研读第一段(3) 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正, 心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治, 国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆 以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚 者薄,而其所薄者厚,未之有也。 庶人:指平民百姓。 壹是:一律。本:根本 末:相对于本而言,指枝末、枝节。 厚:重视。薄:疏远。 未之有也:未有之也,宾语前置。没有这样的 道理(事情、做法等)
研读第一段（３） 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正， 心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆 以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚 者薄，而其所薄者厚，未之有也。 庶人：指平民百姓。 壹是：一律。本：根本。 末：相对于本而言，指枝末、枝节。 厚：重视。 薄：疏远。 未之有也：未有之也，宾语前置。没有这样的 道理（事情、做法等）
第一段(3)翻译 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正 而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后 天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其 本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚, 未之有也 研究了万事万物,推究事物的原理,然后就会拥有知 识;拥有了知识,心意就会诚实;心意诚实了,内心 自然就会端正;内心端正了,才能修养品性;自身修 养好了,家庭就会得到整治;家庭整治好了,国家也 就能获得治理;国家治理好了,就能使天下太平。从 天子开始,一直到普通百姓,一律都要把搞好自身的 修养作为根本。根本问题没有抓好,而要把其他枝节 问题解决好,那是不可能的。他所重视的反而疏远, 他所疏远的反而重视,从来没有这样的事情
第一段（3）翻译 研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知 识；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心 自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修 养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也 就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。从 天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的 修养作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节 问题解决好，那是不可能的。他所重视的反而疏远， 他所疏远的反而重视，从来没有这样的事情。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正 而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后 天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其 本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚， 未之有也
研读第二段(1) 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好 好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。 诚其意:使意念真诚。 毋:不要。 恶(W)恶(e)臭(xi):厌恶腐臭的 气味。臭,气味,较现代单指臭(chou) 味的含义宽泛 好(hao)好(hao)色:喜爱美丽的女子。 好(hao)色,美女。 谦(qe):通“慊”,满足。 慎其独:在独自一人时也谨慎不苟
研读第二段（１） 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好 好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。 诚其意：使意念真诚。 毋：不要。 恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭的 气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu） 味的含义宽泛。 好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。 好（hǎo）色，美女。 谦（qiè）：通“慊”，满足。 慎其独：在独自一人时也谨慎不苟