钱钟书的“照相机”还管用吗? 据《三国演义》第六十四回载,益州张松初 见杨修,杨修出示《孟德新书》,以夸曹丞相大 才。张松看了一遍,说是战国无名氏所作,曹操 “盗窃以为己能”,于是从头至尾背诵一遍,并 无一字差错。杨修大惊说,“公过目不忘,真天 下奇才也 又据说,王安石在一次与下属官员闲聊时, 听到其中一个官员话里的偏僻典故有些错误,于 是脸色有点忿然,说:“尔辈坐不读书!
钱钟书的“照相机”还管用吗？ • 据《三国演义》第六十四回载，益州张松初 见杨修，杨修出示《孟德新书》，以夸曹丞相大 才。张松看了一遍，说是战国无名氏所作，曹操 “盗窃以为己能”，于是从头至尾背诵一遍，并 无一字差错。杨修大惊说，“公过目不忘，真天 下奇才也!” • 又据说，王安石在一次与下属官员闲聊时， 听到其中一个官员话里的偏僻典故有些错误，于 是脸色有点忿然，说：“尔辈坐不读书！
钱钟书的“照相机”还管用吗? 近代来,拥有“相机”式记忆 的大人物不少,林纾、梁启超 康有为等等,无采她此
钱钟书的“照相机”还管用吗？ • 近代以来，拥有“照相机”式记忆 的大人物也不少，如林纾、梁启超、 康有为等等，无不如此
钱钟书的“照相机”还管用吗? 在音年时代,陈寅恪就贏叹中“无书可读”。于是 陈氏负西渡,逼鴻義圖、其圖、法圖、德等西方 发达家。十几年后圖,又再一决裹叹世界“元书 可读”。在陈氏的大作《柳是删传》中,他引用了 锃、史、子、集及散于各处的野史传说书籍多种, 又结合了政治史、盤濟史、世界史、考古学、文献学 民俗学等多门喾斛的论据,对明清初的名妓、“秦 潼八艳”之一抑如是进行了会方的研完。其记忆力 之惊人,恐帕也只有钱钟书等少人可以媲義
钱钟书的“照相机”还管用吗？ • 在青年时代，陈寅恪就感叹中国“无书可读”。于是， 陈氏负笈西渡，遍游美国、英国、法国、德国等西方 发达国家。十几年后归国，又再一次感叹世界“无书 可读”。在陈氏的大作《柳如是别传》中，他引用了 经、史、子、集以及散落于各处的野史传说书籍多种， 又结合了政治史、经济史、世界史、考古学、文献学、 民俗学等多门学科的论据，对明末清初的名妓、“秦 淮八艳”之一柳如是进行了全方位的研究。其记忆力 之惊人，恐怕也只有钱钟书等极少数人可以媲美
钱钟书的“照相机”还管用吗? °在惊叹这幽着名文人、学者难吗企及的“脆 相机”记忆力之佘,钱们产生了这么一个嶷 闷:尽管拥有看这样惊人的记忆力和这样阗 博的知,但是,他们的学术咸景却更多地 产监于文学、史学、考据、般学、伦理学等 领城,而不是在思熄领臧,更不用说自煞科 学领减了
钱钟书的“照相机”还管用吗？ • 在惊叹这些著名文人、学者难以企及的“照 相机”记忆力之余，我们产生了这么一个疑 问：尽管拥有着这样惊人的记忆力和这样渊 博的知识，但是，他们的学术成果却更多地 产生于文学、史学、考据、经学、伦理学等 领域，而不是在思想领域，更不用说自然科 学领域了
钱钟书的“照相机”还管用吗? 中圖之所以长期停留在中世纪,而没盲产生 “文艺复兴”,没有催生出“工业荜命”, 会监产力一直得不到速的发展,蜀这一种 读书方式和文化风气不能说是没有一点联的。 就像宋代文人,读书极多,文化諷高,议论起 口妹飞,排山倒海,但是到做人兴兵犯境 的时候,却拿不出一点对之策,最终家不 免亡于异族之乎。我们最认,他们这幽人在文 学、史学、考据等方面,以及文牝建等等方 面是一流的,不可取代的
钱钟书的“照相机”还管用吗？ • 中国之所以长期停留在中世纪，而没有产生 “文艺复兴”，没有催生出“工业革命”，社 会生产力一直得不到飞速的发展，与这样一种 读书方式和文化风气不能说是没有一点关联的。 就像宋代文人，读书极多，文化极高，议论起 来口沫横飞，排山倒海，但是到敌人兴兵犯境 的时候，却拿不出一点应对之策，最终国家不 免亡于异族之手。我们承认，他们这些人在文 学、史学、考据等方面，以及文化创建等等方 面是一流的，不可取代的