选文2 “不曰如之何,如松语》 之何’者,无末如之何也已矣! 翻译重点: ①如之何:古代汉语中的凝固形式, 意为“怎么办”或“怎么”; 未如之:也作无如之何;末:无 拿他没有办法 ③也已矣:常放在句末,表限止的语 气助词,相当于“了
子曰：“不曰‘如之何，如 之何’者，无末如之何也已矣！” 选文2 翻译重点： ①如之何：古代汉语中的凝固形式， 意为“怎么办”或“怎么”； ②末如之何：也作无如之何；末：无； 拿他没有办法； ③也已矣：常放在句末，表限止的语 气助词，相当于“了”
评析】 正视自己的无知,不是说安于自己的无知。 面对问题,应该开动脑筋,勤于思考。 一是要正视问题,遇到不会解决的问题就要 想办法,不能应付搪塞,只有正视问题的人,才 会思考解决问题的方法,别人对他才能提供具体 的帮助,如果遇到问题搪塞应付,谁也帮不了他, 谁也拿他没有办法; 二是在学习求知的过程中,只有自己不断动 脑子,老师对他才有用,如果自己不提出问题 不思考问题,老师对他来说,其作用就不大。 角度:求知方面实事求是
【评析】 正视自己的无知，不是说安于自己的无知。 面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。 一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要 想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才 会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体 的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他， 谁也拿他没有办法； 二是在学习求知的过程中，只有自己不断动 脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题， 不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。 角度：求知方面---实事求是
选文3 子曰:“过而不改,是谓过矣!” 评析】正视错误很很重要,而改正错误 更重要。 人非圣贤,孰能无过?”但关键不在 于过,而在于能否改过,保证今后不再重 犯同样的错误。也就是说,有了过错并不 可怕,可怕的是坚持错误,不加改正。文 中孔子以“过而不改,是谓过矣”的简炼 语言,向人们道出了“知错改”这一对 待错误的唯一正确态度。 角度:对待错误一—知错能改
选文3 子曰：“过而不改，是谓过矣！” 【评析】 正视错误很很重要，而改正错误 更重要。 “人非圣贤，孰能无过？”但关键不在 于过，而在于能否改过，保证今后不再重 犯同样的错误。也就是说，有了过错并不 可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文 中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼 语言，向人们道出了“知错能改”这一对 待错误的唯一正确态度。 角度：对待错误----知错能改
选文4 子贡曰:“君子之过也,如日月之食 焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” 重点翻译: ①食:通“蚀”; ②更:改正(变)。 【译文】 君子的过错好比日蚀月蚀,他犯过错, 人们都能看得见;他改正过错,人们都仰 望着他
选文4 子贡曰：“君子之过也，如日月之食 焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 重点翻译： ①食：通“蚀”； ②更：改正（变）。 【译文】 君子的过错好比日蚀月蚀，他犯过错， 人们都能看得见；他改正过错，人们都仰 望着他
评析】 一是有过错,别人都能看见,不要以为 别人不知道,对领导者公众人物而言元 其是这样 二是承认错误、改正错误,反而会赢的 人们的尊重
【评析】 一是有过错，别人都能看见，不要以为 别人不知道，对领导者、公众人物而言尤 其是这样； 二是承认错误、改正错误，反而会赢的 人们的尊重