《孟子》两章 得道多助,失道寡助 天时不如地利,地不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。 有利于作战的天气时令,比不上有于作的地理形势;有称于作战的地理形势,比 不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围起来攻 打它,却不能取胜 夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 包围起来攻打它,一定是得到有利于作战的天气时令了,可是不能取胜,这是因为 有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也, 城墙并不是不高,护城泂并不是不深,武器装备也并不是不精良, 米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 粮食供给并不是不充足,弃城而逃,是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心 向背、内部团结啊。 故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去不能靠划定的边疆的界限,巩固国防 不能靠山川的险要,震慑天下不能靠武力的强大。 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。 能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他 的人就少。帮助他的人少到了极点,亲戚也会背叛他。帮助他的人多到了极点,天 下的人都会归顺他 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,F以,(能行“仁 政”的)君主不战则已,战就一定胜利
1 《 孟 子 》 两 章 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比 不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻 打它，却不能取胜。 夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为 有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良， 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 粮食供给并不是不充足，弃城而逃，是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心 向背、内部团结啊。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去不能靠划定的边疆的界限，巩固国防 不能靠山川的险要，震慑天下不能靠武力的强大。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他 的人就少。帮助他的人少到了极点，亲戚也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天 下的人都会归顺他。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁 政”的）君主不战则已，战就一定胜利
生于忧患,死于安乐 舜发于畎quan亩之中,傅说yue举于版筑之间,胶鬲ge举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙敖ao举 于海,百里奚x举于市, 舜从田野中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾 从狱官手里释放出来并得到任用,孙叔敖从隐居海边被任用,百里奚从市井之间被任 用。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨 所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累, 饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 经受饥饿,身受贫困之苦,使他做事不顺, 所以动心忍性,曾益其所不能。 通过这些)使他的心惊动,使他的性格坚强,增长他的才干。 人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻。 一个人常犯错误,然后才改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才餚有所作为;(一个人 的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后人们才能了解他。 入则无法家拂b,出则无敌国外患者,国恒heng亡, 在国内如果没有守法度得大臣和辅佐君主的贤士,在国外没有敌国外患,这个国家往 往会灭亡, 然后知生于忧患而死于安乐也 这样以后,人们才会明白,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而导致衰亡。 2
2 生于忧患，死于安乐 舜发于畎 quǎn 亩之中，傅 fù说 yuè举于版筑之间，胶鬲 gé举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖áo 举 于海，百里奚 xī举于市, 舜从田野中被任用 ,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾 从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居海边被任用，百里奚从市井之间被任 用。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 所以，上天将要下达重大使命给这样的人, —定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 经受饥饿，身受贫困之苦，使他做事不顺， 所以动心忍性，曾益其所不能。 （通过这些）使他的心惊动，使他的性格坚强，增长他 的才干。 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人 的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后人们才能了解他。 入则无法家拂 bì士，出则无敌国外患者，国恒 héng亡， 在国内如果没有守法度得大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家往 往会灭亡， 然后知生于忧患而死于安乐也。 这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而导致衰亡
曹刿论战 十年春,齐师伐我,鲁庄公十年春天,齐国军队来攻打鲁国, 公将战。曹刿请见。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公 其乡人曰:"肉食者谋之,又何间焉?″他的乡亲们说:"居高位享厚禄的人自会谋划(如何迎 敌),你又何必参与呢?″ 刿曰:肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:"何以战?”曹刿说:居高位享厚禄的人目光太 短浅,不能深谋远虑。于是他入朝拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公:"您凭借什么作战? 公曰:衣食所安,弗敢专也,必以分人。"鲁庄公说:"衣食这类养生的东西,我不敢独自享 用,一定把它分给别人。 对曰:"小惠未徧,民弗从也。″曹刿回答说:"这些只是小恩小惠,不能遍及百姓,百姓是不 会听从您的 公曰:"牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。″鲁庄公说:"祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品,我从 不敢虚报夸大,一定以实情相告 对曰:"小信未孚,神弗福也。”曹刿回答说:"小小的信用,不能让神灵信服,神灵是不会保 佑您的 公曰:"小大之狱,虽不能察,必以情。″鲁庄公说:"大大小小的诉讼案件,虽然不能一一明 察,但也一定根据实情来合理判决。〃 对曰:"忠之属也。可以一战。战则请从。〃曹刿回答说:"这是尽了本职的一类事情。可以凭 此打一仗。如果作战的话,请允许我跟随您去。 公与之乘,战于长勺。公将鼓之。鲁庄公和曹刿同乘一辆战车,两军在长勺交战。鲁庄公将要 击鼓进军。 鼓:击鼓进军。 刿曰:"未可。"齐人三鼓。曹刿说:"不可以击鼓进军。"齐军三次击鼓之后 刿曰:"可矣。"齐师败绩。公将驰之。曹刿说:"可以击鼓进军了。"齐军大败。鲁庄公准备驾 车追赶齐军。 刿曰:"未可。"下视其辙,曹刿说:"不可以。"他下马看齐军车轮辗出的痕迹 登轼而望之,曰:W可矣。“遂逐齐师。又登上车前的横木远看齐军的队形,说:"可以追击 了。〃是鲁庄公 既克,公问其故。已经战胜了齐军,鲁庄公问曹刿取胜的原因。 对曰:"夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。曹刿回答说:"打仗是靠勇气的。第一次 击鼓能够振作士气;第二次击鼓士气便衰弱:第三次击鼓时士气就耗尽了。 彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。对方的士气耗尽了,而我方的士气正旺盛, 所以能战胜齐军.齐国是大国,难以预测他们的情况,我恐怕他们在那儿有伏兵。 吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”我看到他们车轮的印子杂乱,望见战旗倒下,所以下令追 击齐军
3 曹刿论战 十年春，齐师伐我, 鲁庄公十年春天，齐国军队来攻打鲁国， 公将战。曹刿请见。 鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 他的乡亲们说：“居高位享厚禄的人自会谋划（如何迎 敌），你又何必参与呢？” 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？” 曹刿说：“居高位享厚禄的人目光太 短浅,不能深谋远虑。”于是他入朝拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？” 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享 用，一定把它分给别人。” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。” 曹刿回答说：“这些只是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不 会听从您的。 ” 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，我从 不敢虚报夸大，一定以实情相告。” 对曰：“小信未孚，神弗福也。” 曹刿回答说：“小小的信用，不能让神灵信服，神灵是不会保 佑您的。” 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能一一明 察，但也一定根据实情来合理判决。” 对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭 此打一仗。如果作战的话，请允许我跟随您去。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。鲁庄公将要 击鼓进军。 鼓：击鼓进军。 刿曰：“未可。”齐人三鼓。 曹刿说：“不可以击鼓进军。”齐军三次击鼓之后。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。 曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公准备驾 车追赶齐军。 刿曰：“未可。”下视其辙， 曹刿说：“不可以。”他下马看齐军车轮辗出的痕迹。 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 又登上车前的横木远看齐军的队形，说：“可以追击 了。”于是鲁庄公 既克，公问其故。 已经战胜了齐军，鲁庄公问曹刿取胜的原因。 对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 曹刿回答说：“打仗是靠勇气的。第一次 击鼓能够振作士气；第二次击鼓士气便衰弱；第三次击鼓时士气就耗尽了。 彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。 对方的士气耗尽了，而我方的士气正旺盛， 所以能战胜齐军．齐国是大国，难以预测他们的情况，我恐怕他们在那儿有伏兵。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 我看到他们车轮的印子杂乱，望见战旗倒下，所以下令追 击齐军
公输 选自《墨子》 公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。 公输盘为楚国制造云梯这种器械,制成后,要拿去攻打宋国。 子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘。 墨子听到这个消息,就从鲁国动身,走了十天十夜,到达郢都,去见公输盘。 公输盘日:“夫子何命焉为?”子墨子日:“北方有侮臣者,愿借子杀之 公输盘说:“先生有什么指教呢?”墨子说:“北方有人欺侮我,我想借重您的力量杀掉他。 公输盘不悦 公输盘不高兴了 子墨子曰:“请献十金。 墨子说:“请让我奉送给您十金。” 公输盘日:“吾义固不杀人。 公输盘说:“我是讲道义的人,决不能平白无故杀人。 子墨子起,再拜日:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。 墨子站起来,拜了两拜,说:“请让我说几句话。我在北方听说您造云梯,要拿去攻打宋国。 宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民。杀所不足而争所有余,不可谓智 宋国有什么罪呢?楚国有的是土地,缺少的是民众。如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺 少的土地,不能说是聪明。 宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。 宋国并没有罪而要去攻打它,不能说是仁爱。懂得这个道理,却不据理力争,不能说是忠诚。 争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类 争论而达不到目的,不能说是坚强。自己说讲道义,杀少量人还懂得不合理,却要去杀众多的人, 不能说是明白事理。 公输盘服 4
4 公 输 选自 《墨子》 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。 公输盘为楚国制造云梯这种器械，制成后，要拿去攻打宋国。 子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 墨子听到这个消息，就从鲁国动身，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。” 公输盘说：“先生有什么指教呢？”墨子说：“北方有人欺侮我，我想借重您的力量杀掉他。” 公输盘不悦。 公输盘不高兴了。 子墨子曰：“请献十金。” 墨子说：“请让我奉送给您十金。” 公输盘曰：“吾义固不杀人。” 公输盘说：“我是讲道义的人，决不能平白无故杀人。” 子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。 墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我说几句话。我在北方听说您造云梯，要拿去攻打宋国。 宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智。 宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，缺少的是民众。如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺 少的土地，不能说是聪明。 宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。 宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱。懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚。 争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。” 争论而达不到目的，不能说是坚强。自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人， 不能说是明白事理。” 公输盘服
公输盘被说服了。 子墨子日:“然胡不已乎? 墨子说:“那么,为什么不停止攻宋呢? 公输盘日:“不可,吾既已言之王矣。” 公输盘说:“不能,因为我已经对楚王说过了。” 子墨子日:“胡不见我于王?” 墨子说:“(您)为什么不介绍我去见楚王呢? 渝盘日:“诺。 公输盘说:“好吧。 子墨子见王,日:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之; 墨子见了楚王,说:“现在这里有个人,抛掉自己华丽的车子,看到邻人有破车子便想去偷 舍其锦绣,邻有短褐,而欲窃之 抛掉自己的锦绣衣裳,看见邻人有件粗布衣服就想去偷; 舍其粱肉,邻有糠糟,而欲窃之。此为何若人? 抛掉自己的白米肥肉,看见邻人有糟糠便想去偷,这是什么样的人呢? 王日:“必为有窃疾矣 楚王说:“(这个人)一定患了偷窃病了。 子墨子日:“荆之地方五千里,宋之地方五百里 墨子说:“楚国的土地方圆五干里;宋国的土地方圆只有五百里。此犹文轩之与敝舆也 这就好像华丽的车子与破车子相比。 荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富, 楚国有云梦泽,那里满是犀兕、麋鹿之类,长江、汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多的天下无比; 宋所谓无雉兔鲋鱼者也, 宋国真像人们说的那样,是个连野鸡、兔子、鲫鱼都没有的地方
5 公输盘被说服了。 子墨子曰：“然胡不已乎？” 墨子说：“那么，为什么不停止攻宋呢？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 公输盘说：“不能，因为我已经对楚王说过了。” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 墨子说：“（您）为什么不介绍我去见楚王呢？” 公输盘曰：“诺。” 公输盘说：“好吧。” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之； 墨子见了楚王，说：“现在这里有个人，抛掉自己华丽的车子，看到邻人有破车子便想去偷； 舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之； 抛掉自己的锦绣衣裳，看见邻人有件粗布衣服就想去偷； 舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何若人？” 抛掉自己的白米肥肉，看见邻人有糟糠便想去偷，这是什么样的人呢？” 王曰：“必为有窃疾矣。” 楚王说：“（这个人）一定患了偷窃病了。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里， 墨子说：“楚国的土地方圆五千里；宋国的土地方圆只有五百里。 此犹文轩之与敝舆也； 这就好像华丽的车子与破车子相比。 荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富， 楚国有云梦泽，那里满是犀兕、麋鹿之类，长江、汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多的天下无比； 宋所谓无雉兔鲋鱼者也， 宋国真像人们说的那样，是个连野鸡、兔子、鲫鱼都没有的地方