解析“文艺复兴”的思想家们借助复兴古代希腊、 罗马文化的形式来表达自己的文化主张,实际上是一场资 产阶级的新文化运动,是自希腊的智者运动以来欧洲出现 的第二次思想解放运动,故A项错误;“文艺复兴”借助 复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张, 与材料中“表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺 激因素”相符,故B项正确;古希腊没有资产阶级,故C 项错误;在古希腊与文艺复兴中间有中世纪,与“直接刺 激下兴起”不符,故D项错误
解 析 “文艺复兴”的思想家们借助复兴古代希腊、 罗马文化的形式来表达自己的文化主张，实际上是一场资 产阶级的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现 的第二次思想解放运动，故 A 项错误；“文艺复兴”借 助 复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张， 与材料中“表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺 激因素”相符，故 B 项正确；古希腊没有资产阶级，故 C 项错误；在古希腊与文艺复兴中间有中世纪，与“直接刺 激下兴起”不符，故 D 项错误
5.1519年,罗马教会的神学家约翰·艾克同马丁路德在 莱比锡展开了大论战。在路德唇枪舌剑、咄咄逼人的攻势之 下,约翰艾克狼狈不堪地败下阵去。该“大论战”的主题可 能是() A.人性与道德的关系 B.禁欲主义和个性自由 C“信仰得救”与教会救赎 D.理性主义与公民主权
5．1519 年，罗马教会的神学家约翰·艾克同马丁·路德在 莱比锡展开了大论战。在路德唇枪舌剑、咄咄逼人的攻势之 下，约翰·艾克狼狈不堪地败下阵去。该“大论战”的主题可 能 是( ) A．人性与道德的关系 B．禁欲主义和个性自由 C．“信仰得救”与教会救赎 D．理性主义与公民主权
解析由题干中的时间和人物的身份可知,该论战涉 及马丁路德宗教改革的内容,故C项符合这一主题,正确。 A项应属于古希腊智者学派与苏格拉底思想的不同之处;B 项应属于文艺复兴时期讨论的内容;D项符合启蒙运动时 期
解 析 由题干中的时间和人物的身份可知，该论战涉 及马丁·路德宗教改革的内容，故 C 项符合这一主题，正确。 A 项应属于古希腊智者学派与苏格拉底思想的不同之处；B 项应属于文艺复兴时期讨论的内容；D 项符合启蒙运动时 期
6.[2016荆州期末]55年,查理五世与路德宗诸侯签 订了《奥格斯堡合约》,确定了“教随国定”的原则,规定 诸侯有权决定其臣民的宗教信仰,即“在谁的领地内,就信 奉谁的宗教”。该原则() A.有利于德意志民族国家的形成 B/使路德宗的合法地位得到承认 C.把教权置于王权的控制之下 D.促进了德意志国家的统
6．[2016·荆州期末]1555 年，查理五世与路德宗诸侯签 订 了 《 奥 格 斯 堡 合 约 》， 确 定 了“教随国定”的原则，规定 诸侯有权决定其臣民的宗教信仰，即“在谁的领地内，就信 奉谁的宗教”。该原则( ) A．有利于德意志民族国家的形成 B．使路德宗的合法地位得到承认 C．把教权置于王权的控制之下 D．促进了德意志国家的统一
解析1555年,“教随国定”针对有众多诸侯国林立 的德意志来讲,是不利于民族国家形成的,故A项错误; 《奧格斯堡合约》是路德教派合法化的标志,故B项正确 “在谁的领地内,就信奉谁的宗教”,这里指的是路德派 和教皇,不是指封建小君主,故C项错误;当时德国诸侯 林立,自主性进一步增加,对统一没有帮助,故D项错误
解 析 1555 年 ，“教随国定”针对有众多诸侯国林立 的德意志来讲，是不利于民族国家形成的，故 A 项错误； 《奥格斯堡合约》是路德教派合法化的标志，故 B 项正确； “在谁的领地内，就信奉谁的宗教”，这里指的是路德派 和教皇，不是指封建小君主，故 C 项错误；当时德国诸侯 林立，自主性进一步增加，对统一没有帮助，故 D 项错误