一第六章 今泽
第六章 今译
一、文言今译的意义 二、文言今译的历史 周代：象胥。 《周礼秋官·象胥》：“象胥掌蛮、夷、 闽、貘、戎、狄之国，使掌传王之言而谕 说焉，以和亲之。” 《说文解字》：“译，传译四夷之言 者
一、文言今译的意义 二、文言今译的历史 周代：象胥。 《周礼·秋官·象胥》： “象胥掌蛮、夷、 闽、貘、戎、狄之国，使掌传王之言而谕 说焉，以和亲之。 ” 《说文解字》： “译，传译四夷之言 者。
汉代，佛教传入。至六朝唐宋，佛经 翻译盛极一时。著名翻译家有鸠摩罗什、 真谛、玄奘等。把梵文翻成汉文叫做“翻” 或合称“翻译”。 《隋书·经籍志》： “汉 桓帝时，有安息国沙门安静， 赍经至洛， 翻译最为通解。 元明清时代，翻译更为发展。晚清时， 有严复和林纾
汉代，佛教传入。至六朝唐宋，佛经 翻译盛极一时。著名翻译家有鸠摩罗什、 真谛、玄奘等。把梵文翻成汉文叫做“翻” ，或合称“翻译” 。《隋书·经籍志》： “汉 桓帝时，有安息国沙门安静，赍经至洛， 翻译最为通解。 ” 元明清时代，翻译更为发展。晚清时， 有严复和林纾
三、文言今译的标准 信-达、雅。· 严复《天演论译例言》：“译事三 难：信、达、雅。求其信已大难矣。顾 信矣不达，虽译犹不译也，则达商焉。 信、达而外，求其尔雅
三、文言今译的标准 信、达、雅。 严复《天演论·译例言》： “译事三 难：信、达、雅。求其信已大难矣。顾 信矣不达,虽译犹不译也,则达商焉。 ……信、达而外，求其尔雅。
四、文言今译的特点和方法 特点：同一民族语言内部的翻译。 既要注意古今的联系，又要防止某些细 微差异的混淆。 基本方法：对、换、留、删、补、 移
四、文言今译的特点和方法 特点：同一民族语言内部的翻译。 既要注意古今的联系，又要防止某些细 微差异的混淆。 基本方法：对、换、留、删、补、 移