問易嬷嵛考 不可疾貞。—明夷九三。 (8)“蔑貞” 蔑貞,凶。—剝初六,六 (9)“貞” 貞疾恆不死。豫力五。 從上面這些占詞看來,可知貞之露卜間而非“正”。若說是正,則 “貞凶”、“貞厲”、“貞客”這些話怎樣說呢?“正”之一字,是一個絕對 的“好”名詞,何以會“正”而致“”,“正”而致“厲”致“客”呢?例如 恆太兵,“贞赔人吉”,自然可以說是“正”婦人或貞潔之姑人則吉 了,但禽甚麼要說“貞婦人吉,夫子凶”呢?有了個“貞婦人”豈不是 家庭的幸?騖甚麽“夫子”倒“凶起來?難道丈夫倒霉,妻子反 而幸幅,“吉”嗎?天下仃這個理?m且小資上九父有辽麼一句 媂貞厲”;“貞”的媂人則吉,嫦人“貞”的反“厲”,這又是怎麼個說 法?依這樣的訓詁來讀易,不特是盾可笑s叫娇人聽了,亦難 乎其懲婻人矣。所以若依貞正的訓詁,則易文中有“貞”子的地 方,便處處解不通;道學先生們板着一副嚴止的而孔來讚易,於是 乎處處穿婺。鲫康成比較聰明點,注大卜“凡國大貞”,引易師 “貞大人吉"之言,謂“貞之鷟問:問于正者;必先正之,乃從問焉” 他因箴先鄭釋貞禽問,故亦從而說“問”。實則他還是不淸楚,還是 訓貞禽正。 我們再來分析分析所鴕之“四德”,看他們把“元享利貞”作 一字一讀的法究兖選乎不涵 我們把上:面列舉的第(5)項“利貞”下的占詞來比較…卜,我 們就知道“元亨利貞”四字應族分兩讀念的,唐該是 元亨利貞。 RL4,击 PDF文件使用" pdfFactory Pro"试用版本创建ww, fineprint,cn
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周易梁源 而不是 元,亨,利,貞。 “利貞”竽,可以獨立成一種占詞,如滎大壯竽卦畔是。“利貞” 並不是甚麽“德”。“利字不能獨立;“貞”字亦要與他詞速精而成 文就是“元”字也不過是個副詞,只能說“元亨”,不能說“元,亨”。 只有“利貞”連文,沒有“利“貞”分立分開則不能猫立成一種意 義 利”本來可以說是獨存的,因露“利”與“无不利”是相對待 的;但周易中沒有單用假“利”字。我們只見“利有攸往”,“利用驚 大作”,“利于不息之貞”等與他詞連秸的“利”字的用法。“貞”字更 沒有單用的,它也要連秸他詞而成義。“貞”宇在卦、爻辭中是動 詞,不是形容詞。“利貞”聯合起來方有意義y“利”“貞”分了家就要 瓢搖。 “元亨利貞”四宇中,只有個“亨”宇是獨立成義的。“享”是表 示“好”的一種占詞,眼“吉”是同類。所以咸、垄、兌、小過四卦卦 辭,用的是“亨,利貞”,而漸卦卦辭是“吉,利貞”。“亨”可以典“元” 分佣猫,我們常常見到,如在蒙、小資履、同人、亷、噬嗑諮卦 的卦解。至于“元”呢,不是“元亨”便是元吉”;不是“元吉”便是 元永貞”或是“元夫”↓何嘗見遇一個獨立的“元”字來?“元”既與 “亨”相蓮而成文,“利貞”又不能分立而成義,那襄去找“四德”?一 部周易,劈頭第一句話的句讀倚且這樣胡分硬斷,其他的附會可想 而知。文置傅作者(?)把假聖入的法寶祭起來一罩,後來的易學家 都俯首蛄耳的偦從,自今日觀之,不禁替他們可僯。—一其實他是 上了人的當,襲用左傳穆姜的話。 “貞”的本義我們可以斷定是“開”的意思。甲骨卜辭中的, 是貞之于。周易卦、爻辭的貞,是貞之丁蓍。粽櫆卦、爻辭所放, PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w, fineprint,cn
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鬥易就辭考 大概有下列幾種結果: (1)頃問湎吉的。如“貞吉”,“貞古亨”,“利貞”,“元亨,利貞” 利永貞”,“吁貞”之類是。 (2)貞而不全占的。如“貞吉,悔亡,无不利,无初有整”,“貞 萬,塾古”,“貞厲,无昝”,“厲吉,无餐,貞吝”“元亨,利貞 悔亡”之類是。 (3)指定一種範園的貞間。如“貞大人吉”是貞大人y“貞婦人 吉,夫子凶”,是貞婦人及夫子“小貞吉,大貞凶”,有大小 事之分;“居貞吉”,限于居;“不可疾貞”,及“貞疾恆不死”, 專指疾病之貞而說。 4)貞間:囟的。“貞凶”,“貞厲”,“貞吝”,“不可貞”之類 是 關於頁卜的事,我們現在已很難稽考其究竟了;或許甲骨文的研究 專家將來會硏允出一個究竟來。據現在所見的卜辭來看,似乎是 比較單飩黠。…件事是吉就是吉,是囚就是凶3却沒有模秘兩可的 话。問有所謂“小吉,上吉”,“吉,吉,大吉,吉”,“大占,吉”的記献 還是屬於一方面的話。至于卦、爻緙的“貞吉”而又“梅亡”,“萬”而 又“吉”,“吉”而又“无咎”,“无咎”而又“貞吝”,簡喧是反復不定,雛 於捉摸。關於這個,我們只可又拿出我們說過的那個假設來解釋 就是糨過幾次筮占的粘果的併合。因喬有時貞的粘果是吉享,有 時貞的袺果却屬於別一方面的悔亡或是雖則貞得悔厲憝於是无 爷。我們看“小貞吉,大貞凶”“貞婦人吉,夫子凶”,“君子吉,小人 否”(選九匹)小人吉,大人否亨”(否六二)以及“貞疾恆不死”之 “恆”字,這些都是告訴我們冠不是一時的話,是輕過屢次試驗的祜 果。在兩種相矛盾或意義複雜的詞語之下,我們可以用道個假 PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w. fineprint.cn
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32 源 殴來說明。我們用不着甓許多話來轅灣抹戶地替每伡卦、爻簖戍 全卦以至全部周易作出個系铳一賃的思想來。老實說,周易的材 料來源,出于思想簡單,文化粗淺的時代,他們還在那裹岌岌危懼, 刻刻提防,露自然界所壓迫,乞靈於顧的默示以避免于災害;他 們逛談不到高深的哲理,還沒有工夫去作系就的有粗織的思考 一部周易,只反映出文化粗淺的毗會的情况,却沒有高深的道理存 乎其中。就是有,也是一些糨驗的積累,自的,素樸的,不成粗織 體系。幾鎬易停,是戰國、秦、漢人的思想;數、納甲、世應、遊魂 等是澳代陰陽鞲籟家弄的把戲;王弼易注是老莊者流清蔽的思想 先天圖後天圖是道教徒的無聊玩意兒;程傳、本義,是混和三教的 新儒家思想。道一切,都不是原始的周易的本來而日。我們對于 迁些後人的解釋,還之各自的時代測各存其嫔;若與周易混,便兩 失之。 以上郫“貞”及貞的秸果。 以下我們還要看看筮貞的人物及所貞的事情。 粽覜卦、爻解所記,篮貞的人物約有下列幾種: 1)君王如:“大君之宜,吉。”(臨六五)“王居无咎。”(澳 九五) (2)侯如:“利建侯。”(电,屯初九) 3)大人如:“貞大人吉。”(困)“大人否亨。”(否六二) (4)君子如:“利君子貞。”(同人)“不利君子貞。”(否) (5)丈人如:“貞丈人吉。”(師) (6)武人如:“利武人之貞。”(巽初六) (7)幽人如:“利幽人之貞。”(篮妹九二)“幽人貞吉。”(履 PDF文件使用" pdfFactory Pro"试用版本创建ww, fineprint,cn
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間易斌懈考 33 九二) (8)職官如:“或從土事,无成有憝。”(坤六三) (9)蜡女如:“貞人吉。”(恆六五)“利女貞。”(觀小三 家人) (10)小人如:“小人勿用。”(師上六既清九三)“小人古。 (否 (11)丈夫如:“夫子凶。”(恆六五) (12)小了如:“小子属。”(漸初六) 從這個人物表看來,可見當時用筮占的人實在很多;從貴族階霰以 至民吐會,都要靠這“j物”來指導他們生活的途徑。 我們更統計掛、爻辭所載關于筮占的範圉,可以知道那時代的 人的重要生活。~一不過卦、爻中有些記錄很不明瞭,不知它所 指的究覓是甚麽,更有無事迹可蓉的,所以這裹只能作大概的比 較,不能作精密的兟計。舉例與解釋,都在“分論裹說,這裹只列 共大概的數扫。 1)行旅泛皺行旅的已近百愾,包括往、旅、旅涉川、賓 見、遷徙等,不卜二百愾。其中稱“有攸往”的五處;稱“利有攸往” 的十一處y稱“不利有攸往”的二處;“勿用有攸往”的二處y“小利有 攸往”的一處。又稱“利涉大川”“用涉大川”的共十處;“不利涉 大川”“不可沙大川”的共二處。可古人對于出外這件事情是怎 樣地]。 (2)戢包括征伐與寇敵言之,不下八九十倏。“征”字凡 十八, (3)享軋有二十係 (4)飲食有三于多倏。 PDF文件使用" pdfFactory Pro"试用版本创建ww. fineprint,cn
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