这种思想在文学上的反映，就是肯定人欲的合理性。人欲就是与生俱来的七情六欲，就是世俗的爱好和个人的情欲。在中国文学史上，从来没有哪一个朝代像明代作家那样清楚地认识自己、肯定自己和善待自己。他们把自身存在和拥有的一切都看成合理的。即使是毛病和陋习，也自我欣赏，爱不释手。而且，认为人的情欲是人身上最真实、最自然、最本我的部分理应得到尊重和理解
这种思想在文学上的反映，就是肯定 人欲的合理性。人欲就是与生俱来的七情 六欲，就是世俗的爱好和个人的情欲。在 中国文学史上，从来没有哪一个朝代像明 代作家那样清楚地认识自己、肯定自己和 善待自己。他们把自身存在和拥有的一切， 都看成合理的。即使是毛病和陋习，也自 我欣赏，爱不释手。而且，认为人的情欲 是人身上最真实、最自然、最本我的部分， 理应得到尊重和理解
第二节明代文学发展概况一、明代文学分期明前期：文学名作几乎都集中在元、明之际。戏曲小说成就较高，《三国演义》《水浒传》问世。明后期，小说、戏曲再现辉煌：徐渭《四声猿》、汤显祖“临川四梦”、吴承恩《西游记》、兰陵笑笑生《金瓶梅》、冯梦龙“三言”、凌濛初“二拍”等皆为大家大作。诗文最突出的是“公安派
一、明代文学分期 明前期：文学名作几乎都集中在元、明之际。戏曲、 小说成就较高，《三国演义》《水浒传》问世。 明后期，小说、戏曲再现辉煌：徐渭《四声猿》、 汤显祖“临川四梦”、吴承恩《西游记》、兰陵 笑笑生《金瓶梅》、冯梦龙“三言”、凌濛初 “二拍”等皆为大家大作。诗文最突出的是“公 安派”。 第二节 明代文学发展概况
二、俗文学地位的提高和繁荣传统文学观念一向视诗、文等雅文学为正宗，而视小说、戏曲等俗文学为野、淫邪。承平日久，帝王对小说、戏曲兴趣越来越浓，朝臣、文人也开始喜好。从前期李梦阳到后期李赞、袁宏道、汤显祖、冯梦龙等，都为俗文学大声疾呼。A李势称《水浒》："古今之至文。“《《西厢记》（《童心说》）。袁宏道将词、曲、小说与庄、骚、史、汉并提，称《水浒》《金瓶梅》是“逸典”（《政》）。冯梦龙认为小说比《论语》《孝经》的感染力“捷且深
二、俗文学地位的提高和繁荣 传统文学观念一向视诗、文等雅文学为正宗，而视 小说、戏曲等俗文学为鄙野、淫邪。承平日久， 帝王对小说、戏曲兴趣越来越浓，朝臣、文人也 开始喜好。从前期李梦阳到后期李贽、袁宏道、 汤显祖、冯梦龙等，都为俗文学大声疾呼。 李贽称《西厢记》《水浒》：“古今之至文。” （《童心说》）。 袁宏道将词、曲、小说与庄、骚、史、汉并提，称 《水浒》《金瓶梅》是“逸典”（《觞政》）。 冯梦龙认为小说比《论语》《孝经》的感染力 “捷且深”
明代俗文学的繁荣首先是小说勃兴：长篇章回体小说以《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》这言“四大奇书”为标志。短篇以“三“二拍”为代表。其次是戏曲兴盛：嘉靖后，“三大传奇”李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞《鸣凤记》）问世；“四大声腔”的昆山、弋阳腔火爆。汤显祖、沈璟等剧作家和曲论家成就突出。汤显祖《牡丹亭》、徐渭《四声猿》标志了明代戏剧的最高水平
明代俗文学的繁荣： 首先是小说勃兴：长篇章回体小说以《三国 演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》 这 “ 四大奇书 ” 为标志 。 短 篇 以 “ 三 言”“二拍”为代表。 其次是戏曲兴盛：嘉靖后， “三大传奇”（） 李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、 王世贞《鸣凤记》）问世；“四大声腔” 的昆山、弋阳腔火爆。汤显祖、沈璟等剧 作家和曲论家成就突出。汤显祖《牡丹 亭》、徐渭《四声猿》标志了明代戏剧的 最高水平
通俗文学的理论体系逐步形成框架随着小说、戏曲的发展，人们对于文学的特征认识进一步深化，主要表现在以下几个方面：1、高度重视情感特征冯梦龙提出了“情教”说，把自已的小说集定名为《情史》：汤显祖提出了“至情”和“世总为情”的观点，并以“至情”为人生的最高境界；李赞称《水浒传是“发愤之所作”；李梦阳赞扬民歌“无非其情也”，说“真诗乃在民间”。从情感上否定了高雅文学的价值这种对于文学特征的认识和思考，是一种肯定自我张扬个性的表现，有力地促进了俗文学的发展
通俗文学的理论体系逐步形成框架 随着小说、戏曲的发展，人们对于文学的特征认识进 一步深化，主要表现在以下几个方面： 1、高度重视情感特征 冯梦龙提出了“情教”说，把自己的小说集定名为 《情史》；汤显祖提出了“至情”和“世总为情”的观 点，并以“至情”为人生的最高境界；李贽称《水浒传》 是“发愤之所作”；李梦阳赞扬民歌“无非其情也”， 说“真诗乃在民间”。从情感上否定了高雅文学的价值。 这种对于文学特征的认识和思考，是一种肯定自我、 张扬个性的表现，有力地促进了俗文学的发展