中国是几干年来以农耕为主要生 产与生活方式的国家,这种以农耕 为主要生产方式的不间断的文明体 具备较多人囗规模与社会组织, 形成了城市与国家,例如夏商周王 中国也是唯一的一个具备连续的 的知识能够依托文字而继承
中国是几千年来以农耕为主要生 产与生活方式的国家，这种以农耕 为主要生产方式的不间断的文明体 ，具备较多人口规模与社会组织， 形成了城市与国家，例如夏商周王 朝。 中国也是唯一的一个具备连续的 语言与文字不间断的文明体，积累 的知识能够依托文字而继承
游牧民族则不容易将文明不断传续。游牧 民族大致可分为两大类型,早期的狩猎民 族和中古游牧民族,早期欧洲的寒冷地区 的狩猎民族和北极地区因纽特人,因为群 体数量较少的原因,在较早时期不需要发 明二十四节气概念; 合中古的游牧民族如蒙古族则多是因为农耕 发育至一定程度的基础之上产生,生产过 程是逐水草而居,哪里有草场,就往哪里 去?生产只是让家畜吃到好草,仅仅需要 了解春夏秋冬这种较粗的时序概念,过度 田分对他们没有太大的实际意义
游牧民族则不容易将文明不断传续。游牧 民族大致可分为两大类型，早期的狩猎民 族和中古游牧民族，早期欧洲的寒冷地区 的狩猎民族和北极地区因纽特人，因为群 体数量较少的原因，在较早时期不需要发 明二十四节气概念； 中古的游牧民族如蒙古族则多是因为农耕 发育至一定程度的基础之上产生，生产过 程是逐水草而居，哪里有草场，就往哪里 去？生产只是让家畜吃到好草，仅仅需要 了解春夏秋冬这种较粗的时序概念，过度 细分对他们没有太大的实际意义
2、三十四节气只能产生于高度发达的农业文明社 会 中国古代的确农业自新石器时代,进入阶级社 会以后,依靠黄土的深厚与肥沃,产生了早期 发达的农业文明。黄土因为其漫长的形成过程 堆积的特点,深厚并肥沃,便于早期简陋工 具耕作,也容易获得好的收成,所以能够支撑 较多的人口规模,迅速在这一带形成了一种强 势文明社区与群落,因为种植业在单位面积上 养活比游牧更多的人□,便于形成强势文明 国家与城市。 合黄土与农业形成了高度的配合,快速成为互促 因素,促进了农业生产的发展与文明的进步。 黄土农业促进了秦汉文明的发达
2、二十四节气只能产生于高度发达的农业文明社 会 中国古代的确农业自新石器时代，进入阶级社 会以后，依靠黄土的深厚与肥沃，产生了早期 发达的农业文明。黄土因为其漫长的形成过程 ，堆积的特点，深厚并肥沃，便于早期简陋工 具耕作，也容易获得好的收成，所以能够支撑 较多的人口规模，迅速在这一带形成了一种强 势文明社区与群落，因为种植业在单位面积上 养活比游牧更多的人口，便于形成强势文明、 国家与城市。 黄土与农业形成了高度的配合，快速成为互促 因素，促进了农业生产的发展与文明的进步。 黄土农业促进了秦汉文明的发达
高度发达的农耕社会具备文化积累的基础 而具有连续性的象形汉字(拼音文字变 化快,很快就不认识以前的内容了)也便 于不断探索的知识积累,进一步促成了各 种知识的继承与发展 二十四节气的全部内容形成持续了很长时 司,西周时有“两分”与“两至”,战国 时增加了“四立”,到西汉《淮南子》上 才内容完备,这些如果没有象形字的延续 性,也难以不断承继
高度发达的农耕社会具备文化积累的基础 ，而具有连续性的象形汉字（拼音文字变 化快，很快就不认识以前的内容了）也便 于不断探索的知识积累，进一步促成了各 种知识的继承与发展。 二十四节气的全部内容形成持续了很长时 间，西周时有“两分”与“两至”，战国 时增加了“四立”，到西汉《淮南子》上 才内容完备，这些如果没有象形字的延续 性，也难以不断承继
8、三十四节气只会产生于高度发达的农耕文明体 糸中有看强烈和谐关怀与包容理念的文明体中 仅仅农耕社会的生产发达还不足以产生二十四节 概念,还需要与之相适应的农学思想与理念来 配合。 处于轴心时代的中国文明相当发达,思想活跃, 诸子百家争鸣,它们相互影响,其中老庄哲学影 响深远,老子强调“道法自然”,庄子崇尚自然 提倡无为,提倡“天地与我并生,万物与我为 ”的精神境界,自然会影响到当时的农家学派 《吕氏春秋》中的“《上农》、《任地》、《 辨土》、《审时》〃等四篇体现的农家思想
3、二十四节气只会产生于高度发达的农耕文明体 系中有着强烈和谐关怀与包容理念的文明体中 仅仅农耕社会的生产发达还不足以产生二十四节 气概念，还需要与之相适应的农学思想与理念来 配合。 处于轴心时代的中国文明相当发达，思想活跃， 诸子百家争鸣，它们相互影响，其中老庄哲学影 响深远，老子强调“道法自然”，庄子崇尚自然 ，提倡无为，提倡“天地与我并生，万物与我为 一”的精神境界，自然会影响到当时的农家学派 ，《吕氏春秋》中的“《上农》、《任地》、《 辨土》、《审时》”等四篇体现的农家思想