南坐,其位为尊为上:“北面”就是坐南朝北,即面朝北坐,这相对“南面”就有些低下 了。这种情况主要表现在两个方面:一是古代师生在课堂上教学,老师面朝南坐,学生 则面朝北聆听老师的教诲。二是古代的君主面朝南坐,臣子朝见君主时则面朝北,所以, 对君主称臣则为“北面” ④在室内,其座位则以朝东方向的为尊。古书上有“东家”、“西宾”的说法,即是就室 内而言。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上,以表示尊敬。所以,对宾客和 老师也尊称为“西席”或“西宾”。例如,汉明帝与老师桓荣交谈时,为表达对桓荣的尊 重,就安排他坐在靠西边、面朝东的位置。后来,人们把塾师也称为“西席”。我们今天 口语里还常称客人为“西客”(并非“稀客”),就是由此而来。客人的座位在西,主人陪 客的座位则在东了,所以把主人称为“东家” ⑤现在,我们再看“鸿门宴”上的座位次序,举行宴会当是在室内,而不能在堂上。项 羽、项伯本是主人,可他们却占据了尊贵之位,而客人刘邦却被安置在其他座位上。由 此细节,可见项羽骄矜专横、唯我独尊的性格,也可见刘邦忍辱屈从、顾全大局的雄心。 所以,我们说司马迁对“鸿门宴”上座次的描述绝非寻常之笔,它从一个侧面表现了人 物的性格特征 ⑥以上是就堂上和室内而言,但在车骑上则与此不同。车骑上的位次是以左为尊的。成 语“虚左以待”,本意即为空出车骑左边的位置,以表示对人的尊敬。不过这里的“左 已泛指席位左边的位置,而不单单指车骑位置了 ⑦另外,我国后代常用左右来代替东西,即由室内座位上的以西为上为尊,引申出以右 为上为尊,以左为下为卑。如《史记·廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿,位在 廉颇之右。”这里的“位在廉颇之右”就是位在廉颇之上,也就是蔺相如的官职比廉颇高。 此外,在官职调动上,还有“左迁”的说法。所谓“左迁”,就是贬官、降职。 我国古代的座次礼节虽然有着封建制度和封建礼教的因素,但总的来说是我国古代人 民文明、礼貌的体现。 (1)下列说法不符合原文内容的一项是 A.在古代,人们交往中的座次显示着他们的社会地位,表示主人待客的不同态度。因此, 不同的处所,有着不同的礼节规范 B.在“鸿门宴”的故事中,项羽是坐西朝东,刘邦是坐南朝北。古代的君主面朝南坐 臣子朝见君主时则面朝北,所以,君主称臣为“北面 C.成语“虚左以待”出自古代车骑上的座次安排。不过这里的“左”已宽泛地指代席位
南坐，其位为尊为上；“北面”就是坐南朝北，即面朝北坐，这相对“南面”就有些低下 了。这种情况主要表现在两个方面：一是古代师生在课堂上教学，老师面朝南坐，学生 则面朝北聆听老师的教诲。二是古代的君主面朝南坐，臣子朝见君主时则面朝北，所以， 对君主称臣则为“北面”。 ④在室内，其座位则以朝东方向的为尊。古书上有“东家”、“西宾”的说法，即是就室 内而言。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上，以表示尊敬。所以，对宾客和 老师也尊称为“西席”或“西宾”。例如，汉明帝与老师桓荣交谈时，为表达对桓荣的尊 重，就安排他坐在靠西边、面朝东的位置。后来，人们把塾师也称为“西席”。我们今天 口语里还常称客人为“西客”（并非“稀客”），就是由此而来。客人的座位在西，主人陪 客的座位则在东了，所以把主人称为“东家”。 ⑤现在，我们再看“鸿门宴”上的座位次序，举行宴会当是在室内，而不能在堂上。项 羽、项伯本是主人，可他们却占据了尊贵之位，而客人刘邦却被安置在其他座位上。由 此细节，可见项羽骄矜专横、唯我独尊的性格，也可见刘邦忍辱屈从、顾全大局的雄心。 所以，我们说司马迁对“鸿门宴”上座次的描述绝非寻常之笔，它从一个侧面表现了人 物的性格特征。 ⑥以上是就堂上和室内而言，但在车骑上则与此不同。车骑上的位次是以左为尊的。成 语“虚左以待”，本意即为空出车骑左边的位置，以表示对人的尊敬。不过这里的“左” 已泛指席位左边的位置，而不单单指车骑位置了。 ⑦另外，我国后代常用左右来代替东西，即由室内座位上的以西为上为尊，引申出以右 为上为尊，以左为下为卑。如《史记•廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在 廉颇之右。”这里的“位在廉颇之右”就是位在廉颇之上，也就是蔺相如的官职比廉颇高。 此外，在官职调动上，还有“左迁”的说法。所谓“左迁”，就是贬官、降职。 ⑧我国古代的座次礼节虽然有着封建制度和封建礼教的因素，但总的来说是我国古代人 民文明、礼貌的体现。 （1）下列说法不符合原文内容的一项是 A．在古代，人们交往中的座次显示着他们的社会地位，表示主人待客的不同态度。因此， 不同的处所，有着不同的礼节规范。 B．在“鸿门宴”的故事中，项羽是坐西朝东，刘邦是坐南朝北。古代的君主面朝南坐， 臣子朝见君主时则面朝北，所以，君主称臣为“北面”。 C．成语“虚左以待”出自古代车骑上的座次安排。不过这里的“左”已宽泛地指代席位
左边的位置,而不单单指车骑位置了 D.我们今天常称客人为“西客”,是指把客人安排在朝西的座位。 (2)下列说法有误的一项是 A.本文主要从堂上、室内、坐骑上三方面说明座次的位置。 B.“由此细节,可见项羽骄矜专横、唯我独尊的性格,也可见刘邦忍辱屈从、顾全大局 的雄心。”一句中,“由此细节”可以删去,不会改变句子的原意。 C.本文的说明对象是鸿门宴上的座次。 D.如《史记·廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”这里运用 引资料的说明方法 (3)分析下列句中方位词是否符合本文所介绍的座次的讲究?为什么 二世元年七月,发闾左谪戍渔阳,九百人屯大泽乡 《史记·陈涉世家》 13.(8分)议论文阅读 青春是用来奋斗的,奋斗本身就是一种幸福 ①一代人有一代人的青春,没有哪一代人的青春之路是一帆风顺的,青春的底色永远离 不开“奋斗”两个字。正如习近平总书记教诲我们的,“现在,青春是用来奋斗的;将来, 青春是用来回忆的”,“奋斗本身就是一种幸福,只有奋斗的人生才称得上是幸福的人生” ②奋斗中的幸福,是青春在梦想中的坚守。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。时间总 是奋斗者最好的见证。当石秀安十年如一日在核能科技领域埋头耕耘,带领团队完成多 项重大紧急攻关任务,实现我国先进核能研发走向世界前沿梦想的时候,他的奋斗一定 是幸福的。当刘仔才走过13年的艰辛历程,从焊接学徒成为全国技术能手,培养超过200 名合格焊工的时候,他的奋斗一定是幸福的。当秦世俊经过16年坚守和奋斗,累计实现 715项技术创新,从普通工人成长为航空工业首席技能专家的时候,他的奋斗一定是幸福 的。当姚启明在汽车运动领域潜心钻研20余年,创造20余次“中国第一”,被誉为“中 国赛道设计第一人”的时候,她的奋斗也一定是幸福的……正是无数这样的奋斗,点滴 创造着我们的幸福生活,不断定义着自己的人生价值 ③奋斗中的幸福,是青春在拼搏中的精彩。心中有阳光、脚下有力量。当23岁的宦翔远 赴叙利亚战场,在炮火中冒着生命危险坚持完成新闻报道任务的时候,他的奋斗一定是 幸福的。当24岁的武大靖在平昌冬奥会夺取男子500米短道速滑冠军的时候,他的奋斗 定是幸福的。当29岁的苏炳添成为第一位在世界大赛中赢得男子短跑奖牌的中国运动
左边的位置，而不单单指车骑位置了。 D．我们今天常称客人为“西客”，是指把客人安排在朝西的座位。 （2）下列说法有误的一项是 A．本文主要从堂上、室内、坐骑上三方面说明座次的位置。 B．“由此细节，可见项羽骄矜专横、唯我独尊的性格，也可见刘邦忍辱屈从、顾全大局 的雄心。”一句中，“由此细节”可以删去，不会改变句子的原意。 C．本文的说明对象是鸿门宴上的座次。 D．如《史记•廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”这里运用了 引资料的说明方法。 （3）分析下列句中方位词是否符合本文所介绍的座次的讲究？为什么？ 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。 《史记•陈涉世家》 13．（8 分）议论文阅读 青春是用来奋斗的，奋斗本身就是一种幸福 ①一代人有一代人的青春，没有哪一代人的青春之路是一帆风顺的，青春的底色永远离 不开“奋斗”两个字。正如习近平总书记教诲我们的，“现在，青春是用来奋斗的；将来， 青春是用来回忆的”，“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上是幸福的人生”。 ②奋斗中的幸福，是青春在梦想中的坚守。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。时间总 是奋斗者最好的见证。当石秀安十年如一日在核能科技领域埋头耕耘，带领团队完成多 项重大紧急攻关任务，实现我国先进核能研发走向世界前沿梦想的时候，他的奋斗一定 是幸福的。当刘仔才走过 13 年的艰辛历程，从焊接学徒成为全国技术能手，培养超过 200 名合格焊工的时候，他的奋斗一定是幸福的。当秦世俊经过 16 年坚守和奋斗，累计实现 715 项技术创新，从普通工人成长为航空工业首席技能专家的时候，他的奋斗一定是幸福 的。当姚启明在汽车运动领域潜心钻研 20 余年，创造 20 余次“中国第一”，被誉为“中 国赛道设计第一人”的时候，她的奋斗也一定是幸福的……正是无数这样的奋斗，点滴 创造着我们的幸福生活，不断定义着自己的人生价值。 ③奋斗中的幸福，是青春在拼搏中的精彩。心中有阳光、脚下有力量。当 23 岁的宦翔远 赴叙利亚战场，在炮火中冒着生命危险坚持完成新闻报道任务的时候，他的奋斗一定是 幸福的。当 24 岁的武大靖在平昌冬奥会夺取男子 500 米短道速滑冠军的时候，他的奋斗 一定是幸福的。当 29 岁的苏炳添成为第一位在世界大赛中赢得男子短跑奖牌的中国运动
员的时候,他的奋斗一定是幸福的。当30岁的车毅经过2000多个小时的练习,进行了 200多万张点钞券的高强度训练,创造了“30秒蒙眼手动点钞最多”的吉尼斯世界纪录 的时候,他的奋斗一定是幸福的。当33岁的唐笑宇经过踏实学习和刻苦训练,在第12 届世界模拟炼钢挑战赛中夺得冠军的时候,他的奋斗也一定是幸福的……a ④b青年时代选择了吃苦就选择了收获,选择了奉献就选择了高尚。当马广超只 身远赴青海玉树自费支教,在雪域高原坚守6年,教藏区的孩子读书写字,传播科学文 化知识的时候,他的奋斗一定是幸福的。当冯黎明多次在危难时刻勇斗歹徒,组建义务 反扒志愿者队伍,利用业余时间抓获违法犯罪分子的时候,他的奋斗一定是幸福的。还 有,肩上担负着900户家庭、3600人健康需求的乡村医生陈伟琳;始终秉持“奉献无止 境、燃烧到永远”的人生信条,连续18年无偿献血,累计献血3万多毫升的吴木之;用 青春陪伴孤独症患儿的李小姣;危急时刻勇救老人导致右腿不幸被碾轧的徐前凯……他 们的奋斗也一定是幸福的。正是无数这样的奋斗,铸就了高尚的精神品格,让社会变得 更加温暖。 ⑤幸福都是奋斗出来的!唯有奋斗,才能留下深深的印记;唯有奋斗,才能永葆青春的 朝气。在新时代的伟大征程上,奋斗永远是我们最美丽的青春誓言。现在,让我们一起 向奋斗的青春致敬! (2018年05月03日07:56来源:中国青年报) (1)本文的中心论点是 A.在新时代的伟大征程上,奋斗永远是我们最美丽的青春誓言。 B.现在,青春是用来奋斗的:将来,青春是用来回忆的 C.青春的奋斗是一种幸福 D.青春是用来奋斗的,奋斗本身就是一种幸福 (2)下列对相关论据的说法,不正确的一项是 A.“达人艺典是北京达人艺典文化发展有限公司旗下的一家极具创新性与艺术性的高端 音乐制作机构,由三位满怀信念与梦想的年轻人几经艰辛创立而成。”这个事例可以用来 论证“奋斗中的幸福,是青春在梦想中的坚守”的分论点。 “法库县人李慧春大学毕业后加入辽西北人民开展的志愿支教队伍中。”这个事例可以 作为第④段的事实论据。 C.陶行知先生曾说“奋斗是万物之父”这句话可以用来论证奋斗的重要性。 D.“桃李不言,下自成蹊”这个成语可以用来论证“奋斗中的幸福,是青春在拼搏中的
员的时候，他的奋斗一定是幸福的。当 30 岁的车毅经过 2000 多个小时的练习，进行了 200 多万张点钞券的高强度训练，创造了“30 秒蒙眼手动点钞最多”的吉尼斯世界纪录 的时候，他的奋斗一定是幸福的。当 33 岁的唐笑宇经过踏实学习和刻苦训练，在第 12 届世界模拟炼钢挑战赛中夺得冠军的时候，他的奋斗也一定是幸福的……a ④b 青年时代选择了吃苦就选择了收获，选择了奉献就选择了高尚。当马广超只 身远赴青海玉树自费支教，在雪域高原坚守 6 年，教藏区的孩子读书写字，传播科学文 化知识的时候，他的奋斗一定是幸福的。当冯黎明多次在危难时刻勇斗歹徒，组建义务 反扒志愿者队伍，利用业余时间抓获违法犯罪分子的时候，他的奋斗一定是幸福的。还 有，肩上担负着 900 户家庭、3600 人健康需求的乡村医生陈伟琳；始终秉持“奉献无止 境、燃烧到永远”的人生信条，连续 18 年无偿献血，累计献血 3 万多毫升的吴木之；用 青春陪伴孤独症患儿的李小姣；危急时刻勇救老人导致右腿不幸被碾轧的徐前凯……他 们的奋斗也一定是幸福的。正是无数这样的奋斗，铸就了高尚的精神品格，让社会变得 更加温暖。 ⑤幸福都是奋斗出来的！唯有奋斗，才能留下深深的印记；唯有奋斗，才能永葆青春的 朝气。在新时代的伟大征程上，奋斗永远是我们最美丽的青春誓言。现在，让我们一起 向奋斗的青春致敬！ （2018 年 05 月 03 日 07：56 来源：中国青年报） （1）本文的中心论点是 A．在新时代的伟大征程上，奋斗永远是我们最美丽的青春誓言。 B．现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。 C．青春的奋斗是一种幸福。 D．青春是用来奋斗的，奋斗本身就是一种幸福。 （2）下列对相关论据的说法，不正确的一项是 A．“达人艺典是北京达人艺典文化发展有限公司旗下的一家极具创新性与艺术性的高端 音乐制作机构，由三位满怀信念与梦想的年轻人几经艰辛创立而成。”这个事例可以用来 论证“奋斗中的幸福，是青春在梦想中的坚守”的分论点。 B．“法库县人李慧春大学毕业后加入辽西北人民开展的志愿支教队伍中。”这个事例可以 作为第④段的事实论据。 C．陶行知先生曾说“奋斗是万物之父”这句话可以用来论证奋斗的重要性。 D．“桃李不言，下自成蹊”这个成语可以用来论证“奋斗中的幸福，是青春在拼搏中的