义,它是一种道瘪, 它是最高道的一种形式, 个重要的环节
义，它是一种道德， 它是最高道德的一种形式， 一个重要的环节
有两种东西,我对它们 的思考越是深沉和持久 它们在我心灵中唤起的惊 奇和敬畏就会日新月异 不断增长,这就是我头上 的星空和心中的道德定律。 康德 ipcs.Cn
• 有两种东西，我对它们 的思考越是深沉和持久， 它们在我心灵中唤起的惊 奇和敬畏就会日新月异， 不断增长，这就是我头上 的星空和心中的道德定律。 ——康德
不管时代潮澆和社会 HE BLE 风尚怎样,人总是可以凭 因斯坦语.自己的高贵品质,越脱 时代和社会,走自己的正 确道路。现在,许多人都 为冰箱、汽车、房子而奔 波、遑逐、竟争。但是, 也有采少人不遑这些物 质的东西,他们追郏理想 和真理,得到了心的自 由和安宁。 COLT
不管时代潮流和社会 风尚怎样，人总是可以凭 着自己的高贵品质，超脱 时代和社会，走自己的正 确道路。现在，许多人都 为冰箱、汽车、房子而奔 波、追逐、竞争。但是， 也有不少人不追求这些物 质的东西，他们追求理想 和真理，得到了内心的自 由和安宁
仁义和富贵 “仁”是《论语》中出现频率最高的 词之一。一次孔子说“克己复礼为仁” 次孔子说“仁者爱人”。把这两个定义 联系起来,可以把孔子的意思理解成为 加强自身修养,恢复(保持或服从)礼的 要求,在礼的原则内,真心地关心别人。 “仁”是内心思想,“义”是符合 “仁”的行为。在《论语》中,“仁”和 “义”有时可以互通。在《论语》中, “富贵”常被简称为“利”。“仁义”和 “富贵”的关系问题也是他的学生们最关 心的问题之一,因而也是孔子多次论述的 问题。先看看孔子这方面的论述
“仁”是《论语》中出现频率最高的 词之一。一次孔子说“克己复礼为仁” ， 一次孔子说“仁者爱人”。把这两个定义 联系起来，可以把孔子的意思理解成为： 加强自身修养，恢复（保持或服从）礼的 要求，在礼的原则内，真心地关心别人。 “仁”是内心思想，“义”是符合 “仁”的行为。在《论语》中，“仁”和 “义”有时可以互通。在《论语》中， “富贵”常被简称为“利” 。 “仁义”和 “富贵”的关系问题也是他的学生们最关 心的问题之一，因而也是孔子多次论述的 问题。先看看孔子这方面的论述。 一、仁义和富贵
选文1 子曰:“富而可求也;虽执鞭之士, 吾亦为之。如不可求,从吾所好。” 译文】孔子说:“如果富贵合乎于道就可 以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也 愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求, 那就还是按我的爱好去干事。” ipcs.Cn
子曰：“富而可求也；虽执鞭之士， 吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可 以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也 愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求， 那就还是按我的爱好去干事。” 选文1