西北师范大学 (二)魏晋南北朝时期 这是我国历史上一个动乱分裂的时 期。在思想文化领域形成以儒家为主 《伦理学》课程 儒、道、佛三者逐步融合的局面。 主讲:周红 李育红 任万明 目录」 退出
西 北 师 范 大 学 《伦理学》课程 目 录 退 出 主讲：周 红 李育红 任万明 （二）魏晋南北朝时期 这是我国历史上一个动乱分裂的时 期。在思想文化领域形成以儒家为主， 儒、道、佛三者逐步融合的局面
西北师范大学 道教: 伦理思想的核心是劝善成仙,即把 道德行为与个人的长生不死相结合 道德是求得不死而成仙的重要手段。 《伦理学》课程 为达到这一神圣目的,道教伦理要求 主讲:周红 李江信徒清静无为,与世无争,清心寡欲。 任万明 目录」 退出 返回
西 北 师 范 大 学 《伦理学》课程 目 录 退 出 主讲：周 红 李育红 任万明 道教： 伦理思想的核心是劝善成仙，即把 道德行为与个人的长生不死相结合， 道德是求得不死而成仙的重要手段。 为达到这一神圣目的，道教伦理要求 信徒清静无为，与世无争，清心寡欲
西北师范太 佛教: 含伦理的核心是劝人在今世行善,以求 得来世的好报,或者在死后进入佛的 极乐世界。佛教伦理的理论前提是: 《伦理学》课程 人生是一个“苦海”,苦难的根源在 主讲:周红 李育红于人自身的精神世界,即在于人“无 任万明 明”。 退出 返回
西 北 师 范 大 学 《伦理学》课程 目 录 退 出 主讲：周 红 李育红 任万明 佛教： 伦理的核心是劝人在今世行善，以求 得来世的好报，或者在死后进入佛的 极乐世界。佛教伦理的理论前提是： 人生是一个“苦海”，苦难的根源在 于人自身的精神世界，即在于人“无 明”
西北师范太 (三)隋唐时期:是我国历史上两 个统一的王朝,表面上是儒、道、 弩佛三教并用,实际上最注重儒家, 以韩愈为代表 《伦理学》课程 主讲:周红 李育红 任万明 目录」 退出
西 北 师 范 大 学 《伦理学》课程 目 录 退 出 主讲：周 红 李育红 任万明 （三）隋唐时期：是我国历史上两 个统一的王朝，表面上是儒、道、 佛三教并用，实际上最注重儒家， 以韩愈为代表
西北师范大学 (四)宋至明中叶:统治者为维护封 建的伦理纲常,提出以“天理”为宇宙本 体和道德本源,把正统的儒家伦理思想发 展到最高阶段。分为程朱理学和陆王心学 两大学派,以朱熹和王守仁最为突出。 程朱伦理思想是封建伦理思想的 《伦理学》课程系统化主要表现在: 主讲:周红 1伦理本体化或伦理宇宙化。 李育红 2全面系统地提出了封建禁欲主义。 任万明 目录」 3使儒家道德修养理论达到完备程度。 退出
西 北 师 范 大 学 《伦理学》课程 目 录 退 出 主讲：周 红 李育红 任万明 （四）宋至明中叶：统治者为维护封 建的伦理纲常，提出以“天理”为宇宙本 体和道德本源，把正统的儒家伦理思想发 展到最高阶段。分为程朱理学和陆王心学 两大学派，以朱熹和王守仁最为突出。 程朱伦理思想是封建伦理思想的 系统化主要表现在： 1.伦理本体化或伦理宇宙化。 2.全面系统地提出了封建禁欲主义。 3.使儒家道德修养理论达到完备程度