仁者无敌”立足于道德,“保民而王、莫之能御″则立足于现实 政治层面,由于儒家的最终归属在道德领域,“王师″、“仁者无敌"、“以至仁伐至不仁”、“天 吏”等又都属战争的道德命题,这就意味着“民本″意识已成为沟通战争与道德的大领域的 媒介或中间环节。战争超越了功利层次上升至道德层次,并且在儒家的道德范围中获得道义 的合理性以及最后的归宿。儒家道德原则了代了自然状态的功利原则,成为战争的前提。儒 家最高道德原则“仁″经由“民本”这一环节继续延伸至战争领域,借助战争这一极端暴力 形式使自身得到最有力、最彻底的现实的外在显现。战争即为“仁”这一道德观念在现实中 最有力之代言人。因此,儒家的战争观在本质上是一种伦理主义的战争观,是东方文明史上 独特的战争观。 14.下列判断,不符合文意的一项是 () A.孔子并未阐明战争与道德的关系,但支持为维护“礼制”发动战争
5 同流合污、蔑视权贵的高洁情怀：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 ， ？” ④《将进酒》开篇，以排山倒海之势，慨叹人生易老，青春难再，以雄浑壮阔的笔墨抒 发无可奈何的哀伤：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 ， 。” ⑤《兵车行》以士兵的亲身经历，揭露了唐王朝穷兵黩武的暴政：“边庭流血成海水， 武皇开边意未己。 ， 。” ⑥《窦娥冤》中，面对黑暗的现实，窦娥只能责问天地的不公：“地也， 。天也。 ！哎，只落得两泪涟涟。” 四、本大题共 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。阅读下面文字，完成 14—17 题。 孟子也许是东西方历史上第一位系统地阐述战争与伦理道德之间关系、并把战争明确置 于道德前提之上的古代思想家。和孔子一样，儒家最高的伦理原则“仁”是孟子战争观的源 头，但在社会政治层面上，他将“仁”落实在“仁政”上，不同于孔子落实在“礼制”上。 这样，首先在社会政治层面上，两者的战争观开始分道扬镳。孟子所描绘的“仁政”蓝图对 于理解其战争思想是至关重要的。《孟子·梁惠王上》中，“不违农时，谷不可胜食也，……然 而不王者，未之有也。”的内容便是“仁政”伊始，“王道”畅行的情景。孟子已将儒家道德 原则的“仁”与现实主张“民本”一并融合于这张蓝图。其意义在于“民本”意识在伦理道 德领域找到其依据，反过来，“仁”这一儒家最高道德原则亦在现实政治领域找到自己的归 宿。二者在“仁政”的政治层面得到统一。这和孔子将“仁”与“礼”统一在“礼制”中形 成鲜明的对照。这样，战争作为政治的延续和工具就必然在孟子那里成为“行仁政”的手段。 孟子反对以纯粹功利为目标的战争，对“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战 争深恶痛绝，愤愤然而道：“善战者服上刑”。但他绝不是一个“非战主义者”和“非暴力主 义者”，孟子竭力主张战争应成为行“仁政”手段，即为实现上述这幅蓝图之有力工具。基 于此，他提出了一系一反映儒家战争观的重要概念和命题，例如“王师”、“仁者无敌”、“保 民而王，莫之能御”、“天吏”、“以至仁伐至不仁”，“诛一夫”等。 虽然，“仁政”已将“仁”与“民本”合二为一，然而其中仍然包含着两种价值尺度： 一为道德、一为现实政治。“仁者无敌”立足于道德，“保民而王、莫之能御”则立足于现实 政治层面，由于儒家的最终归属在道德领域，“王师”、“仁者无敌”、“以至仁伐至不仁”、“天 吏”等又都属战争的道德命题，这就意味着“民本”意识已成为沟通战争与道德的大领域的 媒介或中间环节。战争超越了功利层次上升至道德层次，并且在儒家的道德范围中获得道义 的合理性以及最后的归宿。儒家道德原则了代了自然状态的功利原则，成为战争的前提。儒 家最高道德原则“仁”经由“民本”这一环节继续延伸至战争领域，借助战争这一极端暴力 形式使自身得到最有力、最彻底的现实的外在显现。战争即为“仁”这一道德观念在现实中 最有力之代言人。因此，儒家的战争观在本质上是一种伦理主义的战争观，是东方文明史上 独特的战争观。 14．下列判断，不符合 ．．．文意的一项是 （ ） A．孔子并未阐明战争与道德的关系，但支持为维护“礼制”发动战争