①量长短。如:与陈涉度长絜大。(《过秦论》,“度”与“絜”互训。) ②推测,估计。如:相如度秦王特以诈佯为予赵城。(《廉颇蔺相如列传》) 22.非本义是违背事理。 (1)动词 ①不是,没,没有。如:非仲尼、墨翟之贤。(《过秦论》 ②非难,反对,指责。如成语“无可非议”、“无可厚非” (2)形容词,意为“错误”“不对”。如成语“是非分明 23.复本义是返回 (1)动词 ①回答。如:不敢出一言以复。(《送东阳马生序》) ②恢复。如:师道之不复可知矣。(《师说》) (2)形容词,意为“繁复”“重复”。如:山重水复疑无路……(陆游《游山西村》) (3)通“覆”,动词。 ①遮盖,掩蔽。如:复之以掌,虚若无物。(《促织》) ②翻过来。如:樊哙复其盾于地。(《鸿门宴》) 附虚词用法 副词,表动作行为的重复或持续,可译为“又”“再”“更”“还”“重新”等。如:能复 饮乎?(《鸿门宴》) 24.负本义是依仗、靠着,动词。如成语“负隅顽抗”。又如:负其强。(《廉颇蔺相如 列传》) 有多个动词引申义: (1)承担。如成语“忍辱负重”。又如:宁许以负其曲。(《廉颇蔺相如列传》) (2)背(着)。如成语“负荆请罪”。又如:悉使羸兵负草填之。(《赤壁之战》) (3)背弃,违背。如成语“忘恩负义”。如:誓天不相负。(《孔雀东南飞》) (4)与“胜”相对,意为“失败”,此义与现代汉语同。如;胜负之数,或未易量。(《过 秦论》) 25.盖本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物。用作动词: ①遮盖,掩盖。如成语“欲盖弥彰”。 ②胜过,超过。如:英才盖世。(《过秦论》) 附虚词用法 (1)副词。用在句首,表下边的话带有推测性的断定,相当于“大概”“推想”的意思 如:盖其又深,则至又加少矣。(《游褒禅山记》) (2)连词。连接上文,起说明原因的作用,也含有不十分确定的意思。可译为“(大概 是)因为”如:今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(《游褒禅山记》) 6.故本义是原因、缘故 (1)名词 ①原因,缘故。如:何故而至此?(《屈原列传》,“何故”即“什么原因”) ②朋友,交情。如成语“非亲非故”,又如 A.君安与项伯有故?(《鸿门宴》) B.故人具鸡黍。(孟浩然《过故人庄》,“故人”即“朋友”。) (2)形容词。与“新”相对,意为“旧”。如: A.而从六国灭亡之故事。(《六国论》,“故事”即“旧例”。) B.故国神游……(《念奴娇·赤壁怀古》,“故国”即“旧地”。) C.温故而知新。(《论语·为政》,这里活用为名词,意为“旧的知识”。)
①量长短。如：与陈涉度长絜大。（《过秦论》，“度”与“絜”互训。） ②推测，估计。如：相如度秦王特以诈佯为予赵城。（《廉颇蔺相如列传》） 22．非本义是违背事理。 （1）动词 ①不是，没，没有。如：非仲尼、墨翟之贤。（《过秦论》） ②非难，反对，指责。如成语“无可非议”、“无可厚非”。 （2）形容词，意为“错误”“不对”。如成语“是非分明”。 23．复本义是返回。 （1）动词 ①回答。如：不敢出一言以复。（《送东阳马生序》） ②恢复。如：师道之不复可知矣。（《师说》） （2）形容词，意为“繁复”“重复”。如：山重水复疑无路……（陆游《游山西村》） （3）通“覆”，动词。 ①遮盖，掩蔽。如：复之以掌，虚若无物。（《促织》） ②翻过来。如：樊哙复其盾于地。（《鸿门宴》） 附虚词用法： 副词，表动作行为的重复或持续，可译为“又”“再”“更”“还”“重新”等。如：能复 饮乎？（《鸿门宴》） 24．负本义是依仗、靠着，动词。如成语“负隅顽抗”。又如：负其强。（《廉颇蔺相如 列传》） 有多个动词引申义： （1）承担。如成语“忍辱负重”。又如：宁许以负其曲。（《廉颇蔺相如列传》） （2）背（着）。如成语“负荆请罪”。又如：悉使羸兵负草填之。（《赤壁之战》） （3）背弃，违背。如成语“忘恩负义”。如：誓天不相负。（《孔雀东南飞》） （4）与“胜”相对，意为“失败”，此义与现代汉语同。如；胜负之数，或未易量。（《过 秦论》） 25．盖本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物。用作动词： ①遮盖，掩盖。如成语“欲盖弥彰”。 ②胜过，超过。如：英才盖世。（《过秦论》） 附虚词用法： （1）副词。用在句首，表下边的话带有推测性的断定，相当于“大概”“推想”的意思。 如：盖其又深，则至又加少矣。（《游褒禅山记》） （2）连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定的意思。可译为“（大概 是）因为”如：今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》） 26．故本义是原因、缘故。 （1）名词 ①原因，缘故。如：何故而至此？（《屈原列传》，“何故”即“什么原因”） ②朋友，交情。如成语“非亲非故”，又如： A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》） B．故人具鸡黍。（孟浩然《过故人庄》，“故人”即“朋友”。） （2）形容词。与“新”相对，意为“旧”。如： A．而从六国灭亡之故事。（《六国论》，“故事”即“旧例”。） B．故国神游……（《念奴娇•赤壁怀古》，“故国”即“旧地”。） C．温故而知新。（《论语•为政》，这里活用为名词，意为“旧的知识”。）
附虚词用法 (1)连词。表因果关系,可译为“所以”“因此”。有时用复音词“是故”“以故”来表 今事有急,故幸来告良。(《鸿门宴》) 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(《师说》) (2)副词。有三种情况,一是表原先就是那样,可译为“本来”“原来”“从前”。二是 表情况和原先一样,可译为“仍旧”“仍然”。三是表有意这样去做,用在动词的前面,可译 为“故意”“特意”“特地”等意思。如 A.此物故非西产。(《促织》,本来,原来。) B.累官故不失州郡也。(《赤壁之战》,仍旧。) C.三日断五匹,大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》,仍旧。) D.公子往,数请之,朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》) 27.顾本义是环视。用作动词 (1)回头看。如成语“瞻前顾后”。又如:赢得仓皇北顾。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) (2)回来,与“返”同义。如:顾反,谏怀王。(《屈原列传》) (3)看,望见。如:顾野有麦场。(《狼》) (4)探望,拜访。如成语“三顾茅庐” (5)照顾,顾念,顾虑,关心。如:三岁贯汝,莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》) 附虚词用法: (1)副词。有两种情况:一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气,可译为“不过” “反而”“难道”等:二表范围,可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如 A.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!(《为学》,反而,难道。) B.顾念蓄劣物终无所用。(《促织》,只是,只不过。) (2)连词。表转折,可译为“但”“但是”等。如:顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于 赵者……(《廉颇蔺相如列传》) 28.固本义是坚固,特指地形险要和城郭坚固。如成语“固若金汤”。又如:秦孝公据 轂函之固。(《过秦论》) (1)用作形容词,意为“固执”“顽固”。如:独夫之心,日益骄固。(《阿房宫赋》) (2)用作动词,意为“坚持”“坚守”,如成语“固执己见”。又如:秦数败赵军,赵军 固壁不战。(《廉颇蔺相如列传》) 附虚词用法 用作副词,有几种情况: (1)表本来如此或理应如此,可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等。如 A.其闻道也固先乎吾。(《师说》,本来。) B.斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》) (2)表态度坚决,可译为“一定”“坚决”等。如:蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》) (3)表追根寻底,可译为“究竟”等。如:轻重固何如哉?(《五人墓碑记》) (4)用作连词。同“故”,表结果,可译为“所以”“因此”等。如:余固笑而不信也。 (《石钟山记》) 29.归本义是女子出嫁。用作动词: (1)回家(国),回到,回来。如 A.相如既归……(《廉颇蔺相如列传》) B.将军百战死,壮士十年归。(《木兰诗》) (2)返回,退回,送回。如:臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
附虚词用法： （1）连词。表因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用复音词“是故”“以故”来表 达。如： A．今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》） B．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》） （2）副词。有三种情况，一是表原先就是那样，可译为“本来”“原来”“从前”。二是 表情况和原先一样，可译为“仍旧”“仍然”。三是表有意这样去做，用在动词的前面，可译 为“故意”“特意”“特地”等意思。如： A．此物故非西产。（《促织》，本来，原来。） B．累官故不失州郡也。（《赤壁之战》，仍旧。） C．三日断五匹，大人故嫌迟。（《孔雀东南飞》，仍旧。） D．公子往，数请之，朱亥故不复谢。（《信陵君窃符救赵》） 27．顾本义是环视。用作动词： （1）回头看。如成语“瞻前顾后”。又如：赢得仓皇北顾。（《永遇乐•京口北固亭怀古》） （2）回来，与“返”同义。如：顾反，谏怀王。（《屈原列传》） （3）看，望见。如：顾野有麦场。（《狼》） （4）探望，拜访。如成语“三顾茅庐” （5）照顾，顾念，顾虑，关心。如：三岁贯汝，莫我肯顾。（《诗经•硕鼠》） 附虚词用法： （1）副词。有两种情况：一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气，可译为“不过” “反而”“难道”等；二表范围，可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如： A．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！（《为学》，反而，难道。） B．顾念蓄劣物终无所用。（《促织》，只是，只不过。） （2）连词。表转折，可译为“但”“但是”等。如：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于 赵者……（《廉颇蔺相如列传》） 28．固本义是坚固，特指地形险要和城郭坚固。如成语“固若金汤”。又如：秦孝公据 殽函之固。（《过秦论》） （1）用作形容词，意为“固执”“顽固”。如：独夫之心，日益骄固。（《阿房宫赋》） （2）用作动词，意为“坚持”“坚守”，如成语“固执己见”。又如：秦数败赵军，赵军 固壁不战。（《廉颇蔺相如列传》） 附虚词用法： 用作副词，有几种情况： （1）表本来如此或理应如此，可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等。如： A．其闻道也固先乎吾。（《师说》，本来。） B．斯固百世之遇也。（《五人墓碑记》） （2）表态度坚决，可译为“一定”“坚决”等。如：蔺相如固止之。（《廉颇蔺相如列传》） （3）表追根寻底，可译为“究竟”等。如：轻重固何如哉？（《五人墓碑记》） （4）用作连词。同“故”，表结果，可译为“所以”“因此”等。如：余固笑而不信也。 （《石钟山记》） 29．归本义是女子出嫁。用作动词： （1）回家（国），回到，回来。如： A．相如既归……（《廉颇蔺相如列传》） B．将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》） （2）返回，退回，送回。如：臣请完璧归赵。（《廉颇蔺相如列传》）
(3)归附,归属。如 A.江表英豪,咸归附之。(《赤壁之战》) B.噫!微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》) 4)聚集,汇集。如:众士仰慕,若水之归东海。(《赤壁之战》) 30.国本义是国家。用作名词: (1)国都,京城。如 A.去国怀乡。(《岳阳楼记》) B.国破山河在……(《望岳》) (2)泛指“地方”“地域”。如:逝将去女,适彼乐国。(《诗经·硕鼠》) 31.过本义是走过。 (1)动词 ①经过。如:雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》) ②超过。如成语“过犹不及 ③拜访,探望。如:可别过之。(《赤壁之战》) ④责备。如:闻大王有意督过之……(《鸿门宴》) (2)用作名词。意为“过错”“过失”。如: A.能面刺寡人之过者,受上赏。(《邹忌讽齐王纳谏》) B.君过矣,不若长安君之甚!(《触龙说赵太后》) 32.何本义是肩挑、肩扛。 假借为虚词。附虚词用法 (1)副词。有两种情况: ①用在句首或动词之前,常表反问,可译为“为什么”“怎么”等。如: A.何不按兵束甲,北面而事之。(《赤壁之战》 B.徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) ②用在形容词前,表程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”等。如:至于誓天断 发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》) (2)代词。表询问或反问,有几种情况: ①单独作谓语,表原因,后面常有语气助词“哉”“也”等,可译为“为什么”“什么原 因”等。如:何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ②作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么(东西)”等。如: A.豫州今欲何至?(《赤壁之战》) B.大王来何操?(《鸿门宴》,“何”作“操”的宾语,这里前置。) ③作定语,用在名词或名词短语之前,常用来表询问,可译为“什么”“哪”。如 A.何陋之有?(《陋室铭》) B.其间旦暮闻何物……(《琵琶行》) (3)复音虚词“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法: ①“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。如:樊 哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》) ②“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分 别相当于“拿什么”“凭什么”等。如:何以战?(《曹刿论战》) ③“若何(何若、若……何)”和“奈何(何奈、奈之何)”用法相同,表询问怎么处置, 可译为“怎么”“怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等。如: A.使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?(《轂之战》) B.取吾璧,不予我城,奈何?(《廉颇蔺相如列传》)
（3）归附，归属。如： A．江表英豪，咸归附之。（《赤壁之战》） B．噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） （4）聚集，汇集。如：众士仰慕，若水之归东海。（《赤壁之战》） 30．国本义是国家。用作名词： （1）国都，京城。如： A．去国怀乡。（《岳阳楼记》） B．国破山河在……（《望岳》） （2）泛指“地方”“地域”。如：逝将去女，适彼乐国。（《诗经•硕鼠》） 31．过本义是走过。 （1）动词 ①经过。如：雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） ②超过。如成语“过犹不及” ③拜访，探望。如：可别过之。（《赤壁之战》） ④责备。如：闻大王有意督过之……（《鸿门宴》） （2）用作名词。意为“过错”“过失”。如： A．能面刺寡人之过者，受上赏。（《邹忌讽齐王纳谏》） B．君过矣，不若长安君之甚！（《触龙说赵太后》） 32．何本义是肩挑、肩扛。 假借为虚词。附虚词用法： （1）副词。有两种情况： ①用在句首或动词之前，常表反问，可译为“为什么”“怎么”等。如： A．何不按兵束甲，北面而事之。（《赤壁之战》） B．徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） ②用在形容词前，表程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”等。如：至于誓天断 发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （2）代词。表询问或反问，有几种情况： ①单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”等，可译为“为什么”“什么原 因”等。如：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ②作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么（东西）”等。如： A．豫州今欲何至？（《赤壁之战》） B．大王来何操？（《鸿门宴》，“何”作“操”的宾语，这里前置。） ③作定语，用在名词或名词短语之前，常用来表询问，可译为“什么”“哪”。如： A．何陋之有？（《陋室铭》） B．其间旦暮闻何物……（《琵琶行》） （3）复音虚词“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法： ①“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊 哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》） ②“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分 别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（《曹刿论战》） ③“若何（何若、若……何）”和“奈何（何奈、奈之何）”用法相同，表询问怎么处置， 可译为“怎么”“怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等。如： A．使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《殽之战》） B．取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）
33.恨本义是怨恨 (1)动词,意为“怨恨”。如:如:恨晨光之熹微(《归去来兮辞》) (2)名词,意为“悔恨的事”。如:此三者,吾遗恨也。(《伶官传序》) 胡本义是牛下巴颏垂吊着的肉,也指兽类下巴颏垂下的肉。被假借为其它用法和意 (1)名词,泛称我国古代西北方各个少数民族,即“匈奴”。如:胡人不敢南下而牧马。 (《过秦论》) (2)形容词,意为“任意乱来”。如成语“胡言乱语”。 主要被假借为虚词。附虚词用法 (1)用作疑问副词。表询问语气,可译为“为什么”“怎么”等。如:上胡不法先王之 法?(《察今》) (2)用作疑问代词。表询问,可译为“什么”。如:即不幸有方二三千里之旱,国胡以 相恤?(《论积贮疏》,“胡以”即“以胡”,意为“凭什么”。) 35.患本义是担忧、忧虑 (1)动词。意为“担忧”“忧虑”。如:欲勿予,即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》) (2)名词。意为“忧患”“灾祸”。如成语“防患于未然”,又如: A.此数者用兵之患也。(《赤壁之战》) B.故君之所以患于军者三。(《谋攻》,这里活用为动词,意为“危害”。) 6.或为古“域”字,借为“惑”,动词,意为“迷惑”“迷失”。如:军亡导,或失道 后大将军。(《史记·李将军列传》)一一军队没有向导,迷失方向,走错道路,落在大将军的 后面 主要假借为虚词。附虚词用氵 (1)用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分,有时泛指某人、某 物或某种情况,可译为“有人”“有的”“某人”等。 A.或师焉,或不焉。(《师说》) B.回视日观以西峰,或得日或否。(《登泰山记》) C.或曰此鹳鹤也。(《石钟山记》) (2)用作副词。表不敢或不能肯定,可译为“或许”“也许”“可能”等。如:予尝求 古仁人之心,或异二者之为。(《岳阳楼记》) (3)用作连词。表两种(或以上)情况可供选择或者动作行为的交替发生,可译为“或 者”“有时”等。如:人或益之,人或损之,胡可得而法?(《察今》) 37.疾本义是一般的病。 (1)动词,意为“痛恨”“痛心” 屈平疾王听之不聪也……(《屈原列传》 (2)通“嫉”,意为“嫉妒”“妒忌”。如:庞涓恐其贤于己,疾之。(《史记·孙吴兵法》) (2)用作形容词 ①快。如:老臣病足,曾不能疾走。(《触龙说赵太后》) ②猛烈。如成语“疾言厉色”“疾风知劲草” ③大,强大。如:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(《劝学》) 38.及本义是追赶(上)。用作动词 (1)追赶。如:及诸河……(《殺之战》) (2)比得上。如 A.徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) B.自以为能不及孙膑……(《史记·孙吴兵法》,“不及”即“比不上”。) (3)到,到达。如:及城里,亦然。(《李愬雪夜入蔡州》)
33．恨本义是怨恨。 （1）动词，意为“怨恨”。如：如：恨晨光之熹微（《归去来兮辞》） （2）名词，意为“悔恨的事”。如：此三者，吾遗恨也。（《伶官传序》） 34．胡本义是牛下巴颏垂吊着的肉，也指兽类下巴颏垂下的肉。被假借为其它用法和意 义： （1）名词，泛称我国古代西北方各个少数民族，即“匈奴”。如；胡人不敢南下而牧马。 （《过秦论》） （2）形容词，意为“任意乱来”。如成语“胡言乱语”。 主要被假借为虚词。附虚词用法： （1）用作疑问副词。表询问语气，可译为“为什么”“怎么”等。如：上胡不法先王之 法？（《察今》） （2）用作疑问代词。表询问，可译为“什么”。如：即不幸有方二三千里之旱，国胡以 相恤？（《论积贮疏》，“胡以”即“以胡”，意为“凭什么”。） 35．患本义是担忧、忧虑。 （1）动词。意为“担忧”“忧虑”。如：欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》） （2）名词。意为“忧患”“灾祸”。如成语“防患于未然”，又如： A．此数者用兵之患也。（《赤壁之战》） B．故君之所以患于军者三。（《谋攻》，这里活用为动词，意为“危害”。） 36．或为古“域”字，借为“惑”，动词，意为“迷惑”“迷失”。如：军亡导，或失道， 后大将军。（《史记•李将军列传》）——军队没有向导，迷失方向，走错道路，落在大将军的 后面。 主要假借为虚词。附虚词用法： （1）用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某 物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。如： A．或师焉，或不焉。（《师说》） B．回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》） C．或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》） （2）用作副词。表不敢或不能肯定，可译为“或许”“也许”“可能”等。如：予尝求 古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》） （3）用作连词。表两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或 者”“有时”等。如：人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》） 37．疾本义是一般的病。 （1）动词，意为“痛恨”“痛心”。如：屈平疾王听之不聪也……（《屈原列传》） （2）通“嫉”，意为“嫉妒”“妒忌”。如：庞涓恐其贤于己，疾之。（《史记•孙吴兵法》） （2）用作形容词 ①快。如：老臣病足，曾不能疾走。（《触龙说赵太后》） ②猛烈。如成语“疾言厉色”“疾风知劲草” ③大，强大。如：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》） 38．及本义是追赶（上）。用作动词： （1）追赶。如：及诸河……（《殽之战》） （2）比得上。如： A．徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） B．自以为能不及孙膑……（《史记•孙吴兵法》，“不及”即“比不上”。） （3）到，到达。如：及城里，亦然。（《李愬雪夜入蔡州》）