（蒙古族家具文化与蒙古风格家具设计）人们的某种需要，因此，它的存在具有符合人的目的性的特点：而自然形态的东西并不以符合人的目的性为存在前提。其次，通过人的加工，人工形态必然打上劳动主体（人）的烙印，原来是自在的，现在自然成为人化的自然，从而具有了人的主体性特征。此外，人的活动是在一定社会关系中进行的，人工制作物都具有一定的社会性，成为特定的社会文化的产物并随社会历史的变迁而不同。技术装置和艺术作品虽然都是人工形态的东西。但是他们之间由于功能目的和制作方式的不同，而各具不同的性质。工业设计产品既要发挥物质功能，要发挥与之相适应的精神功能。总之，工业设计产品的形态是一种人工形态。它是按照预期目的和功能定位设计制作的，但是其精神功能和审美效应具有某种不确定性。技术原理对它具有物质决定性，而形态自由度则给设计师提供了选择和创造的巨大空间。当代家具表现出了一个越来越明显的特点。它既可以表现为艺术，而且相当前卫和抽象：又可以认为是科学技术成功的杰作，它一刻也离不开技术。可以这样认为，家具是艺术与技术的结合。工艺材料、技术与艺术性是包括家具在内的艺术设计的主要构成要素。材料是结构成型的基础，没有材料就不会产生与之相适应的工艺。而工艺技术则是材料与人的理想实现的中介。没有工艺技术就没有造型，也就不可能有造型艺术的存在。工艺技术以材料的加工改造为对象，通过一定生产工具完成某一具体的目的和造型，它即表现为一种手段又表现为一个过程，是手段、过程与目的统一的产物。工艺技术包含着人与自然的特定关系，一种利用与改造的能动关系。更为重要的是：一些特定的工艺技术形式可以赋予产品强烈的艺术审美效果。例如家具设计中的雕刻技术、涂饰技术、织物覆面、曲木家具弯曲成型技术等都具有这样的性质。2家具的艺术风格“风格”一词是我们描述设计时最常用的名词，但对于它的理解却不尽相同。《辞海》解释：“风格”一一气度、作风、品格也，特指作品表现出来的主要的思想特点和艺术特点。笔者的观点，风格一词本身是没有任何意义。风格是一个代名词，是为了描述一种设计现象或设计作品方便起见而人为设立的。它的内涵有二：一是体现设计师在艺术设计中表现出来的艺术特色和创作个性；二是泛指体现在艺术设计作品中的各要素，如社会制度、时代精神面貌、社会需要、社会意识、民族传统、民族特点和当时的科学文化发展等方面的总和。例如“明式家具风格”一词，它所代表的意义是将“造型简练、适度曲直对比、符合人体特征、选材精良、装饰少而得体、制作工艺精湛”等所有明式家具的特点浓缩于这一词中，而不必将这诸多形容娓道来。用于第一种意识时，他是设计师的一种追求：当用于第二种意识，最恰当的表述它是一种对历史的总结。但风格的意义却是任何艺术形式都具有的一种客观存在。对“风格”的理解可谓“仁者见仁、智者见智”。设计风格是一种文化存在、是设计语言、符号的使用与选择的结果。设14
《蒙古族家具文化与蒙古风格家具设计》 14 人们的某种需要，因此，它的存在具有符合人的目的性的特点：而自然形态的东西并不以符 合人的目的性为存在前提。其次，通过人的加工，人工形态必然打上劳动主体（人）的烙印， 原来是自在的，现在自然成为人化的自然，从而具有了人的主体性特征。此外，人的活动是 在一定社会关系中进行的，人工制作物都具有一定的社会性，成为特定的社会文化的产物， 并随社会历史的变迁而不同。技术装置和艺术作品虽然都是人工形态的东西。但是他们之间 由于功能目的和制作方式的不同，而各具不同的性质。工业设计产品既要发挥物质功能，要 发挥与之相适应的精神功能。 总之，工业设计产品的形态是一种人工形态。它是按照预期目的和功能定位设计制作的， 但是其精神功能和审美效应具有某种不确定性。技术原理对它具有物质决定性，而形态自由 度则给设计师提供了选择和创造的巨大空间。 当代家具表现出了一个越来越明显的特点。它既可以表现为艺术，而且相当前卫和抽象； 又可以认为是科学技术成功的杰作，它一刻也离不开技术。可以这样认为，家具是艺术与技 术的结合。工艺材料、技术与艺术性是包括家具在内的艺术设计的主要构成要素。材料是结 构成型的基础，没有材料就不会产生与之相适应的工艺。而工艺技术则是材料与人的理想实 现的中介。没有工艺技术就没有造型，也就不可能有造型艺术的存在。工艺技术以材料的加 工改造为对象，通过一定生产工具完成某一具体的目的和造型，它即表现为一种手段又表现 为一个过程，是手段、过程与目的统一的产物。工艺技术包含着人与自然的特定关系，一种 利用与改造的能动关系。更为重要的是：一些特定的工艺技术形式可以赋予产品强烈的艺术 审美效果。例如家具设计中的雕刻技术、涂饰技术、织物覆面、曲木家具弯曲成型技术等都 具有这样的性质。 2 家具的艺术风格 “风格”一词是我们描述设计时最常用的名词，但对于它的理解却不尽相同。《辞海》 解释：“风格”——气度、作风、品格也，特指作品表现出来的主要的思想特点和艺术特点。 笔者的观点，风格一词本身是没有任何意义。风格是一个代名词，是为了描述一种设计现象 或设计作品方便起见而人为设立的。它的内涵有二：一是体现设计师在艺术设计中表现出来 的艺术特色和创作个性；二是泛指体现在艺术设计作品中的各要素，如社会制度、时代精神 面貌、社会需要、社会意识、民族传统、民族特点和当时的科学文化发展等方面的总和。例 如“明式家具风格”一词，它所代表的意义是将 “造型简练、适度曲直对比、符合人体特征、 选材精良、装饰少而得体、制作工艺精湛”等所有明式家具的特点浓缩于这一词中，而不必 将这诸多形容娓娓道来。用于第一种意识时，他是设计师的一种追求：当用于第二种意识， 最恰当的表述它是一种对历史的总结。 但风格的意义却是任何艺术形式都具有的一种客观存在。对“风格”的理解可谓“仁者 见仁、智者见智”。设计风格是一种文化存在、是设计语言、符号的使用与选择的结果。设
《蒙古族家具文化与蒙古风格家具设计）计师在繁多的设计要素中选择了他认为是合适的一些，并将它们有机地结合在一起。在某种程度上，风格是对一般规律的偏离，即对原有的设计进行槟弃、创新和改变；而另一方面，又恰恰是某一设计环境的特定规范，即对某种约定俗成的设计规律、表现方式的一种维护、继承和沿用。它既是设计师、艺术设计品的个性表现，又具有复杂、完整和综合性的实质。它接受历史、社会、科技、经济、环境等因素的影响和制约，有受设计师主观因素、思维个性的制约。是设计师思维个性的存在方式，是思维个性心理结构的表现。影响设计风格的因素很多，而且每一种不同的艺术形式的影响因素也不尽相同，对于家具设计而言，笔者总结有如下一些：①各种社会因素。社会造就了艺术风格。社会政治、经济制度、道德意识、社会生产力发展水平等对设计的影响是显而易见的。任何设计师都不能搞脱离社会的设计。如“现代”风格所依存的二次世界大战的历史背景；“后现代”设计风格产生在西方高度发达的物质文明背景下；“高技派”风格所体现的精妙的科学技术等等，这些都可认为是社会因素的集中反映。②时代特征。我们可以认为：一个时代有一个时代的艺术风格。时代特征在艺术风格中的显现，归结为社会因素、审美因素、科学技术等对设计影响的综合。许多设计风格是以时代的名称而加以命名的，与时代有关的艺术风格，更多的是来源于特定时代的审美。艺术设计的时代美，正是一个时代审美观念的物态表现。艺术设计与审美观念同步的发展，是实用和审美的双重功能所决定的。在一个时代中，富有时代性的设计作品，都是科学技术与艺术相结合的产物，如果说先进的科学技术能给艺术设计注入新的物质功能的话，那么，一个时代所形成的审美观念，所流行的审美思潮，能使艺术设计产生新的精神功能。艺术设计融合科学技术与艺术审美为一体，两者的关系达到高度的统一。新科技成果的采用，使艺术设计产生新的形象，从而促使审美观念的转换。而新科技成果的更新，又反过来促使艺术设计不断采用新工艺、新材料、新技术，从而满足人们对新的物质和精神的追求。就中国当代家具设计而言。其时代特征也是非常明显的。改革开放以后，由于西方文化的大量涌入。反映在家具设计上的特征就是良募不分、一概接纳。人人以拥有一套西方格调的家具为荣耀、为豪华。当这种“躁动”过后，人们又渐开始转向于适合中国目前时代特征的富于现代感、简练的家具产品。提到时代特征，就不能不涉及到“时尚”。时尚是在一段特定的时期内最为大众所接受的审美特征。中国家具的时尚特征，在现阶段内比任何国家都有过之而无不及。单看家具的颜色特征，近些年来所谓的“黑色风暴”、“白色旋风”就足以让人头晕目眩。“时尚性”反映出来的最能给设计者你启发的是“时尚”的“流行性”。它会提示我们去探讨各种时尚流行的规律，如流行色、流行周期等。③地域特色。中国地大物博，特定的地理环境、生态环境特点都间接或直接的影响看家具设计。“黑王地”造就了北方人诚实、粗旷、豪放的气质，所以中国北方的家具一般以厚重、大体量、色泽深沉、结构壮硕见长。而中国南方家具则以清秀明朗、装饰细巧、精致著15
《蒙古族家具文化与蒙古风格家具设计》 15 计师在繁多的设计要素中选择了他认为是合适的一些，并将它们有机地结合在一起。在某种 程度上，风格是对一般规律的偏离，即对原有的设计进行摈弃、创新和改变；而另一方面， 又恰恰是某一设计环境的特定规范，即对某种约定俗成的设计规律、表现方式的一种维护、 继承和沿用。它既是设计师、艺术设计品的个性表现，又具有复杂、完整和综合性的实质。 它接受历史、社会、科技、经济、环境等因素的影响和制约，有受设计师主观因素、思维个 性的制约。是设计师思维个性的存在方式，是思维个性心理结构的表现。 影响设计风格的因素很多，而且每一种不同的艺术形式的影响因素也不尽相同，对于家 具设计而言，笔者总结有如下一些： ① 各种社会因素。社会造就了艺术风格。社会政治、经济制度、道德意识、社会生产力 发展水平等对设计的影响是显而易见的。任何设计师都不能搞脱离社会的设计。如“现代” 风格所依存的二次世界大战的历史背景；“后现代”设计风格产生在西方高度发达的物质文 明背景下；“高技派”风格所体现的精妙的科学技术等等，这些都可认为是社会因素的集中 反映。 ② 时代特征。我们可以认为：一个时代有一个时代的艺术风格。时代特征在艺术风格中 的显现，归结为社会因素、审美因素、科学技术等对设计影响的综合。许多设计风格是以时 代的名称而加以命名的，与时代有关的艺术风格，更多的是来源于特定时代的审美。艺术设 计的时代美，正是一个时代审美观念的物态表现。艺术设计与审美观念同步的发展，是实用 和审美的双重功能所决定的。在一个时代中，富有时代性的设计作品，都是科学技术与艺术 相结合的产物，如果说先进的科学技术能给艺术设计注入新的物质功能的话，那么，一个时 代所形成的审美观念，所流行的审美思潮，能使艺术设计产生新的精神功能。艺术设计融合 科学技术与艺术审美为一体，两者的关系达到高度的统一。新科技成果的采用，使艺术设计 产生新的形象，从而促使审美观念的转换。而新科技成果的更新，又反过来促使艺术设计不 断采用新工艺、新材料、新技术，从而满足人们对新的物质和精神的追求。 就中国当代家具设计而言。其时代特征也是非常明显的。改革开放以后，由于西方文化 的大量涌入。反映在家具设计上的特征就是良莠不分、一概接纳。人人以拥有一套西方格调 的家具为荣耀、为豪华。当这种“躁动”过后，人们又逐渐开始转向于适合中国目前时代特 征的富于现代感、简练的家具产品。 提到时代特征，就不能不涉及到“时尚”。时尚是在一段特定的时期内最为大众所接受 的审美特征。中国家具的时尚特征，在现阶段内比任何国家都有过之而无不及。单看家具的 颜色特征，近些年来所谓的“黑色风暴”、“白色旋风”就足以让人头晕目眩。“时尚性” 反映出来的最能给设计者你启发的是“时尚”的“流行性”。它会提示我们去探讨各种时尚 流行的规律，如流行色、流行周期等。 ③ 地域特色。中国地大物博，特定的地理环境、生态环境特点都间接或直接的影响着家 具设计。“黑土地”造就了北方人诚实、粗旷、豪放的气质，所以中国北方的家具一般以厚 重、大体量、色泽深沉、结构壮硕见长。而中国南方家具则以清秀明朗、装饰细巧、精致著
蒙古族家具文化与蒙古风格家具设计称。中国云南、福建等地盛产各种质地的石材，而该地区“石材家具”独树一帜：中国南方的竹材长期以来是制作家具的材料，“竹家具”无疑具有浓郁的地方特色。（④其他艺术形式对家具设计的影响。建筑、工艺美术、绘画等艺术形式对家具设计和家具的影响，很多学者都进行过深入的研究，这里笔者就不再赞述。③民族特色。具有本民族特色的风格设计，才具有真正的世界竞争力。美国的莱茵·辛格说：“好的设计便具有新的涵义：它不仅意味着满足了使用功能，而且使用方便、舒适，是丰富的知识载体，是完美的精神功能的体现，充满了一个民族特有的文化及风格内涵”。日本的“和式”家具除了具有浓郁的东方特色，“北欧风格”的家具又被称为“乡村风格”。中国是一个多民族的国家，各个民族在长期的生活环境中形成了自己深厚的文化底蕴，尤其是各少数民族长期以来所形成的家具特色，值得我们进行深入的研究和开发。③设计者。“一个人有一个人不同的设计风格”，这是对“风格”进行描述的主要方式之一，单凭这一点就足见设计者在设计风格中的重要性。设计者的设计风格是设计师对所有设计要素理解的结果，是设计者长期形成的、与众不同的、对设计内容进行表达的一种方式的综合；是设计者对设计体验的积累，也是设计师一生追求的最高目标。与其说设计风格的形成是个人综合素质、认识能力、设计技巧、生活经验等因素的总和，不如说设计师是用这些因素的“天才”。这些影响“风格”形成的原因，反过来又成为我们创造出具有“风格”的设计和产品的可利用的条件。这才是我们研究“风格”真正意义所在。“风格”在艺术设计中的作用不可忽视。工业设计的先驱之一诺尔曼·贝哥第格斯广泛采用“流线型”设计不仅影响了工业设计，还流传到了建筑、室内设计领域，成为流行全球设计界的“时尚”，至今还盛行不衰：“现代主义”风格的形成，使得现代设计轰轰烈烈的发展；“国际主义”风格对设计的影响，是任何一种风格的无法比你的。六七十年代出现了“后现代主义”风格，由于它的存在，才会在80年代起，形形色色的设计思潮、设计风格登台亮相。现代设计领域呈现了以现代主义风格为主流的多元化设计的面貌，多元化的设计风格相互交织的繁杂形态，才会在设计中探讨和关注设计文化，追求满足人的物理需求和心理需求。特别是“信息时代”的到来，人们的观念发生了深刻的变化，表现在价值观上，即对文化的需求大于对生产的需求，选择的观念大于供给的观念；工业设计的特征也开始有“物质”向“精神”过度。如果家具设计和家具产品失去了对风格的追求，泛滥于市场的只能是模仿、抄袭，人云亦云。3家具艺术的象征意义从人类文化发展的历史来看，人类文化大体上是由器物、社会制度、精神生活所构成。原始人类为了生存，创造各式器物或物品来满足衣食任行的需要，家具就是器物的一种。工业革命后，“器物”被谓之为“产品”，家具也逐渐成为了一种工业产品。不论是器物还是产品，作为人类活动的产物，必然牵扯到人的因素，蕴涵了人类文化的理念和价值观。16
《蒙古族家具文化与蒙古风格家具设计》 16 称。中国云南、福建等地盛产各种质地的石材，而且该地区“石材家具”独树一帜；中国南 方的竹材长期以来是制作家具的材料，“竹家具”无疑具有浓郁的地方特色。 ④ 其他艺术形式对家具设计的影响。建筑、工艺美术、绘画等艺术形式对家具设计和家 具的影响，很多学者都进行过深入的研究，这里笔者就不再赘述。 ⑤ 民族特色。具有本民族特色的风格设计，才具有真正的世界竞争力。美国的莱茵·辛 格说：“好的设计便具有新的涵义：它不仅意味着满足了使用功能，而且使用方便、舒适， 是丰富的知识载体，是完美的精神功能的体现，充满了一个民族特有的文化及风格内涵”。 日本的“和式”家具除了具有浓郁的东方特色，“北欧风格”的家具又被称为“乡村风格”。 中国是一个多民族的国家，各个民族在长期的生活环境中形成了自己深厚的文化底蕴，尤其 是各少数民族长期以来所形成的家具特色，值得我们进行深入的研究和开发。 ⑥ 设计者。“一个人有一个人不同的设计风格”，这是对“风格”进行描述的主要方式 之一，单凭这一点就足见设计者在设计风格中的重要性。设计者的设计风格是设计师对所有 设计要素理解的结果，是设计者长期形成的、与众不同的、对设计内容进行表达的一种方式 的综合；是设计者对设计体验的积累，也是设计师一生追求的最高目标。与其说设计风格的 形成是个人综合素质、认识能力、设计技巧、生活经验等因素的总和，不如说设计师是用这 些因素的“天才”。这些影响“风格”形成的原因，反过来又成为我们创造出具有“风格” 的设计和产品的可利用的条件。这才是我们研究“风格”真正意义所在。 “风格”在艺术设计中的作用不可忽视。工业设计的先驱之一诺尔曼·贝哥·第格斯广泛 采用“流线型”设计不仅影响了工业设计，还流传到了建筑、室内设计领域，成为流行全球 设计界的“时尚”，至今还盛行不衰；“现代主义”风格的形成，使得现代设计轰轰烈烈的 发展；“国际主义”风格对设计的影响，是任何一种风格的无法比你的。六七十年代出现了 “后现代主义”风格，由于它的存在，才会在 80 年代起，形形色色的设计思潮、设计风格登 台亮相。现代设计领域呈现了以现代主义风格为主流的多元化设计的面貌，多元化的设计风 格相互交织的繁杂形态，才会在设计中探讨和关注设计文化，追求满足人的物理需求和心理 需求。特别是“信息时代”的到来，人们的观念发生了深刻的变化，表现在价值观上，即对 文化的需求大于对生产的需求，选择的观念大于供给的观念；工业设计的特征也开始有“物 质”向“精神”过度。如果家具设计和家具产品失去了对风格的追求，泛滥于市场的只能是 模仿、抄袭，人云亦云。 3 家具艺术的象征意义 从人类文化发展的历史来看，人类文化大体上是由器物、社会制度、精神生活所构成。 原始人类为了生存，创造各式器物或物品来满足衣食住行的需要，家具就是器物的一种。工 业革命后，“器物”被谓之为“产品”，家具也逐渐成为了一种工业产品。不论是器物还是 产品，作为人类活动的产物，必然牵扯到人的因素，蕴涵了人类文化的理念和价值观
蒙古族家具文化与蒙古风格家具设计家具作为一种器物（或产品）凭借自身的功能进入人类世界后，便有了独立的性格和前进的道路。在生活的方方面面同人类发生着千丝万缕的关系，在不知不觉中潜移默化地影响着使用者的生活习惯、生活方式以及感受和观念。同时，后者文反过来促进前者的发展。综观今天中国的家具市场，我们仿佛正深陷舶来品的一片汪洋大海之中，到处充满外来文化的影子；原汁原味的国外家具品牌，国内生产的各种仿冒或“借鉴”的家具产品。对于这种现象，很多有识之士发出了这样的忧郁：“西洋长技固然便利生活，但当我们使用外来器物之际，我们的生活习惯和生活方式也正悄悄地发生变化，我们的价值观念、审美观念甚至世界观也在跟着受到潜移默化的影响，久而久之终将免于文化迷失。”虽然这种观点在世界文化多元化、一体化的大趋势下有失偏颇，但以一种什么样的姿态来参与世界文化的交流，怎样看待中国的传统文化，中国文化在世界文化中的地位和作用怎样等等，却是我们要认真思考的问题。中国传统文化的主要特征之一是富于生动的象征意义，所谓象征，是指“借具体的事物，以其外形的特点和性质，表示某种抽象的概念和思想感情”。在家具产品设计中，象征是造型设计的基本手法之一。中国器物的象征性特征对我们采用象征的手段来设计具有中国风格的家具产品有非常重要的借鉴作用。结合中国“气候”的象征特征，将其运用到家居产品设计中来，可以从下面五个方面着手：1）形式的象征性家具造型代表了不同时代、不同民族的审美情趣和价值取向，家具的外形被烙上文化的印记，被赋予不同象征意义。中国器物的象征性是以中国民族传统文化为背景，器物形式中积淀了社会的价值和内容。同时不是纯客观、机械的描述自然，而是对外在的自然高度的凝练和升华，从而使器物具有高度的审美功能和意义。2）材料的象征性决定材料的选用与否，衡量材料高下的标准主要是依赖其性能的优劣和存量的多寡。木材一直是家具用材的首选。因为木材按照中国古代阴阳五行学说的观点，其特性是周遍流行、阳气舒畅，阳气散发后，五行的气化也就显得畅通平和。“敷和的气理端正；理顺随，其变动是曲是直，直生化能够万物兴旺，其属类是草木，其功能是发散，其征兆是温和。”也就是说，木材由于其敷和气理、能使万物兴旺的吉祥含义以及温和的象征意义，从而成为家具的首选用材。3）色彩的象征性与形式相比，色彩是一种更为原始的审美方式。“远看颜色近看花”就是充分的例证。人们对色彩的感受有动物性的自然反映作为其直接的生理基础。不同的文化对色彩所具有的象征意义有较为不同甚至是截然相反的看法。例如红色，在西方作为战斗象征牲之意：东方则代表吉祥、象征喜庆。17
《蒙古族家具文化与蒙古风格家具设计》 17 家具作为一种器物（或产品）凭借自身的功能进入人类世界后，便有了独立的性格和前 进的道路。在生活的方方面面同人类发生着千丝万缕的关系，在不知不觉中潜移默化地影响 着使用者的生活习惯、生活方式以及感受和观念。同时，后者又反过来促进前者的发展。 综观今天中国的家具市场，我们仿佛正深陷舶来品的一片汪洋大海之中，到处充满外来 文化的影子；原汁原味的国外家具品牌，国内生产的各种仿冒或“借鉴”的家具产品。对于 这种现象，很多有识之士发出了这样的忧郁：“西洋长技固然便利生活，但当我们使用外来 器物之际，我们的生活习惯和生活方式也正悄悄地发生变化，我们的价值观念、审美观念甚 至世界观也在跟着受到潜移默化的影响，久而久之终将免于文化迷失。”虽然这种观点在世 界文化多元化、一体化的大趋势下有失偏颇，但以一种什么样的姿态来参与世界文化的交流， 怎样看待中国的传统文化，中国文化在世界文化中的地位和作用怎样等等，却是我们要认真 思考的问题。 中国传统文化的主要特征之一是富于生动的象征意义，所谓象征，是指“借具体的事物， 以其外形的特点和性质，表示某种抽象的概念和思想感情”。在家具产品设计中，象征是造 型设计的基本手法之一。中国器物的象征性特征对我们采用象征的手段来设计具有中国风格 的家具产品有非常重要的借鉴作用。结合中国“气候”的象征特征，将其运用到家居产品设 计中来，可以从下面五个方面着手： 1） 形式的象征性 家具造型代表了不同时代、不同民族的审美情趣和价值取向，家具的外形被烙上文化的 印记，被赋予不同象征意义。中国器物的象征性是以中国民族传统文化为背景，器物形式中 积淀了社会的价值和内容。同时不是纯客观、机械的描述自然，而是对外在的自然高度的凝 练和升华，从而使器物具有高度的审美功能和意义。 2） 材料的象征性 决定材料的选用与否，衡量材料高下的标准主要是依赖其性能的优劣和存量的多寡。木 材一直是家具用材的首选。因为木材按照中国古代阴阳五行学说的观点，其特性是周遍流行、 阳气舒畅，阳气散发后，五行的气化也就显得畅通平和。“敷和的气理端正；理顺随，其变 动是曲是直，直生化能够万物兴旺，其属类是草木，其功能是发散，其征兆是温和。”也就 是说，木材由于其敷和气理、能使万物兴旺的吉祥含义以及温和的象征意义，从而成为家具 的首选用材。 3） 色彩的象征性 与形式相比，色彩是一种更为原始的审美方式。“远看颜色近看花”就是充分的例证。 人们对色彩的感受有动物性的自然反映作为其直接的生理基础。不同的文化对色彩所具有的 象征意义有较为不同甚至是截然相反的看法。例如红色，在西方作为战斗象征牺牲之意；东 方则代表吉祥、象征喜庆
《蒙古族家具文化与蒙古风格家具设计》4）形制的象征性尺寸的大小、形状等在家具中的象征意义自古就有，而且得以流传。众所周知，中国北京故宫的“龙座”的设计绝不是因为当时的皇帝体型高大，而是要象征“皇权”至高无上和“神圣不可侵犯”。中国当代办公家具也不乏抄袭国外办公家具的例证。5）生活形态的象征性例如元代家具多用圆雕和高浮雕，很少用浅雕和线雕，强调立体效果和远观效果。题材多为花草、鸟兽、云纹、龙纹，其中花草及其由花草纹变形而成的图案装饰最为多见，喜欢用曲线，如云头纹、卷珠纹、倭角线性的运用。无论是雕刻还是绘画，都要极力表现出云气流动般的气势，这可能都源于游牧民族“运动”生产生活方式，及其对运动的认识和在审美上的体现。可以说，元代家具常用的装饰所表达出来的艺术风貌和审美意识，可能使我们清晰地感受到一派生机勃勃，如日初升的清新、健康。它既不同于唐代家具的富丽，又不同于明代家具的精致优雅，亦不似宋代家具的纤纤秀弱，但它浑圆、粗放的造型特征所体现的狂放的气势和力量感远远的超出其它三者而愈发显其优越和高明。这种颇具“胡气”的造型风格是在当时多民族文化交融中，根据蒙古族等北方游牧民族的审美趣味和长期流动的生活方式所选择的一种历史必然。第三章家具设计的文化特征家具设计是一种创造性的活动，以家具为创作对象，反映与家具文化相关的内容。家具设计就是针对“家具”的一种规划活动。是在对“家具”具有客观认识基础之上的一种有意识的活动。1家具设计的思想内涵家具设计是在一定社会思想指导下的设计。家具设计是一种有意识的活动，设计的目的旨在表明设计师对社会的认识，包括对待自然的态度，对社会生产关系的理解与调整的意识：对人性的态度如对人性的理解与阐释等。家具设计师试图通过家具这个媒介来传达他（她）对于社会的认识，对于家具本身的认识，并由此建立人们新的社会关系、新的生活方式和人与家具本身的关系。以实木家具和板式家具为例，剖析其蕴含的思想内涵。1）实木家具设计及制造中所蕴涵的意义①实木家具以原生态木材为主要原材料，产品与人的亲和力强，绿色环保性能优越，能营造出一种自然和谐的室内氛围，进而对它的使用者进行“熏陶”，使人们在“潜移默化”18
《蒙古族家具文化与蒙古风格家具设计》 18 4） 形制的象征性 尺寸的大小、形状等在家具中的象征意义自古就有，而且得以流传。众所周知，中国北 京故宫的“龙座”的设计绝不是因为当时的皇帝体型高大，而是要象征“皇权”至高无上和 “神圣不可侵犯”。中国当代办公家具也不乏抄袭国外办公家具的例证。 5） 生活形态的象征性 例如元代家具多用圆雕和高浮雕，很少用浅雕和线雕，强调立体效果和远观效果。题材 多为花草、鸟兽、云纹、龙纹，其中花草及其由花草纹变形而成的图案装饰最为多见，喜欢 用曲线，如云头纹、卷珠纹、倭角线性的运用。无论是雕刻还是绘画，都要极力表现出云气 流动般的气势，这可能都源于游牧民族“运动”生产生活方式，及其对运动的认识和在审美 上的体现。可以说，元代家具常用的装饰所表达出来的艺术风貌和审美意识，可能使我们清 晰地感受到一派生机勃勃，如日初升的清新、健康。它既不同于唐代家具的富丽，又不同于 明代家具的精致优雅，亦不似宋代家具的纤纤秀弱，但它浑圆、粗放的造型特征所体现的狂 放的气势和力量感远远的超出其它三者而愈发显其优越和高明。这种颇具“胡气”的造型风 格是在当时多民族文化交融中，根据蒙古族等北方游牧民族的审美趣味和长期流动的生活方 式所选择的一种历史必然。 第三章 家具设计的文化特征 家具设计是一种创造性的活动，以家具为创作对象，反映与家具文化相关的内容。家具 设计就是针对“家具”的一种规划活动。是在对“家具”具有客观认识基础之上的一种有意 识的活动。 1 家具设计的思想内涵 家具设计是在一定社会思想指导下的设计。家具设计是一种有意识的活动，设计的目的 旨在表明设计师对社会的认识，包括对待自然的态度，对社会生产关系的理解与调整的意识， 对人性的态度如对人性的理解与阐释等。家具设计师试图通过家具这个媒介来传达他（她） 对于社会的认识，对于家具本身的认识，并由此建立人们新的社会关系、新的生活方式和人 与家具本身的关系。以实木家具和板式家具为例，剖析其蕴含的思想内涵。 1） 实木家具设计及制造中所蕴涵的意义 ① 实木家具以原生态木材为主要原材料，产品与人的亲和力强，绿色环保性能优越，能 营造出一种自然和谐的室内氛围，进而对它的使用者进行“熏陶”，使人们在“潜移默化