三明市四地六校2016-2017学年高一上学期联考协作卷 (满分100分,完卷时间150分钟) 学校 姓名: 班级: 考号 、现代文文本阅读(每题2分,共6分) 阅读下面文字,完成文后各题 一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带。其中中东中亚段国家都不是单 民族或单一教派的伊斯兰国家,而是多民族多教派的国家。从古丝绸之路的地 理分布看,沿线各个国家虽有自身的文明传统,但是以中巴经济走廊文明圈为核 心的一带一路文明圈是一个没有太多异质文明的组合体。包括中国、印度、巴基 斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家,这些国家都强调文化的亲 缘性和共同的历史命运。 由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系,所以它需要一个具有 包容性和普遍性的意识形态支撑,这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并 尊重历史和传统。一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发,不鼓励引发 冲突和暴力的二元对立的意识形态。一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多 样化的文化,才会平等相待、相互尊重、和平共处,才不会发生文明的冲突,从 而保证一带一路的安全畅通。 中国需要通过一带一路文化的建设,造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大 道规划相适应的文化共同体。在这个文明圈肉,最大限度地激发不同文化、不同 国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力,整合丝绸之路文明 圈内的无限资源,让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。未来 由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化 交融共生的,即既保持文化差异,又能在文化多样性中和谐相处。 在一带一路文明圈建设中,中国要自觉防止搞新殖民主义文化,避免引发新的文 明冲突。一带一路的核心区是伊斯兰文明带。中国要慎用西方的黑白分明敌我分 明的一神教思想意识形态,避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲 突的覆辙。中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化 圈的探索,挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习 的故事,让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融 通,共同营造一带一路文明圈。 做一带一路的文化项目,政策制定者一定要接地气,不能只依教科书和媒体所给 的角度来看世界,要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。中国媒体 在宣传报道一带一路时,需要一个谦卑的态度。中国长久以来总是以世界大国自 居,不论是过去还是现在。然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神,怀着谦卑 的心态,去尊重传播各地文明,不是盲目的自信自大。一带一路上的很多国家, 历史上多次被其他民族征服和同化,近代被西方国家殖民或半殖民。这些国家对 外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。因此在一带一路文化传播中,我们 定要让当地人看到一带一路不是来征服的,不是来殖民的,而是伟大的丝绸之 路精神的复兴 (节选自李希光《建设一带一路上的文化强国》,有删改) 1.下列关于一带一路“文明圈”的表述,不符合文意的一项是() A.古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统,所以以中巴经济走廊文明圈为核 心的一带一路文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体。 B.一带一路文明圈里包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家,都是非西方文 明的国家,这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运
三明市四地六校 2016-2017 学年高一上学期联考协作卷 （满分 100 分，完卷时间 150 分钟） 学校:_______姓名：_________班级：________考号：__________ 一、现代文文本阅读（每题 2 分,共 6 分） 阅读下面文字，完成文后各题。 一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带。其中中东中亚段国家都不是单 一民族或单一教派的伊斯兰国家，而是多民族多教派的国家。从古丝绸之路的地 理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核 心的一带一路文明圈是一个没有太多异质文明的组合体。包括中国、印度、巴基 斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家，这些国家都强调文化的亲 缘性和共同的历史命运。 由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有 包容性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并 尊重历史和传统。一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发 冲突和暴力的二元对立的意识形态。一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多 样化的文化，才会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从 而保证一带一路的安全畅通。 中国需要通过一带一路文化的建设，造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大 道规划相适应的文化共同体。在这个文明圈肉，最大限度地激发不同文化、不同 国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明 圈内的无限资源，让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。未来 由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化 交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。 在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文 明冲突。一带一路的核心区是伊斯兰文明带。中国要慎用西方的黑白分明敌我分 明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲 突的覆辙。中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化 圈的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习 的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融 通，共同营造一带一路文明圈。 做一带一路的文化项目，政策制定者一定要接地气，不能只依教科书和媒体所给 的角度来看世界，要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。中国媒体 在宣传报道一带一路时，需要一个谦卑的态度。中国长久以来总是以世界大国自 居，不论是过去还是现在。然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神，怀着谦卑 的心态，去尊重传播各地文明，不是盲目的自信自大。一带一路上的很多国家， 历史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方国家殖民或半殖民。这些国家对 外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。因此在一带一路文化传播中，我们 一定要让当地人看到一带一路不是来征服的，不是来殖民的，而是伟大的丝绸之 路精神的复兴。 （节选自李希光《建设一带一路上的文化强国》，有删改） 1.下列关于一带一路“文明圈”的表述，不符合文意的一项是（ ） A.古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统，所以以中巴经济走廊文明圈为核 心的一带一路文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体。 B.一带一路文明圈里包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家，都是非西方文 明的国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运
C.由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系,所以此文明圈需要 个政治文化上多极化的尊重历史和传统的意识形态的支撑 D.一带一路文明圈既不从单一意识形态和宗教出发,又不鼓励引发冲突和暴力的 元对立的意识形态,强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。 2.下列关于原文内容的表述,不符合文意的一项是() A.最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自 尊心和创造力,就可让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。 B.在一带一路文明圈建设中中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明 冲突,要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态 C.做一带一路的文化项目时政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们 所看到的世界,中国媒体在宣传报道的时要有一个谦卑的态度 D.一带一路上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感,因此在文化传播 中我们一定要让当地人看到一带一路是丝绸之路精神的复兴 3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( A.一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带,其中中东中亚段国家发生争 端的根本原因就是这些国家为多民族的多教派的国家。 B.未来一带一路文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导,文化交融共生应 表现为既保持文化差异又能在文化多样性中和谐相处 C.中国用平等包容态度挖掘讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往 和相互学习的故事,就能与之共同营造一带一路文明圈。 D.不论是过去还是现在中国长久以来总是以世界大国自居,现在我们要宣传古人 法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重传播各地文明的做法,就可避免自居为世界大国 的心态。 二、文言文文本阅读(本题共1道小题,共14分) 阅读下面的文字,完成后面题目。 沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河 北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令 将军与臣有郤……”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此?” 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐一亚父者,范增也;沛 公北向坐;张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应 范增起,出召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因 击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王 与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯 亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今 日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此 迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙 侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽 裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王 曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐 之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰: 壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心 杀人如不能举刑人如恐不胜天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王 之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王 来,故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功髙如此,未有封侯之赏,而
C.由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以此文明圈需要 一个政治文化上多极化的尊重历史和传统的意识形态的支撑。 D.一带一路文明圈既不从单一意识形态和宗教出发，又不鼓励引发冲突和暴力的 二元对立的意识形态，强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。 2.下列关于原文内容的表述，不符合文意的一项是（ ） A.最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自 尊心和创造力，就可让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。 B.在一带一路文明圈建设中中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明 冲突，要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态。 C.做一带一路的文化项目时政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们 所看到的世界，中国媒体在宣传报道的时要有一个谦卑的态度。 D.一带一路上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感，因此在文化传播 中我们一定要让当地人看到一带一路是丝绸之路精神的复兴。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A.一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带，其中中东中亚段国家发生争 端的根本原因就是这些国家为多民族的多教派的国家。 B.未来一带一路文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导，文化交融共生应 表现为既保持文化差异又能在文化多样性中和谐相处。 C.中国用平等包容态度挖掘讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往 和相互学习的故事，就能与之共同营造一带一路文明圈。 D.不论是过去还是现在中国长久以来总是以世界大国自居，现在我们要宣传古人 法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重传播各地文明的做法，就可避免自居为世界大国 的心态。 二、文言文文本阅读（本题共 1 道小题,共 14 分） 阅读下面的文字，完成后面题目。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河 北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令 将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？” 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐--亚父者，范增也；沛 公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因 击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王 与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯 亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今 日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“ 此 迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙 侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽 裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王 曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐 之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰： “壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心 杀人如不能举刑人如恐不胜天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王 之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王 来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而
听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应,曰 “坐。”樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。 4.下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是( )(2分) A.至鸿门,谢曰 哙拜谢,起,立而饮之 B.军中无以为乐 项王未有以应 C.臣为韩王送沛公 窃为大王不取也 D.项王按剑而跽曰 劳苦而功高如此 5.下列句中加点的字词解释不正确的是()。(2分) A.旦日从百余骑来见项王跟随,跟从 B.杀人如不能举 全 都 C.而听细说 小人的说辞 D.此亡秦之续 耳 继续,后继者 6.下列文化常识解说不正确的是()(2分) A.河南,古代“河”专指黄河,如同“江”专指长江,河南为黄河以南的地区 B.籍,项羽,字籍;在与人交谈时,古人常用字谦称自己,义同“我” C.北向,即向北,“北向坐”就是坐南方位面向北方;在座次安排上,南方位 是卑位。 D.参乘,亦作“骖乘”,古时乘车,坐在车右担任警卫的人。 7.下列断句正确的一项是()(2分) A.夫秦王有虎/狼之心/杀人如不能举/刑人如恐不胜/天下皆叛之。 B.夫秦王有虎狼之心杀/人如不能举/刑人如恐不胜/天下皆叛之。 C.夫秦王有虎狼之心/杀人如不能举/刑人如恐/不胜天下/皆叛之。 D.夫秦王有虎狼之心/杀人如不能举/刑人如恐不胜/天下皆叛之 8.对文意理解不正确的一项是()(2分) A.沛公初到鸿门,以巧言迷惑项羽:双方有着一致的目标,虽然在不同的地方 作战,可是却有小人使双方产生嫌隙 B.项羽对沛公的巧言自辩,由于英雄的惺惺相惜心理,而且项羽也不想和沛公 公然对敌,就邀请沛公入座饮酒。 C.项羽安排沛公的座次,明显看轻沛公,沛公安然入座,只想保存自己。 D.樊哙指责项羽不遵约定,误解沛公的诚心,这一番指责让项羽无言以对。 9..翻译下面的句子。(4分) ①范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应 ②故遣将守关者,备他盗出入与非常也。 三、诗词鉴赏(每题3分,共6分) 阅读下面这首诗,完成题目 杂诗十二首(其 陶渊明 白日沦西河①,素月出东岭 遥遥万里晖,荡荡空中景② 风来入房户,夜中枕席冷。 气变悟时易③,不眠知夕永④
听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰： “坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 4.下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）（2 分） A．至鸿门，谢曰 哙拜谢，起，立而饮之 B．军中无以为乐 项王未有以应 C．臣为韩王送沛公 窃为大王不取也 D．项王按剑而跽曰 劳苦而功高如此 5． 下列句中加点的字词解释不正确的是（ ）。（2 分） A．旦日从百余骑来见项王 跟随，跟从 B．杀人如不能举 全， 都 C．而听细说 小人的说辞 D．此亡秦之续 耳 继续，后继者 6.下列文化常识解说不正确的是（ ）（2 分） A．河南，古代“河”专指黄河，如同“江”专指长江，河南为黄河以南的地区。 B．籍，项羽，字籍；在与人交谈时，古人常用字谦称自己，义同“我”。 C．北向，即向北，“北向坐”就是坐南方位面向北方；在座次安排上，南方位 是卑位。 D．参乘,亦作“骖乘”,古时乘车,坐在车右担任警卫的人。 7.下列断句正确的一项是（ ）（2 分） A．夫秦王有虎/狼之心/杀人如不能举/刑人如恐不胜/天下皆叛之。 B．夫秦王有虎狼之心杀/人如不能举/刑人如恐不胜/天下皆叛之。 C．夫秦王有虎狼之心/杀人如不能举/刑人如恐/不胜天下/皆叛之。 D．夫秦王有虎狼之心/杀人如不能举/刑人如恐不胜/天下皆叛之。 8.对文意理解不正确的一项是（ ）（2 分） A．沛公初到鸿门，以巧言迷惑项羽：双方有着一致的目标，虽然在不同的地方 作战，可是却有小人使双方产生嫌隙。 B．项羽对沛公的巧言自辩，由于英雄的惺惺相惜心理，而且项羽也不想和沛公 公然对敌，就邀请沛公入座饮酒。 C．项羽安排沛公的座次，明显看轻沛公，沛公安然入座，只想保存自己。 D．樊哙指责 项羽不遵约定，误解沛公的诚心，这一番指责让项羽无言以对。 9.．翻译下面的句子。（4 分） ①范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 _____________________________________________________________________ ___________ ②故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 _____________________________________________________________________ ___________ 三、诗词鉴赏（每题 3 分，共 6 分） 阅读下面这首诗，完成题目。 杂诗十二首(其二) 陶渊明 白日沦西河①，素月出东岭。 遥遥万里晖，荡荡空中景②。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易③，不眠知夕永④
欲言无予和⑤,挥杯劝孤影 日月掷人去,有志不获骋 念此怀悲凄,终晓⑥不能静 【注】①沦:落下。西河,一作西阿。阿,山曲。②景:同“影”,月光。③时易 季节变化。④夕永:夜长。⑤无予和:没有和我应答的人。⑥终晓:直到天亮。 10.“风来入房户,夜中枕席冷”中哪个字最能表现诗人的心情?请简要分析。 (3分) 11.请简析诗人“悲戚”的缘由。(3分) 四、名篇名句默写(6分) 12.补写出下列句子中的空缺部分 (1)携来百侣曾游, 。(毛泽东《沁园春·长沙》) (2)她静默地远了,远了, ,走尽这雨巷。(戴望 舒《雨巷》) (3)但我不能放歌, 。(徐志摩《再别康桥》) (4) 壮士一去兮不复还!(《荆轲刺秦王》 (5)鲁迅用 来概括“真的猛士”面 对黑暗现实所具备的积极奋进的高贵品质。(《记念刘和珍君》) 五、现代文阅读(共2小题,必做,共14分) (一)阅读以下文段,按要求回答问题。 奥斯维辛没有什么新闻(节选) (1)从某种意义上说,在布热金卡,最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖, 行行白杨树婆娑起舞,在大门附近的草地上,还有儿童在追逐游戏 (2)这真像一场噩梦,一切都可怕地颠倒了。在布热金卡,本来不该有阳光照耀, 不该有光亮,不该有碧绿的草地,不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远 没有阳光、百花永远凋谢的地方,因为这里曾经是人间地狱 (3)每天都有人从世界各地来到布热金卡一一这里也许是世间最可怕的旅游中 心。来人的目的各不相同一一有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕,有 人为了不使自己忘记过去,也有人想通过访问死难者受折磨的场所,来向他们致 敬 (4)布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方一一世人对奥斯维辛这 个地名更熟悉。奥斯维辛大约有12000名居民,距华沙120英里,地处被称为摩 拉维安门的山口的东头,周围是一片沼泽地。布热金卡和奥斯维辛一道组成了被 纳粹称为奥斯维辛集中营的杀人工厂的一部分。 (5)十四年前,最后一批囚徒被剥光衣服,在军犬和武装士兵的押送下走进毒气 室。从那时起,奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次。一些幸存者撰写的回忆录 中谈到的情况,是任何心智健全的人所无法想像的。奥斯维辛集中营司令官罗道 夫·弗兰斯·费尔南德·霍斯在被处决前也写了回忆录,详细介绍了这里进行的集 体屠杀和用人体作的各种试验。波兰人说,共有400万人死在那里
欲言无予和⑤，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓⑥不能静。 【注】①沦:落下。西河，一作西阿。阿，山曲。②景:同“影”，月光。③时易: 季节变化。④夕永:夜长。⑤无予和:没有和我应答的人。⑥终晓:直到天亮。 10.“风来入房户，夜中枕席冷”中哪个字最能表现诗人的心情？请简要分析。 （3 分） 11.请简析诗人“悲戚”的缘由。（3 分） 四、名篇名句默写(6 分) 12．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）携来百侣曾游， 。（毛泽东《沁园春•长沙》） （2）她静默地远了，远了， ，走尽这雨巷。(戴望 舒《雨巷》) （3）但我不能放歌， 。（徐志摩《再别康桥》） （4） ，壮士一去兮不复还！（《荆轲刺秦王》） （5）鲁迅用___________________,___________________来概括“真的猛士”面 对黑暗现实所具备的积极奋进的高贵品质。（《记念刘和珍君》） 五、现代文阅读（共 2 小题，必做，共 14 分） （一）阅读以下文段，按要求回答问题。 奥斯维辛没有什么新闻（节选） ⑴ 从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一 行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。 ⑵ 这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热金卡，本来不该有阳光照耀， 不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远 没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。 ⑶ 每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中 心。来人的目的各不相同——有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕，有 人为了不使自己忘记过去，也有人想通过访问死难者受折磨的场所，来向他们致 敬。 ⑷ 布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方——世人对奥斯维辛这 个地名更熟悉。奥斯维辛大约有 12000 名居民，距华沙 120 英里，地处被称为摩 拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地。布热金卡和奥斯维辛一道组成了被 纳粹称为奥斯维辛集中营的杀人工厂的一部分。 ⑸ 十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装士兵的押送下走进毒气 室。从那时起，奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次。一些幸存者撰写的回忆录 中谈到的情况，是任何心智健全的人所无法想像的。奥斯维辛集中营司令官罗道 夫•弗兰斯•费尔南德•霍斯在被处决前也写了回忆录，详细介绍了这里进行的集 体屠杀和用人体作的各种试验。波兰人说，共有 400 万人死在那里
(6)今天,在奥斯维辛,并没有可供报道的新闻。记者只有一种非写不可的使命 感,这种使命感来源于一种不安的心情:在访问这里之后,如果不说些什么或写 些什么就离开,那就对不起在这里遇难的人们。 13.下列对选文内容的分析和概括,不正确的两项是( )(4分) A.标题是一个充满悬念的否定句。作为一篇新闻稿,却以“没有什么新闻”为 题,故意利用矛盾设置悬念,既吸引读者,又蕴含深意 B.布热金卡是世界上最可怕的旅游中心,游客们到这里来,都是为了通过访问 这个曾经的人间地狱,向死难者致敬。 C.4-5自然段介绍集中营的方位、居民、环境、历史等概况,以确凿的事实证 明这里曾经是“杀人工厂” D.第5段援引了奥斯维辛集中营司令官的个人回忆录要点,他在被处决前写下 的回忆录中说,有400万人死在集中营里。 E.第6段呼应标题,交代写作动机:出于记者职业的神圣使命感,出于对遇难 者在天之灵的告慰,必须向世人报道他所见到的奥斯维辛 14.如何理解文中划线句子“在布热金卡,本来不该有阳光照耀,不该有光亮, 不该有碧绿的草地,不该有孩子们的嬉笑”的含义?(4分) (二)阅读下面的作品,完成题目。 婺源笔 记 祝勇 ①我们曾有过一个共同的愿望:在婺源租一所老房子,住下。在这里,写作和交 谈。有点像合并同类项,两个爱乡村也爱文字的人,被婺源,合并。但最经济的 是我们,在这里,可以与诸多向往的事物同在:山水、风月、田野、老屋、廊桥、 灯、牛、农具、村民、酒、书、笔墨、乐器、历史、爱情。在婺源,它们松散地 混合在一起,像浸满柴火味的空气,被我们习惯,并且,忽略。 ②要在婺源待下来,待住,等到我们最初的激情在安静的生活中逐渐退潮,我们 就会发现真正的婺源。婺源是内向的,永远与奇迹保持距离,尽管它孕育过朱熹 这样的伟人,并且吸引过李白、黄庭坚、宗泽、岳飞这样声名显赫的访客。婺源 不是一个发光体,这一点与宫殿不同。在金碧辉煌的都城,即使是旧宫殿也是明 亮的,在遥远的距离之外,我们的双眼也会被它屋顶的反光剌痛。在婺源,几乎 所有的事物,诸如田野、青山、石墙、烟囱,都是吸光物,质地粗糙,风从上面 溜过,都会感觉到它的摩擦力。婺源不属于那种夺目的事物,这里没有一处是鲜 艳的,它的色泽是岁月给的,并因为符合岁月的要求而得以持久。 ③不知道婺源的村落里暗藏着多少髙堂华屋,从一扇小门进去,不知会遭遇什么。 毫无预兆地,我们闯入明代某位尚书的客厅,被梁枋榍扇排山倒海的雕花所震慑 作为尚书第、上卿府的背景,层层叠叠的宅院在徽商们手下相继建起,不同时代 的房屋,像迷宫一样交织和连接。所有的屋宇,都有一种惊心动魄的美。但它们 并不嚣张,那些高大的院墙和华美的雕刻在历经岁月的烟熏火燎之后已不再令人 望而生畏。儒雅的官厅中,有几只母鸡在散步,戴花镜的祖母,弯在竹椅上打盹 所有的房屋,都有好几个敞开的入口,我们把那些开启的门扉当做公开的邀请函 我们可以任意参观所有的空间:堂屋、轩斋、天井、花园、庭院、回廊、厨房, 甚至卧室。这使我们有了接近婺源的机会。到后来,我们干脆住在里面。我们躺
⑹ 今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻。记者只有一种非写不可的使命 感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写 些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。 13．下列对选文内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（4 分） A．标题是一个充满悬念的否定句。作为一篇新闻稿，却以“没有什么新闻”为 题，故意利用矛盾设置悬念，既吸引读者，又蕴含深意。 B．布热金卡是世界上最可怕的旅游中心，游客们到这里来，都是为了通过访问 这个曾经的人间地狱，向死难者致敬。 C．4-5 自然段介绍集中营的方位、居民、环境、历史等概况，以确凿的事实证 明这里曾经是“杀人工厂”。 D．第 5 段援引了奥斯维辛集中营司令官的个人回忆录要点，他在被处决前写下 的回忆录中说，有 400 万人死在集中营里。 E．第 6 段呼应标题，交代写作动机：出于记者职业的神圣使命感，出于对遇难 者在天之灵的告慰，必须向世人报道他所见到的奥斯维辛。 14．如何理解文中划线句子“在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮， 不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑”的含义？（4 分） （二）阅读下面的作品，完成题目。 婺源笔 记 祝勇 ①我们曾有过一个共同的愿望：在婺源租一所老房子，住下。在这里，写作和交 谈。有点像合并同类项，两个爱乡村也爱文字的人，被婺源，合并。但最经济的 是我们，在这里，可以与诸多向往的事物同在：山水、风月、田野、老屋、廊桥、 灯、牛、农具、村民、酒、书、笔墨、乐器、历史、爱情。在婺源，它们松散地 混合在一起，像浸满柴火味的空气，被我们习惯，并且，忽略。 ②要在婺源待下来，待住，等到我们最初的激情在安静的生活中逐渐退潮，我们 就会发现真正的婺源。婺源是内向的，永远与奇迹保持距离，尽管它孕育过朱熹 这样的伟人，并且吸引过李白、黄庭坚、宗泽、岳飞这样声名显赫的访客。婺源 不是一个发光体，这一点与宫殿不同。在金碧辉煌的都城，即使是旧宫殿也是明 亮的，在遥远的距离之外，我们的双眼也会被它屋顶的反光刺痛。在婺源，几乎 所有的事物，诸如田野、青山、石墙、烟囱，都是吸光物，质地粗糙，风从上面 溜过，都会感觉到它的摩擦力。婺源不属于那种夺目的事物，这里没有一处是鲜 艳的，它的色泽是岁月给的，并因为符合岁月的要求而得以持久。 ③不知道婺源的村落里暗藏着多少高堂华屋，从一扇小门进去，不知会遭遇什么。 毫无预兆地，我们闯入明代某位尚书的客厅，被梁枋槅扇排山倒海的雕花所震慑； 作为尚书第、上卿府的背景，层层叠叠的宅院在徽商们手下相继建起，不同时代 的房屋，像迷宫一样交织和连接。所有的屋宇，都有一种惊心动魄的美。但它们 并不嚣张，那些高大的院墙和华美的雕刻在历经岁月的烟熏火燎之后已不再令人 望而生畏。儒雅的官厅中，有几只母鸡在散步，戴花镜的祖母，弯在竹椅上打盹。 所有的房屋，都有好几个敞开的入口，我们把那些开启的门扉当做公开的邀请函。 我们可以任意参观所有的空间：堂屋、轩斋、天井、花园、庭院、回廊、厨房， 甚至卧室。这使我们有了接近婺源的机会。到后来，我们干脆住在里面。我们躺