江苏省南京市、盐城市2016届高三年级第一次模拟考试语文试卷及答案 第I卷 (总分:160分时间:150分钟) 语言文字运用(15分) 1.在下面一段文字的横线处填入词语,最恰当的一项是(3分) 庄子与这个世界做了长久的厮守,故而有了最绵缈的缠绵。他对世界那种既恼又 怜的丰富神情简直使人。他对世界,在极端的蔑视里有细致的与回忆,在极端的 怜惜里有失望与无奈。他仿佛当众把一切都掷在脚下,给我们看,并遏制不住地 冷笑;而当众人散去,他又收拾起这一切,把它们拥在胸前失声痛哭。 A.不可理喻体察踩踏B.捉摸不透体谅踩踏 C.捉摸不透体察作践D.不可理喻体谅作践 2.下列句子中,没有语病的一句是(3分) A.当前,我国己进入经济发展新常态,宏观调控思路也需要适时转变,应该把握 政策定力,不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。 B.《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训,它要求立 言者说真话,矢志穷究天地间的真理,批评家当然也不例外。 C.中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆,致力于家书搜集和 整理工作,自2015年4月至今,近五万多份家书从海内外汇集而来。 D.天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议,就猎杀翠鸟获取 翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍,网友的回答是肯定的。 3.下面一段文字衔接最恰当的一项是(3分) 故乡的风筝时节,是春二月,倘听到沙沙的风轮声,仰头便能看见一个淡墨色的 蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝 而久经诀别的故乡的久经逝去的 春天,却就在这天空中荡漾了 ①和孩子们的天上的点缀相照应 ②四面都还是严冬的肃杀 ③打成一片春日的温和 ④早的山桃也多吐莆 ⑤此时地上的杨柳已经发芽 ⑥我现在所在的地方 A.⑤④①③⑥②B.④①⑥②⑤③C.②④①③⑥⑤D.⑥②④①⑤③ 4.文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式,下列句子不合语体风格的 项是(3分) A.村子里很静,杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。果树的嫩叶,在四月的微风 中絮语。蝙蝠,扇动着它那半透明的黑纱似的翅膀,在树枝间飞翔。(文学语体) B.细菡有三种形态:球形(球菌)、杆形(杄菌)及螺旋形(螺旋菌〉。在这三 类之间,还有许多不显著的过渡形态。细菌形体虽小,体积差别也很大。(科技 语体 C.“同学们,励志小学校园广播开始了!金风送爽,丹桂飘香,我校四(1)班 李想同学在省城折桂了!她参加作文比赛,心骛八极,倚笔驰骋……”(广播语 体) D.为保护、培育和合理利用森林资源,加快国土绿化,发挥森林蓄水保土、凋节 气候、改善环境和捉供林产品的作用,特制定本《森林法》。(公文语体)
江苏省南京市、盐城市 2016 届高三年级第一次模拟考试语文试卷及答案 第 I 卷 (总分：160 分 时间：150 分钟） 一、语言文字运用（15 分） 1.在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3 分） 庄子与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。他对世界那种既恼又 怜的丰富神情简直使人。他对世界，在极端的蔑视里有细致的与回忆，在极端的 怜惜里有失望与无奈。他仿佛当众把一切都掷在脚下，给我们看，并遏制不住地 冷笑；而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。 A.不可理喻 体察 踩踏 B.捉摸不透 体谅 踩踏 C.捉摸不透 体察 作践 D.不可理喻 体谅 作践 2.下列句子中，没有语病的一句是（3 分） A.当前，我国己进入经济发展新常态，宏观调控思路也需要适时转变，应该把握 政策定力，不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。 B.《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训，它要求立 言者说真话，矢志穷究天地间的真理，批评家当然也不例外。 C．中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和 整理工作，自 2015 年 4 月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。 D.天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议，就猎杀翠鸟获取 翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍，网友的回答是肯定的。 3．下面一段文字衔接最恰当的一项是（3 分） 故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的 蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。 ， ， ， 。，，而久经诀别的故乡的久经逝去的 春天，却就在这天空中荡漾了。 ①和孩子们的天上的点缀相照应 ②四面都还是严冬的肃杀 ③打成一片春日的温和 ④早的山桃也多吐莆 ⑤此时地上的杨柳已经发芽 ⑥我现在所在的地方 A．⑤④①③⑥② B．④①⑥②⑤③ C．②④①③⑥⑤ D．⑥②④①⑤③ 4.文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子不合语体风格的一 项是（3 分) A.村子里很静，杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。果树的嫩叶，在四月的微风 中絮语。蝙蝠，扇动着它那半透明的黑纱似的翅膀，在树枝间飞翔。（文学语体） B.细菡有三种形态：球形（球菌）、杆形（杆菌）及螺旋形（螺旋菌〉。在这三 类之间，还有许多不显著的过渡形态。细菌形体虽小，体积差别也很大。（科技 语体） C.“同学们，励志小学校园广播开始了！金风送爽，丹桂飘香，我校四（1）班 李想同学在省城折桂了！她参加作文比赛，心骛八极，倚笔驰骋……”（广播语 体） D.为保护、培育和合理利用森林资源，加快国土绿化，发挥森林蓄水保土、凋节 气候、改善环境和捉供林产品的作用，特制定本《森林法》。（公文语体）
5.阅读右边这幅漫画,对它的寓意理解最贴切的一项是(3分) A.要做成一件事,不能光靠使用蛮力气,还必须掌握科学规律 B.要做成一件事,仅靠自身努力是不够的,还要借助外在条件 C.做任何事情不能自不量力,超出自己能力极限的事无法做成 D.自己和自己闹别扭是最愚蠢的行为,人应该追求内心的和谐。 文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6?9题 李南楼行状 归有光 乍府君讳玉,字廷佩,号南楼,娶杜氏,生一子,曰宪卿,乡进士。卒于嘉靖乙 未月日,享年五十。宪卿卜以卒之年月日,葬于新阡。先期,,衰絰踵门而告余 曰:“不肖不敢没先君之行,将欲稍加撰次,求铭于里之长者。见吾子习太史公 之书,愿假手于子,吾子弗吾拒也。将为子言其略,子其文之。”余唯唯,不敢 辞 宪卿呜咽流涕泣曰:“先祖生四子,先君最少。赘城中杜氏。学书,不就,为县 掾,亡何,谢去。家居垂三十年,专以不肖为念。延致师友,惟力所及。见邑中 豪俊与俱,即大喜。即不肖所与游稍不胜,终不怿。不肖素孱弱多病,心独怜之, 而口不言。为人忠实无他肠。与人交,洞见底里,审取重诺,尤好面折人过。先 祖考妣居伯父所,时时徒走出城,往省之。或舆迎至家。比其没也,敛葬之具, 靡不悉心营办。所授田宅,尽以与诸父,曰:‘生,吾不得尽其养;没,吾何忍 受其产耶?且诸兄贫,亦自应得耳。’今年春,忽病作,意颇自危。而不肖尚阻 水清源,未即归也。心悬,谓:‘吾子未至,病未即愈,旦暮见吾子来,吾念已 慰,病当去五六矣。’因是令遍访医药,不至为痼疾也,五月十日,不肖方抵家, 色已非旧岁人矣。亟往郡中谒医,已不可起矣。先君以不肖之故,聊欲营树产业, 俾不肖无所顾于衣食,迄不自暇逸。今日不肖荻上进,冀少息肩,而背弃矣。呜 呼!吾与子言若是者,吾悲而弗详也。 余闻而伤之.余始与宪卿游,见其丰仪俊清,衣裳整洁,皎然不染尘埃。时相过 从,谈笑竟日,醴膳丰嘉,不索而具,宪卿一无所经意。乃知府君所以纵其子游 学如此。宪卿以去,岁发解南都,府君及见其成,亦足慰矣。余恶夫世之撰事者 弗核,故弗敢损益于宪卿之言,俾铭者考焉 (选自《震川先生集》,有删节) 6.对下列句了中加点字词的解释,不正确的一项是(3分) A.将欲稍加撰次次:编纂 B.将为子言其略略:概况 C.时时徒走出城,往省之省:探望 D.醴膳丰嘉,不索而具具:齐全 7.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分) A.愿假手于子故内惑于郑袖 B.见邑中豪俊与俱则与一生彘肩 C.尽以与诸父故奋崩寄臣以大事也 D.冀少息肩,而背弃矣人非生而知之者,孰能无惑 8.把文中画线的句子翻泽成现代汉语。(8分) (1)与人交,洞见底里,审取重诺,尤好面折人过。(4分) 译句
5.阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（3 分） A.要做成一件事，不能光靠使用蛮力气，还必须掌握科学规律。 B.要做成一件事，仅靠自身努力是不够的，还要借助外在条件。 C.做任何事情不能自不量力，超出自己能力极限的事无法做成。 D.自己和自己闹别扭是最愚蠢的行为，人应该追求内心的和谐。 二、文言文阅读（18 分） 阅读下面的文言文，完成 6?9 题。 李南楼行状 归有光 乍府君讳玉，字廷佩，号南楼，娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。卒于嘉靖乙 未月日，享年五十。宪卿卜以卒之年月日，葬于新阡。先期，，衰绖踵门而告余 曰：“不肖不敢没先君之行，将欲稍加撰次，求铭于里之长者。见吾子习太史公 之书，愿假手于子，吾子弗吾拒也。将为子言其略，子其文之。”余唯唯，不敢 辞。 宪卿呜咽流涕泣曰：“先祖生四子，先君最少。赘城中杜氏。学书，不就，为县 掾，亡何，谢去。家居垂三十年，专以不肖为念。延致师友，惟力所及。见邑中 豪俊与俱，即大喜。即不肖所与游稍不胜，终不怿。不肖素孱弱多病，心独怜之， 而口不言。为人忠实无他肠。与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。先 祖考妣居伯父所，时时徒走出城，往省之。或舆迎至家。比其没也，敛葬之具， 靡不悉心营办。所授田宅，尽以与诸父，曰：‘生，吾不得尽其养；没，吾何忍 受其产耶？且诸兄贫，亦自应得耳。’今年春，忽病作，意颇自危。而不肖尚阻 水清源，未即归也。心悬，谓：‘吾子未至，病未即愈，旦暮见吾子来，吾念已 慰，病当去五六矣。’因是令遍访医药，不至为痼疾也，五月十日，不肖方抵家， 色已非旧岁人矣。亟往郡中谒医，已不可起矣。先君以不肖之故，聊欲营树产业， 俾不肖无所顾于衣食，迄不自暇逸。今日不肖荻上进，冀少息肩，而背弃矣。呜 呼！吾与子言若是者，吾悲而弗详也。” 余闻而伤之.余始与宪卿游，见其丰仪俊清，衣裳整洁，皎然不染尘埃。时相过 从，谈笑竟日，醴膳丰嘉，不索而具，宪卿一无所经意。乃知府君所以纵其子游 学如此。宪卿以去，岁发解南都，府君及见其成，亦足慰矣。余恶夫世之撰事者 弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。 (选自《震川先生集》，有删节) 6.对下列句了中加点字词的解释，不正确的一项是（3 分） A.将欲稍加撰次 次：编纂 B.将为子言其略 略：概况 C.时时徒走出城，往省之 省：探望 D.醴膳丰嘉，不索而具 具：齐全 7.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3 分） A.愿假手于子 故内惑于郑袖 B.见邑中豪俊与俱 则与一生彘肩 C.尽以与诸父 故奋崩寄臣以大事也 D.冀少息肩，而背弃矣 人非生而知之者，孰能无惑 8．把文中画线的句子翻泽成现代汉语。（8 分） （1）与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。 (4 分） 译句：
(2)余恶夫世之撰事者弗核,故弗敢损益于宪卿之言,俾铭者考焉。(4分) 译句 9.李南楼“以不肖为念”,在文中有哪些具体表现?请简要概述。(4分) 三、古诗词鉴赏(11分) 阅读下面这首唐诗,然后回答问题。(11分) 避地寒食 韩偓 避地淹留已自悲,况逢寒食欲沾衣。 浓春孤馆人愁坐,斜日空园花乱飞。 路远渐忧知己少,时危又与赏心违。 名所系无穷事,争敢当年便息机。 【注】当年:壮年。息机:息灭机心。 (1)诗中作者言“愁”,有哪些具体缘由?(4分 (2)请简析本诗颔联运用的手法及其妙处。(4分) (3)诗的尾联表达了作者怎样的矛盾心理?(3分) 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分) (1)君子生非异也,。(荀子《劝学》) (2),幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行》) (3),亦使后人而复哀后人也。(杜枚《阿房宫赋》) (4)乱石穿空.惊涛柏作,。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (5),草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》》 (6),去年天气旧亭台。(晏殊《浣溪沙》) (7)大直若屈,大巧若拙,。(《老子》) (8)博学而笃志,。(《论语·子张》) 五、现代文阅读(一)(20分 阅读下面作品,完成12915題, 芥子之中的灯 李敬洚 在此之前,我不知道木垒。那天乘飞机到了乌鲁木齐,问:菜籽沟在哪里?答: 在木垒。再问:木垒有多远?人家说,不远。这个不远的地方开车跑了三百公里 菜轩沟,新疆的一个山村,刘亮程在此为农,还办了一个木垒书院。我看见“木 垒书院”四个字刻在门口石头上。端详这几个字,觉得“垒”字有意思,如果写 成繁体字,上面是三个“田”,下面是“土”。木垒,人们在荒芫的地上升出田 来,然后在上面耕作,田上长“木”,生长草木和作物 在木垒,刘亮程办了“木垒莱籽沟文学艺术奖”。今年,贾平四就获了这个奖。 有朋友问,这个奖是什么样的奖?我说,应该是中国最高的文学艺术奖。其实, 莱籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖,它低到了泥土里,低到了田地上,低 到了村庄里。这泥土,这田地,这村庄,是我们所有人的故乡
（2）余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。（4 分） 译句： 9．李南楼“以不肖为念”，在文中有哪些具体表现？请简要概述。（4 分） 三、古诗词鉴赏（11 分） 10.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（11 分） 避地寒食 韩 偓 避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。 浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。 路远渐忧知己少，时危又与赏心违。 一名所系无穷事，争敢当年便息机。 【注】当年：壮年。息机：息灭机心。 （1）诗中作者言“愁”，有哪些具体缘由？ （4 分） （2）请简析本诗颔联运用的手法及其妙处。（4 分） （3）诗的尾联表达了作者怎样的矛盾心理？（3 分） 四、名句名篇默写（8 分） 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8 分） （1）君子生非异也， 。(荀子《劝学》） （2） ，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》） （3） ，亦使后人而复哀后人也。（杜枚《阿房宫赋》） （4）乱石穿空.惊涛柏作， 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （5） ，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》》） （6） ，去年天气旧亭台。（晏殊《浣溪沙》） （7）大直若屈，大巧若拙， 。(《老子》) （8）博学而笃志， 。（《论语·子张》） 五、现代文阅读（一）（20 分〉 阅读下面作品，完成 12?15 題， 芥子之中的灯 李敬洚 在此之前，我不知道木垒。那天乘飞机到了乌鲁木齐，问：菜籽沟在哪里？答： 在木垒。再问：木垒有多远？人家说，不远。这个不远的地方开车跑了三百公里。 菜轩沟，新疆的一个山村，刘亮程在此为农，还办了一个木垒书院。我看见“木 垒书院”四个字刻在门口石头上。端详这几个字，觉得“垒”字有意思，如果写 成繁体字，上面是三个“田”，下面是“土”。木垒，人们在荒芫的地上升出田 来，然后在上面耕作，田上长“木”，生长草木和作物。 在木垒，刘亮程办了“木垒莱籽沟文学艺术奖”。今年，贾平四就获了这个奖。 有朋友问，这个奖是什么样的奖？我说，应该是中国最高的文学艺术奖。其实， 莱籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖，它低到了泥土里，低到了田地上，低 到了村庄里。这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人的故乡
钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。他说古罗马文明也很伟大,辉炷宏阔, 好比一盏巨大的灯。但是古罗马的灯只有一盏,照耀着广大的帝国。而中国文明 就不一样,不只有一盏灯,是四壁皆灯,满堂皆灯。大地上星星点点,密布着文 明灯火。所以,中国文明气运绵长,有顽任的生命力。蛮族入侵古罗马,铁蹄把 那巨灯踏灭,古罗马文明就终结了。而中国文明五千年,几经危难,向死而复生, 长安的灯灭了,洛阳、汴梁的灯灭了,其他地方的灯还亮着,里星之火可以燎原。 菜籽沟,是天山余脉的一条山沟,据说当年逃难的人躲到此地,种了漫山遍野的 油菜,收获菜籽,由此得名。佛经中,形容事物极微小,喻为“芥子”。莱籽沟, 也是芥子之微。佛经中说:须你弥高广,纳芥子中,无所增减。须弥指大千世界, 芥子可包容大千世界。中国之灯,也在这芥子之中。古中国,很多村庄是明亮的 芥子,村庆不仅是生活场域、经济聚落,也是文化保存、传承和生长的地方 可到了现代,村庄正在塌陷,文化的灯也在次第熄灭。村庄正在变成无机的村庄, 它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门,它装不下须弥,自身也不能发光。 村庄正在失去公共生活,失去自己的记忆,也没有自己的想象。想起钱穆先生的 话,难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。刘亮程带着我们在村里走,他说,这里原 来有个庙,那里原来有个祠。当然,现在都没有了,神祇从村庄远去了。或者说, 庙变成了家家屋里的电视,诸神住在电视机里。 还可以欣慰的是有亮程这样的人。他长住在菜籽沟,让乌鲁木齐的家空着。他在 菜籽沟种地、办书院,天天和老乡打交道。他想把消失的庙重新盖起来,他还把 画家,摄影家、诗人带到这里,他还办了个“菜籽沟文学艺术奖”。他的所为, 可能使一个村庄重新成为一个有机村庄,一个活的、有文化生命的地方。古时 个村庄成为一盏灯,重要的的是它和外界有效的文化交换。读书人,从这个村 里走出去,天远地远,回来时携带着一份增值的文化资本回到家乡。这是文化循 环。现在,远处的巨灯召唤着游子,他们一去不复返,村庄成为出发之地,流失 了文化。 现在,刘亮程挽起袖子,干起来,摸着石头过河,这本身就是努力地在点一盏灯 他写过《一个人的村庄》,他现在正在写“一个村庄的灯”,未必是写在纸上, 而是写在田地里、村庄里。 这里是菜籽沟,小如芥子,中国不在别处,就在此处。照此说来,这个奖是菜籽 沟的,是中国的,是最低的,其实也是最高的。 (选自《文汇报》,有删改) 12.作者解释“垒”的繁体字写法,与介绍“木垒菜籽沟文学艺术奖”有何关 联?(4分) 13.简析下列句子中加点词语的含义。 (1)想起钱穆先生的话,难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。(2分) (2)刘亮程挽起袖子,干起来,摸着石头过河,这本身就是努力地在点一盏灯。 (2分) 14.根据文章内容,概括村庄文化之灯次第熄灭的原因。(6分) 15.结合全文内容,探究题目“芥子之中的灯”的意蕴。(6分)
钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。他说古罗马文明也很伟大，辉炷宏阔， 好比一盏巨大的灯。但是古罗马的灯只有一盏，照耀着广大的帝国。而中国文明 就不一样，不只有一盏灯，是四壁皆灯，满堂皆灯。大地上星星点点，密布着文 明灯火。所以，中国文明气运绵长，有顽任的生命力。蛮族入侵古罗马，铁蹄把 那巨灯踏灭，古罗马文明就终结了。而中国文明五千年，几经危难，向死而复生。 长安的灯灭了，洛阳、汴梁的灯灭了，其他地方的灯还亮着，里星之火可以燎原。 菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当年逃难的人躲到此地，种了漫山遍野的 油菜，收获菜籽，由此得名。佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”。莱籽沟， 也是芥子之微。佛经中说：须你弥高广，纳芥子中，无所增减。须弥指大千世界， 芥子可包容大千世界。中国之灯，也在这芥子之中。古中国，很多村庄是明亮的 芥子，村庆不仅是生活场域、经济聚落，也是文化保存、传承和生长的地方。 可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也在次第熄灭。村庄正在变成无机的村庄， 它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。 村庄正在失去公共生活，失去自己的记忆，也没有自己的想象。想起钱穆先生的 话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。刘亮程带着我们在村里走，他说，这里原 来有个庙，那里原来有个祠。当然，现在都没有了，神祇从村庄远去了。或者说， 庙变成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。 还可以欣慰的是有亮程这样的人。他长住在菜籽沟，让乌鲁木齐的家空着。他在 菜籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。他想把消失的庙重新盖起来，他还把 画家，摄影家、诗人带到这里，他还办了个“菜籽沟文学艺术奖”。他的所为， 可能使一个村庄重新成为一个有机村庄，一个活的、有文化生命的地方。古时， 一个村庄成为一盏灯，重要的的是它和外界有效的文化交换。读书人，从这个村 里走出去，天远地远，回来时携带着一份增值的文化资本回到家乡。这是文化循 环。现在，远处的巨灯召唤着游子，他们一去不复返，村庄成为出发之地，流失 了文化。 现在，刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。 他写过《一个人的村庄》，他现在正在写“一个村庄的灯”，未必是写在纸上， 而是写在田地里、村庄里。 这里是菜籽沟，小如芥子，中国不在别处，就在此处。照此说来，这个奖是菜籽 沟的，是中国的，是最低的，其实也是最高的。 （选自《文汇报》，有删改） 12.作者解释“垒”的繁体字写法，与介绍“木垒菜籽沟文学艺术奖”有何关 联？（4 分） 13.简析下列句子中加点词语的含义。 （1）想起钱穆先生的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。（2 分） （2）刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。 （2 分） 14.根据文章内容，概括村庄文化之灯次第熄灭的原因。（6 分） 15.结合全文内容，探究题目“芥子之中的灯”的意蕴。（6 分）
六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的作品,完成16~18题。 延续诗词的文脉 胡妍妍 ①中国传统文化特别强调“通”和“化”。中华民族文脉绵延,我们于其中可以 感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派,实际上并未脱离传统的 静水流深的给养,反过来,它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容, 成为传统的新质。一部中华诗词史,几乎就是这样不断裹挟着前进的历史,千江 有水千江月,它不因变迁而耗损,却能从一切创造性的变革中增益光辉。 ②这样的一条诗词文脉,对用汉语写作的人来说,是迟早要回溯、迟早要用最大 功力打进去再打出来的历史存在;对普通人来说,却是悄然涵养一生,“日用而 不自知”的文化场。文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予,人们读诗、 谈诗、教孩子背诗,并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨,很多时候是在借诗词出 入经史、概括情事、教化人伦。从少年的“为赋新词强说愁”到暮年的“却道天 凉好个秋”,古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中,随人生境 遇而远近隐显,有时像是亲切、顺手的乡物家仕,张口即来,有时又像是一个隐 秘而顽固的文化磁场一一多少人在游山玩水的时候,被残破斑驳的碑刻中一句清 雅隽蔚的诗文击中,甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的认同, 它清晰地让你看到自己迢递以系的传统 ③延续诗词的文脉,除却孜孜不倦的训诂考据,靠的就是这样一种普遍的日常的 亲切可感的阅读。诗是“采风”的产物,口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风, 温润徐徐,而今,这风却被现实推到了远山青黛的那一侧,越来越远,我们正在 失落那种生活在“无意的浸淫里”的日子。朱自清先生说:“读诗的人直接吟味 那无我的情感,欣赏它的发而中节,自己也得到平静,而且也会渐渐知道节制自 己的情感。因为诗里的情感是无我的,欣赏起来得设身处地,替人着想。这也可 以影响到性情上去。节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗。诗 可以陶冶性情,便是这个意思,所谓温柔敦厚的诗教,也只该是这个意思。” ④在诗教陶冶之中,是现实向诗意看齐,是人在模仿诗而不是相反。经由读古典 诗词,人将自己投射到一个更大的世界里,山水田园、边塞征战、思乡怀人、历 史咏古,无关乎己却又让自己反复感念,同理心将我提升到一个超越了“我”的 地方,从而能更开阔地看待历史,也能更历史地看待此间的世界。这也是孔子说 告诸往而知来者”“始可与言诗已矣”的道理所在。你得能举一反三,能同情 同理,从已知理解未知,从过去读出未来,如此才能一起谈论诗。这是诗的门槛 也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪来说,是需要吹一吹这来自古典的清瘦的 风了 (选自《人民日报》,有刪改) 16.第二段“乡物家什”“文化磁场”分别体现了古典诗词什么特点?请简要概 括。(6分) 17.请简要概括第三段的论述层次。(6分) 18.报据文意,简要分析文末画线句子的内涵。(6分) 七、作文(70分)
六、现代文阅读（二）（18 分） 阅读下面的作品，完成 16～18 题。 延续诗词的文脉 胡妍妍 ①中国传统文化特别强调“通”和“化”。中华民族文脉绵延，我们于其中可以 感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的 静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容， 成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江 有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。 ②这样的一条诗词文脉，对用汉语写作的人来说，是迟早要回溯、迟早要用最大 功力打进去再打出来的历史存在；对普通人来说，却是悄然涵养一生，“日用而 不自知”的文化场。文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予，人们读诗、 谈诗、教孩子背诗，并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出 入经史、概括情事、教化人伦。从少年的“为赋新词强说愁”到暮年的“却道天 凉好个秋”，古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中，随人生境 遇而远近隐显，有时像是亲切、顺手的乡物家什，张口即来，有时又像是一个隐 秘而顽固的文化磁场——多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清 雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的认同， 它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。 ③延续诗词的文脉，除却孜孜不倦的训诂考据，靠的就是这样一种普遍的日常的 亲切可感的阅读。诗是“采风”的产物，口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风， 温润徐徐，而今，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在 失落那种生活在“无意的浸淫里”的日子。朱自清先生说：“读诗的人直接吟味 那无我的情感，欣赏它的发而中节，自己也得到平静，而且也会渐渐知道节制自 己的情感。因为诗里的情感是无我的，欣赏起来得设身处地，替人着想。这也可 以影响到性情上去。节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗。诗 可以陶冶性情，便是这个意思，所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。” ④在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模仿诗而不是相反。经由读古典 诗词，人将自己投射到一个更大的世界里，山水田园、边塞征战、思乡怀人、历 史咏古，无关乎己却又让自己反复感念，同理心将我提升到一个超越了“我”的 地方，从而能更开阔地看待历史，也能更历史地看待此间的世界。这也是孔子说 “告诸往而知来者”“始可与言诗已矣”的道理所在。你得能举一反三，能同情 同理，从已知理解未知，从过去读出未来，如此才能一起谈论诗。这是诗的门槛， 也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的 风了。 (选自《人民日报》，有刪改) 16.第二段“乡物家什”“文化磁场”分别体现了古典诗词什么特点？请简要概 括。（6 分） 17.请简要概括第三段的论述层次。（6 分） 18.报据文意，简要分析文末画线句子的内涵。（6 分） 七、作文（70 分）