3.人道主义 (1)人道主义的理论基础 海德格尔:人道,指人的本质。人 道主义就是人的存在方式 萨特:“存在先于本质”(无神论主 张)-首先是人存在、露面、出 场,后来才能说明自身。人按自己 的意志造成他自身
3.人道主义 (1)人道主义的理论基础 海德格尔：人道，指人的本质。人 道主义就是人的存在方式 萨特： “存在先于本质”(无神论主 张)----首先是人存在、露面、出 场，后来才能说明自身。人按自己 的意志造成他自身
(1)人道主义的理论基磁 “存在先于本质”之不妥之 处 把人的本质说成是由人的主观性 自行创造出来的 把人的存在和人本质绝对对立起 来,割裂开来
(1)人道主义的理论基础 “存在先于本质”之不妥之 处： 把人的本质说成是由人的主观性 自行创造出来的 把人的存在和人本质绝对对立起 来，割裂开来
3.人道主义 (2)人道主义的自由观 自由是命定的 .自由是绝对的 因为:上帝不存在,个人自由没有任 何行动的戒律和依;没有普遍的人 性,个人必须自己选择,自由认定; 没有客观必然性支配人
3.人道主义 (2)人道主义的自由观 A.自由是命定的 B.自由是绝对的 因为：上帝不存在，个人自由没有任 何行动的戒律和依；没有普遍的人 性，个人必须自己选择，自由认定； 没有客观必然性支配人
2人進主义的自由观 由人道以自由观作出雨个 肯定 A.人的生活就是人旬由地选择旬 己的存在 B.人自由地选择自已的存在就是人 的任意地创造世界
(2)人道主义的自由观 由人道主义自由观作出两个 肯定： A.人的生活就是人自由地选择自 己的存在 B.人自由地选择自己的存在就是人 的任意地创造世界
3.人道主义 (3)存在主义的自由是作为排他 性的自由 “从我存在的时候起,我就在事 实上对“别人’的自由设定了界 限,我就是这个界限” “人总是残暴的” “他人就是地狱
3.人道主义 (3)存在主义的自由是作为排他 性的自由 “从我存在的时候起，我就在事 实上对‘别人’的自由设定了界 限，我就是这个界限” “人总是残暴的” “他人就是地狱