常州市2011年中考语文模拟卷( 、积累运用(共24分) (一)积累(共18分) 1.阅读下面文字,把文中拼音所表示的汉字依次写在文后方格内。(2分) 乌镇是中国江南的封面,传承着千年的历史文化。淳朴秀美的水箱风景、风味独特 的美食佳yao()、bin()纷多彩的民俗节日、身后的人文积淀()和ge 古不变的生活方式使乌镇成了东方古老文明的活化石。智慧的传承伴随着脉 脉()书香,在这儿展现出一幅迷人的历史画卷。 2.默写。(任选6空作答。6分) (1)安得广厦千万间,_ 。(《茅屋为秋风所破歌》) (2)长风破浪会有时, (《行路难》) (3)陶渊明的《饮酒》一诗中,“ 一句蕴含着这样的晢理:只要有高尚的精神境界,即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感。 (4)陆游的《游山西村》中寓含哲理,广为流传的两句: (5)《山坡羊潼关怀古》中概括全篇主旨的原句是: 3.下列对文学名著说法正确的两项是:【】【】(3分) A、“孤独勇士绝望岛遇‘星期五’”的情节岀自英国作家斯威夫特的小说《格列佛游记》 B、《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在孩提时代被迫退学后,到餐馆当童工,经常被厨子 头毒打,从此历经了生活的种种磨难。 C、《朝花夕拾》中的《无常》既讽刺了庸医,也批评了封建主义的孝道,提出了一种崭 新的人道主义观念。 D、《骆驼祥子》中的主人公祥子在精力买车的三起三落之后,从原先的麻木潦倒、好占
常州市 2011 年中考语文模拟卷（一） 一、积累运用（共 24 分） （一）积累（共 18 分） 1．阅读下面文字，把文中拼音所表示的汉字依次写在文后方格内。（2 分） 乌镇是中国江南的封面，传承着千年的历史文化。淳朴秀美的水箱风景、风味独特 的美食佳 yáo（ ）、bīn（ ）纷多彩的民俗节日、身后的人文积淀．（ ）和 gè n（ ）古不变的生活方式使乌镇成了东方古老文明的活化石。智慧的传承伴随着脉 脉．（ ）书香，在这儿展现出一幅迷人的历史画卷。 2．默写。（任选．．6．空作答 ．．．。6 分） （1）安得广厦千万间， ， 。（《茅屋为秋风所破歌》） （2）长风破浪会有时， （《行路难》） （3）陶渊明的《饮酒》一诗中，“___________ ，____________ _。” 一句蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感。 （4）陆游的《游山西村》中寓含哲理，广为流传的两句： ， 。 （5）《山坡羊•潼关怀古》中概括全篇主旨的原句是： ， 。 3．下列对文学名著说法正确的两项是：【 】【 】 （3 分） A、“孤独勇士绝望岛遇‘星期五’”的情节出自英国作家斯威夫特的小说《格列佛游记》 B、《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在孩提时代被迫退学后，到餐馆当童工，经常被厨子 头毒打，从此历经了生活的种种磨难。 C、《朝花夕拾》中的《无常》既讽刺了庸医，也批评了封建主义的孝道，提出了一种崭 新的人道主义观念。 D、《骆驼祥子》中的主人公祥子在精力买车的三起三落之后，从原先的麻木潦倒、好占
便宜、自暴自弃变得老实坚忍、自尊好强、吃苦耐劳 E、《水浒传》中武松智斗西门庆,醉打蒋门神,大闹飞云浦,血溅鸳鸯楼,一步步走向 反抗道路。 4.用所给的修改符号(不必全使用),对下面的这段文字进行修改(不得超过5处), 使文句表达更加准确流畅。(3分) (1)换用号 (2)增补号: (3)删除号 (4)调位号 老作家巴金的《随想录》出版后,便引起了许多人的思考。这五本薄薄的小册子 誉为“说真话的大书”,由其是这位老人,在读了卢梭的“忏悔录”后,更是向世人发 出了一个既严肃又深刻的问题:人们有没有勇气跪倒在自己面前 大概没有一个人敢保证,自己在以往从前的日子里能始终做到表里如一。哪一个人 未曾说过假话呢?哪一个国家没有因为种种原因而一渡走了弯路呢?也恰恰是因此有 了这一切,才有了勇于忏悔的国家和个人,才有了忏悔与反思后的腾飞。 5.语言运用。(3分) 现代社会,上网已成为生活中一个重要内容,许多人都有新颖独特的网名,例如 追梦少年”、“快乐小猪”、“诗坛雏燕”等。这些网名或寄托理想,或凸显个性,既生 动形象,又好懂易记,让人过目难忘。请你为自己另行设计一个具有个性特征和积极意 义的中文网名(不少于四个字),并将你的命名缘由写在下面。(3分) 我的网名: 命名缘由: (二)综合性学习(共6分) 6.央视青歌赛的综合知识考核一直倍受关注。有些歌手给出的错误答案堪称“经典”。 问:“杯水车薪”这一成语是什么意思 答:用一杯水作为给车夫的工钱 问:“焚书坑儒”是什么朝代的事?
便宜、自暴自弃变得老实坚忍、自尊好强、吃苦耐劳。 E、《水浒传》中武松智斗西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，一步步走向 反抗道路。 4．用所给的修改符号（不必全使用），对下面的这段文字进行修改（不得超过 ．．．．5．处．）， 使文句表达更加准确流畅。（3 分） （1）换用号： （2）增补号： (3)删除号： （4）调位号： 老作家巴金的《随想录》出版后，便引起了许多人的思考。这五本薄薄的小册子， 誉为“说真话的大书”，由其是这位老人，在读了卢梭的“忏悔录”后，更是向世人发 出了一个既严肃又深刻的问题：人们有没有勇气跪倒在自己面前。 大概没有一个人敢保证，自己在以往从前的日子里能始终做到表里如一。哪一个人 未曾说过假话呢？哪一个国家没有因为种种原因而一渡走了弯路呢？也恰恰是因此有 了这一切，才有了勇于忏悔的国家和个人，才有了忏悔与反思后的腾飞。 5．语言运用。（3 分） 现代社会，上网已成为生活中一个重要内容，许多人都有新颖独特的网名，例如： “追梦少年”、“快乐小猪”、“诗坛雏燕”等。这些网名或寄托理想，或凸显个性，既生 动形象，又好懂易记，让人过目难忘。请你为自己另行设计一个具有个性特征和积极意 义的中文网名（不少于四个字），并将你的命名缘由写在下面。（3 分） 我的网名： 命名缘由： （二）综合性学习（共 6 分） 6．央视青歌赛的综合知识考核一直倍受关注。有些歌手给出的错误答案堪称“经典”。 问：“杯水车薪”这一成语是什么意思？ 答：用一杯水作为给车夫的工钱。 问：“焚书坑儒”是什么朝代的事？
答:宋朝的铁木真 问:“满城尽带黄金甲”是何朝代的哪位农民起义领袖写的诗? 答:秦朝。李世民 问:人类历史上的“两河文明”是指哪两河? 答:黄河、长江。 (据2008年4月10日《文摘报》) (1)这一则材料反映了怎样的问题?(2分) (2)上述材料所反映问题,人们的认识并不一致。有人说,歌手亟需提高自身的文化 素质:有人说,术业有专攻,没必要用这些“综合知识”为难歌手。你怎么看?(2分) 7.把下面一段描写天气的语言改成天气预报的语言形式。(要求语言简洁明了)(2分) j晨,天上飘着片片白云,中午天上渐渐聚集起了层层阴云,到了下午便下起了蒙 蒙细雨。清风拂面,使人略感凉意。 改写为 二、阅读理解(共36分) (一)阅读下面《精神拾荒三步曲》,完成8-11题(10分) ①“学而不思则罔,思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说:只读书不思考 后果是糊涂:只思考不读书,后果是危险 ②孔子当然不是无的放矢,“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的 毛病。有一种人,读书很多,称得上博学,但始终没有真正属于自己的见解。还有一种 人,酷爱构筑体系,发现新的真理,但拿出的结果往往并无价值,即使有价值也是前人 已经说过而且说得更好的。一个人真正好读书就必定是有所领悟,真正爱思考就必定想 知道别人在他所思问题上的见解,学和思怎么能分开呢?学和思是互相助兴的,读书引 发思考,带着所思的问题读书,都是莫大的精神享受。 ③如此看来,学和思不可偏废。在这两者之外,我还要加上第三件也很重要的事
答：宋朝的铁木真。 问：“满城尽带黄金甲”是何朝代的哪位农民起义领袖写的诗？ 答：秦朝。李世民。 问：人类历史上的“两河文明”是指哪两河？ 答：黄河、长江。 （据 2008 年 4 月 10 日《文摘报》） （1）这一则材料反映了怎样的问题？（2 分） （2）上述材料所反映问题，人们的认识并不一致。有人说，歌手亟需提高自身的文化 素质；有人说，术业有专攻，没必要用这些“综合知识”为难歌手。你怎么看？（2 分） 7. 把下面一段描写天气的语言改成天气预报的语言形式。（要求语言简洁明了）（2 分） 清晨，天上飘着片片白云，中午天上渐渐聚集起了层层阴云，到了下午便下起了蒙 蒙细雨。清风拂面，使人略感凉意。 改写为： 二、阅读理解（共 36 分） （一）阅读下面《精神拾荒三步曲》，完成 8－11 题（10 分） ①“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说：只读书不思考， 后果是糊涂；只思考不读书，后果是危险。 ②孔子当然不是无的放矢，“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的 毛病。有一种人，读书很多，称得上博学，但始终没有真正属于自己的见解。还有一种 人，酷爱构筑体系，发现新的真理，但拿出的结果往往并无价值，即使有价值也是前人 已经说过而且说得更好的。一个人真正好读书就必定是有所领悟，真正爱思考就必定想 知道别人在他所思问题上的见解，学和思怎么能分开呢？学和思是互相助兴的，读书引 发思考，带着所思的问题读书，都是莫大的精神享受。 ③如此看来，学和思不可偏废。在这两者之外，我还要加上第三件也很重要的事
录。常学常思,必有所得,但如果不及时录下来,便会流失,岂不可惜?不但可惜 如果任其流失,还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说,任何天才都不可能孤立地发展,外 界的激励,如一本好书,一次谈话,会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据 此发挥说,思想在与人交往中产生,而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说 得非常好,但我要做一点修正。根据我的经验,思想的产生不仅需要交往亦即外界的激 发,而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达,不但已 经产生的思想材料会流失,而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说,三日不读书,便 觉得自己语言无味,面目可憎。我的体会是,三天不动笔,就必定会思维迟钝,头脑发 ④灵感是思想者的贵宾,当灵感来临的时候,思想者要懂得待之以礼。写作便是 迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候,较好的思想就会纷纷投奔你 的笔记本了。 ⑤所以,不但A 是互相助兴的,B也是助兴行列中的一个 重要角色。学而思,思而录,是愉快的精神拾荒之三步曲。 8.作者说的“精神拾荒三步曲”指的是哪三步曲?三步曲之间是什么关系?(4分) 9.第③段中席勒和托尔斯泰的观点有什么相同和不同之处?请用自己的语言简要概括 分) 10.根据上文的论述,请在空格A和B处分别填上合适的词。(2分) 11.联系你的学习或者读书体验,说说你对作者观点的理解。(2分)
——录。常学常思，必有所得，但如果不及时录下来，便会流失，岂不可惜？不但可惜， 如果任其流失，还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说，任何天才都不可能孤立地发展，外 界的激励，如一本好书，一次谈话，会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据 此发挥说，思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说 得非常好，但我要做一点修正。根据我的经验，思想的产生不仅需要交往亦即外界的激 发，而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达，不但已 经产生的思想材料会流失，而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说，三日不读书，便 觉得自己语言无味，面目可憎。我的体会是，三天不动笔，就必定会思维迟钝，头脑发 空。 ④灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。写作便是 迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你 的笔记本了。 ⑤所以，不但 A 是互相助兴的，B 也是助兴行列中的一个 重要角色。学而思，思而录，是愉快的精神拾荒之三步曲。 8．作者说的“精神拾荒三步曲”指的是哪三步曲？三步曲之间是什么关系？（4 分） 9．第③段中席勒和托尔斯泰的观点有什么相同和不同之处？请用自己的语言简要概括。 （2 分） 10．根据上文的论述，请在空格 A 和 B 处分别填上合适的词。（2 分） A B 11．联系你的学习或者读书体验，说说你对作者观点的理解。（2 分）
(二)阅读下面《说竹》一文,完成12~15题。(共10分) 青山不可无绿水,古木不可无藤萝,野花不可无蜂蝶,江南不可无竹。 若说梅令人洁,兰令人幽,菊令人淡,莲令人清:若说松令人傲,柳令人柔,枫令 人豪爽,梧桐令人高远:那么,竹,便是集山川岩骨精英秀气于一身。 雪压冬云之际,竹挺拔如常,冻土之下,新笋己待破土而出,只说春花秋月是良辰 美景,殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目 夜春雨,千竿新竹。桃红李白,柳影婆娑,怎抵得住十里竹林勃勃生机,一片青 翠无限风光 逢夏,老竹新篁,绿阴可人,舒枝密叶,清风翠微:日光月影,浮动其间;可以立 石旁,可以依水湄 待到秋至,群芳落尽,而竹青碧依然。摇风弄雨,铿然有声。论低矮数寸,高直数 丈,或零落数枝,或赫然巨簇,皆不媚不俗,不卑不亢,浑身劲节,凛凛然有君子之风 淡雅的花,终究是花。便是有九分素洁,也还有一分的妖媚。 再灵性的树,也还是树,不然,汉字的“朴”何以用“木”表意? 并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草,也无法走出草的局限。 竹,非花非草非木,实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜 娉婷:可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦,叶拍苍天。 月下听箫,城头闻笛,都是竹的境界 竹,实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去,浪淘尽千古风流 人物”的苏东坡,同样也吟出了“宁可食无肉,不可居无竹”的另一番向往。中国画中 的写意墨竹,相传就是这位大学士大文豪首创。 没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里,竹已摈弃了一切外在的形式和 颜色,惟留人间风骨 将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥,干脆以竹为友:茅屋一间,新篁数竿,雪白窗 纸,微浸绿色,此时独坐其中,一盏雨前茶,一方端砚石,一张宣州纸,几笔折枝花。 朋友来至,风声竹响,愈喧愈静;家僮扫地,侍女焚香,往来竹阴中,清光映于画上
（二）阅读下面《说竹》一文，完成 12～15 题。（共 10 分） 青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。 若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；若说松令人傲，柳令人柔，枫令 人豪爽，梧桐令人高远；那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。 雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰 美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。 一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青 翠无限风光。 逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立 石旁，可以依水湄。 待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。论低矮数寸，高直数 丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。 再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。 再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“朴”何以用“木”表意？ 并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。 竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜 娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。 月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。 竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流 人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中 的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。 没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和 颜色，惟留人间风骨。 将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥，干脆以竹为友：茅屋一间，新篁数竿，雪白窗 纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。 朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上