递进式议论文写作指导与训练 、高考范文导入 诗意地生活 海德格尔说:“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际,当鲜花盛开于大地, 当人们脸上绽放出微笑,诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。 诗意地生活,源自人们内心的和谐。季羡林曾说过:真正的和谐是人内心的和谐。 试想,一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一个人的生活态度往 往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆,在那一丛青翠的 绿竹下迎风洒泪,对月抒怀,吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的 薛蟠却只懂得猜拳行令,信口开河胡诌些 个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐,充溢着对万物的爱的人才可以诗意地 生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱,爱让她的生活充满诗意;皮埃尔神父 为无家可归者送去温暖,关怀让他的生活充满诗意;袁隆平院士为饥饿中的人们 送去希望,爱让他的生活充满诗意。 当人们内心和谐,带着对万物的爱去生活,人们才可以学会如何诗意地生活。 诗意地生活,人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分,生活才可 以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道,当人们从司马迁的 竹简中开启历史的明镜,当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法,智慧便开 始滋润人们干涸的灵魂,给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之 士的情怀,当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁,当人们从卢梭的瓦尔登 湖畔拾获人生的宁静,思维便开始给心灵插上翅膀,让心灵翱翔于诗意的天空。 从阅读中收获智慧,从阅读中学会思考,人们才能懂得诗意的生活。 诗意地生活,人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生 计和未来的奔波,充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声,充斥着人与人之间的冷漠与戒 备。人们需要在清风的吹拂下,在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林 给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀,潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家 族带来了优美的音韵,古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质 朴与深刻。自然的灵动与纯净,让人们更加诗意地生活。当人们内心和谐,带着 爱心去生活,当人们从阅读中获取智慧与思绪,当人们到自然中寻找抚慰,人们 才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写,诗意地生活。 【简评】文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后,从“内心和谐、充满爱 意”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述,其中 第一层可以看作是后两层的前提和条件,后两层是对前一层的深化,较深入地回 答了怎样才能“诗意地生活”的问题。最后顺势收束全文,结构严谨。文章观点 较有个性;例证丰富,显示出良好的知识储备;语言流畅,文句表现力强。 二、启示: 1、这篇文章论证结构的特点是从一条思维主线生发开去,后面的论证是在前文 的基础上进行的,前后是逐层深入,步步推进的关系。围绕中心论点,不断进行 挖掘、使思维过程不断深化,就某一问题或针对一个热点社会现象有条理地进行 思考,层层剖析,步步深入,最终站在一个较高的认识高度去看待一切现象,并 升华自己的情感和观点。 2、①议论文,必须有一个合乎题意的中心论点(只能有一个),最好在第一节 摆明,三四行文字即可。②必须在中心论点下面分解成几个分论点。③分论点之 间的关系可以是“并列式”、“递进式”、“对照式
递进式议论文写作指导与训练 一、高考范文导入 诗意地生活 海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地， 当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。 诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。 试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往 往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的 绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的 薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些 “一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地 生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父 为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们 送去希望，爱让他的生活充满诗意。 当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。 诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可 以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的 竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开 始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之 士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登 湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。 从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。 诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生 计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒 备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林 给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家 族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质 朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。当人们内心和谐，带着 爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们 才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。 【简评】文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“内心和谐、充满爱 意”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，其中 第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较深入地回 答了怎样才能“诗意地生活”的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。文章观点 较有个性；例证丰富，显示出良好的知识储备；语言流畅，文句表现力强。 二、启示： 1、这篇文章论证结构的特点是从一条思维主线生发开去，后面的论证是在前文 的基础上进行的，前后是逐层深入，步步推进的关系。围绕中心论点，不断进行 挖掘、使思维过程不断深化，就某一问题或针对一个热点社会现象有条理地进行 思考，层层剖析，步步深入，最终站在一个较高的认识高度去看待一切现象，并 升华自己的情感和观点。 2、①议论文，必须有一个合乎题意的中心论点（只能有一个），最好在第一节 摆明，三四行文字即可。②必须在中心论点下面分解成几个分论点。③分论点之 间的关系可以是“并列式”、“递进式”、“对照式
上面文章采用的是“递进式”结构。这种结构,有利于议论的深入,有着推理的 逻辑魅力。 三、写作指导 “递进式”结构通常有三种方式 (一)将中心论点分解成几个分论点,分论点之间的关系是由浅入深、由简单到 复杂,或者是由此及彼、由近及远、由易到难、由特殊到一般(或由一般到特殊)。 层间可用诸如 不仅,,而且,,”“,,况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关 系 例:善于解剖自己 1、中心论点:想进步,就必须善于解剖自己。 2、①对自己要有自知之明 ②有自知之明的同时,更需要勇气 ③自知之明的勇气来源于崇高的理想和信念 例文: 丹墨莲梅 鱼生活在小水缸中就长得小,到了大水缸中就会长得大,环境决定着鱼;狼不断 探索着新的环境,生存技能不断提髙,环境改变着狼;被周围的人认为是“最有 前途者”,于是学生的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。 古人也说过:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善 人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者 黑。”处于香的环境,自己也会香,处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是 香臭丹墨会影响人,周围的环境会把人影响到与它融为一体,所处环境会影响 个人的成败。 但是在环境面前,人就只能任环境改变自己,塑造自己吗? 自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国,群雄混战,杀人盈野,民不聊生, 在这种环境中,人们都退缩了吗?儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里, 于是成就了千古至圣;战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”,止戈为武, 于是成就了兵圣。偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫;蛮荒的北海没 有把苏武变成西伯利亚的牧民;清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。 伟大的民族英雄林则徐,任两广总督时,可以在烟馆遍地的国内环境中,烧起 把销烟的熊熊烈火,让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此 被贬西北边疆,他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步,在风沙中 他徒步勘测地理状况,在干渴中他规划设计,因地制宜地大力发展坎儿井,人们 至今还称其为“林公井”,清流泽被世人,惠及子孙。 环境固然可以影响人,但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里, 但是它不会被永远埋没,依然可以择机萌发:雏鹰生活在悬崖峭壁上,但是没有 因此而蜷缩待毙,依然可以勇敢地振翅髙飞,翱翔天宇;莲,出淤泥而不染,濯 清涟而不妖;梅,凌寒独自开,暗香盈风雪。 环境如丹如墨会改变人,但是人也可以如莲如梅不被环境改变,在坚守中绽放自 己,成就自己。人,勿以丹、墨为借口,要以莲、梅为榜样 【简评】文章从“鱼”“狼”写起,顺势过渡到学生的成绩就会不断提高。提 出中心论点:环境的确影响着人。之后,作者从环境主线生发开去,“环境会影 响一个人的成败”,“在环境面前,人就只能任环境改变自己,塑造自己吗
上面文章采用的是“递进式”结构。这种结构，有利于议论的深入，有着推理的 逻辑魅力。 三、写作指导 “递进式”结构通常有三种方式： （一）将中心论点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入深、由简单到 复杂，或者是由此及彼、由近及远、由易到难、由特殊到一般（或由一般到特殊）。 层间可用诸如 “不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关 系。 例：善于解剖自己 1、中心论点：想进步，就必须善于解剖自己。 2、①对自己要有自知之明 ②有自知之明的同时，更需要勇气 ③自知之明的勇气来源于崇高的理想和信念 例文： 丹墨莲梅 鱼生活在小水缸中就长得小，到了大水缸中就会长得大，环境决定着鱼；狼不断 探索着新的环境，生存技能不断提高，环境改变着狼；被周围的人认为是“最有 前途者”，于是学生的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。 古人也说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善 人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者 黑。”处于香的环境，自己也会香，处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是 香臭丹墨会影响人，周围的环境会把人影响到与它融为一体，所处环境会影响一 个人的成败。 但是在环境面前，人就只能任环境改变自己，塑造自己吗？ 自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生， 在这种环境中，人们都退缩了吗？儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里， 于是成就了千古至圣；战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”，止戈为武， 于是成就了兵圣。偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫；蛮荒的北海没 有把苏武变成西伯利亚的牧民；清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。 伟大的民族英雄林则徐，任两广总督时，可以在烟馆遍地的国内环境中，烧起一 把销烟的熊熊烈火，让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此 被贬西北边疆，他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步，在风沙中 他徒步勘测地理状况，在干渴中他规划设计，因地制宜地大力发展坎儿井，人们 至今还称其为“林公井”，清流泽被世人，惠及子孙。 环境固然可以影响人，但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里， 但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有 因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇；莲，出淤泥而不染，濯 清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。 环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自 己，成就自己。人，勿以丹、墨为借口，要以莲、梅为榜样！ 【简评】文章从“ 鱼”“狼”写起，顺势过渡到学生的成绩就会不断提高。提 出中心论点：环境的确影响着人。之后，作者从环境主线生发开去，“环境会影 响一个人的成败”，“在环境面前，人就只能任环境改变自己，塑造自己吗
“环境固然可以影响人,但是却不能起到决定作用”三个层面展开论述,层层剖 析,步步深入,较深入地解决了怎样才能“适应环境” 的问题。最后顺势收束全文,结构严谨 (二)按照“提出问题 分析问题 解决问题”的思路安排论证结构, 即围绕中心论点回 答三个问题:①是什么,②为什么,③怎么办。 例:理解花开 1、中心论点:愿人间盛开理解之花 2、①理解是一种风格(是什么) ②理解能使家庭和睦,友谊长存(为什么) ③理解的基础是尊重(怎么办) 例文 实现心中的理想 每个人心中都有属于自己的天使。何谓“天使”呢?天使就是心中向往的东西, 渴望实现的美好的东西,正如你的理想。要实现心中的理想,必须用心地雕琢心 中的天使,用你手上的雕刻刀,把天使雕刻出来,展现出来。“天使”展现了微 笑,理想之花绽放着光彩。(是什么) 理想是你在黑暗中指路的明灯,理想是你在迷失方向时的指南针,理想还是你焦 急干渴时沁人心脾的清泉,理想是我们人生重要的部分,而人生不断前进的动力 是为了实现理想,为了雕琢心中的天使,使天使成型,使理想成型。(为什么) 那要怎样才能实现心中的理想,雕琢心中的天使呢? 实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。刘翔,一个代表速度的名字,已经载入 田径史册。他从参加110栏比赛开始,就有着与世界短跑名将同台比赛的理想, 同时他为实现理想而努力。跨越一道道栏,战胜一个个障碍,他用毅力去雕琢心 中的天使,实现心中的理想。 实现理想需要无畏的勇气和不懈的坚持。撒切尔夫人,一个被誉为“铁娘子”的 女人,她不畏惧政治场上的黑暗和腐败,凭着一个弱女子的勇气和坚持,终于入 主英国唐宁街十号,实现了她当首相的理想,把心中的天使雕琢出来。 天使总是美好,但天使不容易展现出来。要使天使成型和理想成真,不能缺少 颗认真的心。居里夫人与她的丈夫,他们的事迹可谓是家喻户晓,为了提炼钋和 镭元素,他们日日夜夜焚膏继晷地在实验室工作,忘记其他的事情,一心一意地 做硏究,终于提炼那两个饱含汗水的元素,他们实现了理想,雕琢上心中的天使 天使之美,犹如春天争芳斗艳的花儿,理想之美,犹如夏天郁郁葱葱的树儿。为 了雕琢心中的天使,为了实现心中的理想,我们需要坚强的毅力,非凡的勇气和 颗专注的心,只有这样,天使才能成型,理想才能成为现实,才能看到天使的 美丽和理想的光彩。(怎么样) 【简评】本文是议论文写法的一等卷。评分54。(满分60)基础等级:1、开头 就准确界定了“天使”与“雕琢”的内涵。2、从怎样雕琢的角度入题,采用举 例论证法,最后点题。思路清晰,举例恰当,论证充分。缺点:叙述事例显得笼 统,比如刘翔的例子,写了“雕琢”,但没能写他怎样用坚强的毅力和强大的意 志来“雕琢”自己。撒切尔夫人的例子也有这一毛病。“发展等级”参照“基础 等级”给分。 (三)针对某些不好的现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出解决问题的办 法。即“摆现象一一析危害一一挖根源一一指办法”的格式
“环境固然可以影响人，但是却不能起到决定作用”三个层面展开论述，层层剖 析，步步深入，较深入地解决了怎样才能“适应环境” 的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。 （二）按照“提出问题------分析问题------解决问题”的思路安排论证结构， 即围绕中心论点回 答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。 例：理解花开 1、中心论点：愿人间盛开理解之花 2、①理解是一种风格（是什么） ②理解能使家庭和睦，友谊长存（为什么） ③理解的基础是尊重（怎么办） 例文： 实现心中的理想 每个人心中都有属于自己的天使。何谓“天使”呢？天使就是心中向往的东西， 渴望实现的美好的东西，正如你的理想。要实现心中的理想，必须用心地雕琢心 中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。“天使”展现了微 笑，理想之花绽放着光彩。（是什么） 理想是你在黑暗中指路的明灯，理想是你在迷失方向时的指南针，理想还是你焦 急干渴时沁人心脾的清泉，理想是我们人生重要的部分，而人生不断前进的动力 是为了实现理想，为了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。（为什么） 那要怎样才能实现心中的理想，雕琢心中的天使呢？ 实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。刘翔，一个代表速度的名字，已经载入 田径史册。他从参加 110 栏比赛开始，就有着与世界短跑名将同台比赛的理想， 同时他为实现理想而努力。跨越一道道栏，战胜一个个障碍，他用毅力去雕琢心 中的天使，实现心中的理想。 实现理想需要无畏的勇气和不懈的坚持。撒切尔夫人，一个被誉为“铁娘子”的 女人，她不畏惧政治场上的黑暗和腐败，凭着一个弱女子的勇气和坚持，终于入 主英国唐宁街十号，实现了她当首相的理想，把心中的天使雕琢出来。 天使总是美好，但天使不容易展现出来。要使天使成型和理想成真，不能缺少一 颗认真的心。居里夫人与她的丈夫，他们的事迹可谓是家喻户晓，为了提炼钋和 镭元素，他们日日夜夜焚膏继晷地在实验室工作，忘记其他的事情，一心一意地 做研究，终于提炼那两个饱含汗水的元素，他们实现了理想，雕琢上心中的天使。 天使之美，犹如春天争芳斗艳的花儿，理想之美，犹如夏天郁郁葱葱的树儿。为 了雕琢心中的天使，为了实现心中的理想，我们需要坚强的毅力，非凡的勇气和 一颗专注的心，只有这样，天使才能成型，理想才能成为现实，才能看到天使的 美丽和理想的光彩。（怎么样） 【简评】本文是议论文写法的一等卷。评分 54。（满分 60）基础等级：1、开头 就准确界定了“天使”与“雕琢”的内涵。2、从怎样雕琢的角度入题，采用举 例论证法，最后点题。思路清晰，举例恰当，论证充分。缺点：叙述事例显得笼 统，比如刘翔的例子，写了“雕琢”，但没能写他怎样用坚强的毅力和强大的意 志来“雕琢”自己。撒切尔夫人的例子也有这一毛病。“发展等级”参照“基础 等级”给分。 （三）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办 法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式
例:反对“追星”。 引论:主张学习榜样,反对盲目追星 本论:论述盲目追星的表现方式及克服盲目追星的必要性。 (1)列举盲目追星的几种表现 (2)分析盲目追星的危害 (3)分析盲目追星产生的根源:在于内心空虚,没有明确奋斗目标 (4)指出解决问题的方法:追星要“坚持正确的原则”,“明辨是非”“追星, 不要迷失自己 结论:努力进取,自己才是真正的“星”。 例文 给爱一点空间 曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲:“怎样才能 使爱天长地久?怎样留住爱人的心?”母亲无语,她默默地弯腰,从沙地上捧起 捧沙子。她双手平摊,沙粒在她的掌中稳稳而立,一滴也未漏出。突然,母亲 双手紧握,用力挤压掌中的沙子,许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿 摊开手掌时,掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿,说:“给你 爱的人和爱你的人一个自由的空间,过多的爱和压力会使爱室息” 听完这个故事,我沉思良久。爱是没有错的,但爱的方式却各有千秋。不能否认 有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害 报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子,异常兴奋。对 孩子千娇万宠,一直让他睡在摇篮里,不管孩子实际年龄是多少,还把他像婴儿 样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命,当警察走进他们的 家时,被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆,不知如何处理这个 已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭,自理能力为零,不知 如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子,这无可厚非,但他们如此溺爱他,却 毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花,把他们放在温室中 培养,虽然避过了风雨,却使他们越发娇嫩,不小心受到一丁点伤害,就谢了。 而真正经历过风雨的野玫瑰,却能在恶劣的环境中昂首屹立,常开不败,绚丽多 姿。那么,深爱着孩子的父母呵,何不给孩子一个空间,一次机会,让他们自由 的穿越风雨,展翅九天? 据说,鹰都在悬崖上筑巢,巢中先铺一些荆棘,然后再铺大量的柔软的干草,以 免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后,老鹰就渐渐拿去干草,小鹰自然受不了刺痛, 都退到巢边,这是老鹰就把她的孩子们推下山崖,迫使它们自己飞起来。求生的 欲望使小鹰们扑腾着起飞,从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗? 不!她是爱孩子的。正是因为爱,才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境 中尽早自立,展翅九万里,一跃上青天 有人曾说:“自由是爱的空气,禁锢会使爱窒息,赐予是爱的雨水,泛滥会把爱 淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花,因为这样它会凋谢,不要强加给琴弦一个它 不能承受的力道,因为这样它会断掉。给爱一点空间,让你爱的人在爱的滋润下 健康成长 【简评】本文典型地运用“摆现象一一析危害—一挖根源-—一指办法”的格式, 逐步深入,从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰,逻辑严密,语言流畅 四、美文欣赏 感受诗意
例：反对“追星”。 引论：主张学习榜样，反对盲目追星。 本论：论述盲目追星的表现方式及克服盲目追星的必要性。 （l）列举盲目追星的几种表现 （2）分析盲目追星的危害。 （3）分析盲目追星产生的根源：在于内心空虚，没有明确奋斗目标。 （4）指出解决问题的方法：追星要“坚持正确的原则”，“明辨是非”“追星， 不要迷失自己”。 结论：努力进取，自己才是真正的“星”。 例文： 给爱一点空间 曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能 使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起 一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲 双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿 摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你 爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。 听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认 有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。 报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对 孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿 一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的 家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个 已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知 如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却 毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中 培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。 而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多 姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由 的穿越风雨，展翅九天？ 据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以 免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛， 都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的 欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？ 不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境 中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。 有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱 淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它 不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下 健康成长！ 【简评】本文典型地运用“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式， 逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。 四、美文欣赏 感受诗意
我们有些人总是抱怨上苍:赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源,却让自己每 天穿梭于灰尘废气之中;留给了郁达夫一个满眼诗意的秋,却让自己被砖瓦遮住 了双眼;送给李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”,却只给自己 冰冷的墙壁,,难道现实生活中真的已无诗意可言了吗?不,其实我们也生活在 个到处洋溢着诗意的地方。只是,要感受诗意,就必须擦亮你的眼睛,敞开你的 心扉,用心去描绘诗意的天空。 要感受诗意,首先就得擦亮你的眼睛,去发现身边的无限诗意。偏居一隅的凤凰 古城,世代湘西人熟视无睹其简朴恬静,从边城走出的沈从文,却汲一管沱江绿 采一瓣山花红,信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画,将其鲜活地展示在世人面 前;奇伟俊秀的张家界,也不知在山民眼中沉睡了多少年,一个香港摄影师却用 他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂,一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动 人的诗,震撼着世人的心灵。 正如罗丹所说,生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。或许,发现它们需 要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼,平常的我们似乎难以 企及,但这又何妨?清晨起来,看到窗外一只鸟儿飞过,扑落了树上的露珠;上 学的路上,看到路边树上绽开了一片新叶,微微颤动;极目远眺,对面江心上 叶白帆在阳光下闪耀,,睁大眼睛,你是不是看到了身边的无限诗意? 要感受诗意的生活,还要敞开你的心扉,好好享受生活中的诗意。人生就像爬山, 如果你一心只往上爬,只在乎山顶终极的目标,那这一路上,花草对你的簇拥就 会被你看成障碍,鸟儿对你的歌唱就会被你当作干扰,这诗意的一切都会被你挡 在门外 其实,敞开胸怀,一杯苦茗也能品出片片诗情,口口诗意。你看乌台诗案后的苏 轼仍能以豁达的胸怀包容世间万物和种种不幸,一颗驿动的心渐趋于平静,于是 有了“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”的悠闲和“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任 平生”的超然。他正是放下了官场上的失意,才收获并真正感受到了生活中的无 限诗意。所以,敞开你的胸怀,诗意就在你的指间 只是,要感受诗意,就必须擦亮你的眼睛,敞开你的心扉,用心去描绘诗意的天 空。偏居一隅的凤凰古城,世代湘西人熟视无睹其简朴恬静,从边城走出的沈从 文,却汲一管沱江绿,采一瓣山花红,信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画,将 其鲜活地展示在世人面前;奇伟俊秀的张家界,也不知在山民眼中沉睡了多少年, 个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂,一声声响亮的 咔嚓”声汇成一首动人的诗,震撼着世人的心灵。或许,发现它们需要具备 双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼,平常的我们似乎难以企及,但 这又何妨?清晨起来,看到窗外一只鸟儿飞过,扑落了树上的露珠;上学的路上, 看到路边树上绽开了一片新叶,微微颤动:极目远眺,对面江心上一叶白帆在阳 光下闪耀,,睁大眼睛,你是不是看到了身边的无限诗意?要感受诗意的生活,还 要敞开你的心扉,好好享受生活中的诗意。 其实,敞开胸怀,一杯苦茗也能品出片片诗情,口口诗意。你看乌台诗案后的苏 轼仍能以豁达的胸怀包容世间万物和种种不幸,一颗驿动的心渐趋于平静,于是 有了“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”的悠闲和“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任 平生”的超然。他正是放下了官场上的失意,才收获并真正感受到了生活中的无 限诗意。所以,敞开你的胸怀,诗意就在你的指间。他摆脱官场、回归田园之日, 便是他用心开创、精心描绘诗意生活之时。她开辟了自己诗意的天地,更用诗意 装点了世界诗意地生活
我们有些人总是抱怨上苍：赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，却让自己每 天穿梭于灰尘废气之中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己被砖瓦遮住 了双眼；送给李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”，却只给自己 冰冷的墙壁„„难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？不，其实我们也生活在一 个到处洋溢着诗意的地方。只是，要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的 心扉，用心去描绘诗意的天空。 要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。偏居一隅的凤凰 古城，世代湘西人熟视无睹其简朴恬静，从边城走出的沈从文，却汲一管沱江绿， 采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将其鲜活地展示在世人面 前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一个香港摄影师却用 他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动 人的诗，震撼着世人的心灵。 正如罗丹所说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。或许，发现它们需 要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼，平常的我们似乎难以 企及，但这又何妨？清晨起来，看到窗外一只鸟儿飞过，扑落了树上的露珠；上 学的路上，看到路边树上绽开了一片新叶，微微颤动；极目远眺，对面江心上一 叶白帆在阳光下闪耀„„睁大眼睛，你是不是看到了身边的无限诗意？ 要感受诗意的生活，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。人生就像爬山， 如果你一心只往上爬，只在乎山顶终极的目标，那这一路上，花草对你的簇拥就 会被你看成障碍，鸟儿对你的歌唱就会被你当作干扰，这诗意的一切都会被你挡 在门外。 其实，敞开胸怀，一杯苦茗也能品出片片诗情，口口诗意。你看乌台诗案后的苏 轼仍能以豁达的胸怀包容世间万物和种种不幸，一颗驿动的心渐趋于平静，于是 有了“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的悠闲和“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任 平生”的超然。他正是放下了官场上的失意，才收获并真正感受到了生活中的无 限诗意。所以，敞开你的胸怀，诗意就在你的指间。 只是，要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘诗意的天 空。偏居一隅的凤凰古城，世代湘西人熟视无睹其简朴恬静，从边城走出的沈从 文，却汲一管沱江绿，采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将 其鲜活地展示在世人面前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年， 一个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的 “咔嚓”声汇成一首动人的诗，震撼着世人的心灵。或许，发现它们需要具备一 双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼，平常的我们似乎难以企及，但 这又何妨？清晨起来，看到窗外一只鸟儿飞过，扑落了树上的露珠；上学的路上， 看到路边树上绽开了一片新叶，微微颤动；极目远眺，对面江心上一叶白帆在阳 光下闪耀„„睁大眼睛，你是不是看到了身边的无限诗意？要感受诗意的生活，还 要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。 其实，敞开胸怀，一杯苦茗也能品出片片诗情，口口诗意。你看乌台诗案后的苏 轼仍能以豁达的胸怀包容世间万物和种种不幸，一颗驿动的心渐趋于平静，于是 有了“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的悠闲和“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任 平生”的超然。他正是放下了官场上的失意，才收获并真正感受到了生活中的无 限诗意。所以，敞开你的胸怀，诗意就在你的指间。他摆脱官场、回归田园之日， 便是他用心开创、精心描绘诗意生活之时。她开辟了自己诗意的天地，更用诗意 装点了世界诗意地生活