文王封其弟仲於陕西宝鸡附近，号西虢。北虢是虢仲的别支，在今平陆。 [3]表，外面。这里指屏障。 [4]启，启发，这里指启发晋的贪心。寇，凡兵作於内为乱，於外为寇。玩(wa),习惯 而不留心，等於说放松警惕。 [5]一次已经算是过分了，还可以来个第二次吗？谓，通为（依王念孙说，见《经传释 词》引)。甚，厉害，过分。其，语气词，加强反问。 [6辅，面颊。车，牙床骨。 公曰："晋，吾宗也，岂害我哉？"对曰："大伯虞仲，大王之昭也[2]。大伯不从，是 以不嗣[3]。虢仲虢叔，王季之穆也[4小：为文王卿士[5]，勋在王室，藏於盟府[6]。将虢是灭， 何爱於虞)？且虞能亲於桓庄乎，其爱之也[8]？桓庄之族何罪，而以为戮[9]？不唯倡乎 [10]?亲以宠福[11]，犹尚害之，况以国乎[12]？" [1宗，同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓国，同一祖先。 [2]大(t)伯、虞仲，大王的长子、次子。昭，宗庙在左的位次。古者昭穆相承，左为昭， 右为穆。大王於周为穆，穆生昭，故大王之子为昭。 [3]不从，指不从父命。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，所以和虞仲一起出走。 是以，因此。嗣，继承[王位]。宫之奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。 [4]虢仲、虢叔，虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季於周为昭，昭生 穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。 [⑤]当过文王的卿士。卿士，执掌国政的大臣。 [6]在王室有功勋，因功受封时的典策藏在盟府中。盟府，主管盟誓典策的政府部门。 宫之奇以上这几句话是针对虞公的"晋，吾宗也"说的，意思是：如果说到同宗的关系，那么 號在姬姓中的地位比虞高，虢晋之间比虞晋之间亲，因为虢这一支是从王季那里分出来的， 王季做了周君，而虞的祖先虞仲并没做周君，而且虢还是周的功臣。 [刀[晋]将要连虢都灭了，对虞还爱什么呢？是，代词，复指提前的宾语"虢"。 [8]再说晋之爱虞，能比桓庄之族更亲吗？桓庄，桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。桓叔 是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父，桓庄之族是献公的同祖兄弟。这句话是一种特殊的倒装 句法。其，指晋。之，指虞。全句等於说：“晋之爱虞也，能亲於桓庄乎？" [9]桓庄之族有什么罪而把他们杀了？庄公二十五年晋献公尽诛同族群公子。以为戮， 拿[他们]当作杀戮的对象，等於说"把他们杀了"。以，介词，后面的宾语省略。戮，杀， 这里用如名词。 [10]唯，因为（参用王引之说，见《经传释词》）。倡，通逼，逼近，这里有威胁的意思。 [11]至亲而以宠势相逼。宠，在尊位。 [12]"以国"后面承上省略了"倡"字。 公曰："吾享祀丰絜1]，神必据我[2]。"对日："臣闻之[3]：鬼神非人实亲，惟德是依[4。 故周书曰：皇天无亲，惟德是辅[5]。又曰：黍稷非馨，明德惟馨6]。又曰：民不易物， 惟德繁物[7)]。如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依[8]，将在德矣。若晋取虞9]，而 明德以荐馨香10，神其吐之乎[11]？” [1]享，把食物献给鬼神。享祀，泛指一切祭祀。丰，丰富，指祭品盛多。絜，通洁。 [2]据，依（依王引之说，是《经义述闻》）。据我，即依附於我，等於说保佑我。 [3]之，指下面要说的一番道理。 [4]鬼神不亲人，只依德。实、是，都是代词，复指提前的宾语”人”、"德"。下文"唯德 是辅"结构同此。惟，只。德，指有德行的人。 [⑤]所引《周书》早已亡逸，这两句今见於伪古文《尚书·蔡仲之命》。大意是：上天对 於人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。皇，大。辅，辅佐，这里指保佑
文王封其弟仲於陕西宝鸡附近，号西虢。北虢是虢仲的别支，在今平陆。 [3]表，外面。这里指屏障。 [4]启，启发，这里指启发晋的贪心。寇，凡兵作於内为乱，於外为寇。玩(wán)，习惯 而不留心，等於说放松警惕。 [5]一次已经算是过分了，还可以来个第二次吗？谓，通为（依王念孙说，见《经传释 词》引）。甚，厉害，过分。其，语气词，加强反问。 [6]辅，面颊。车，牙床骨。 公曰："晋，吾宗也[1]，岂害我哉？"对曰："大伯虞仲，大王之昭也[2]。大伯不从，是 以不嗣[3]。虢仲虢叔，王季之穆也[4]；为文王卿士[5]，勋在王室，藏於盟府[6]。将虢是灭， 何爱於虞[7]？且虞能亲於桓庄乎，其爱之也[8]？桓庄之族何罪，而以为戮[9]？不唯偪乎 [10]？亲以宠偪[11]，犹尚害之，况以国乎[12]？" [1]宗，同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓国，同一祖先。 [2]大(tài)伯、虞仲，大王的长子、次子。昭，宗庙在左的位次。古者昭穆相承，左为昭， 右为穆。大王於周为穆，穆生昭，故大王之子为昭。 [3]不从，指不从父命。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，所以和虞仲一起出走。 是以，因此。嗣，继承［王位］。宫之奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。 [4]虢仲、虢叔，虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季於周为昭，昭生 穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。 [5]当过文王的卿士。卿士，执掌国政的大臣。 [6]在王室有功勋，因功受封时的典策藏在盟府中。盟府，主管盟誓典策的政府部门。 宫之奇以上这几句话是针对虞公的"晋，吾宗也"说的，意思是：如果说到同宗的关系，那么 虢在姬姓中的地位比虞高，虢晋之间比虞晋之间亲，因为虢这一支是从王季那里分出来的， 王季做了周君，而虞的祖先虞仲并没做周君，而且虢还是周的功臣。 [7]［晋］将要连虢都灭了，对虞还爱什么呢？是，代词，复指提前的宾语"虢"。 [8]再说晋之爱虞，能比桓庄之族更亲吗？桓庄，桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。桓叔 是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父，桓庄之族是献公的同祖兄弟。这句话是一种特殊的倒装 句法。其，指晋。之，指虞。全句等於说："晋之爱虞也，能亲於桓庄乎？" [9]桓庄之族有什么罪而把他们杀了？庄公二十五年晋献公尽诛同族群公子。以为戮， 拿［他们］当作杀戮的对象，等於说"把他们杀了"。以，介词，后面的宾语省略。戮，杀， 这里用如名词。 [10]唯，因为（参用王引之说，见《经传释词》）。偪，通逼，逼近，这里有威胁的意思。 [11]至亲而以宠势相逼。宠，在尊位。 [12]"以国"后面承上省略了"偪"字。 公曰："吾享祀丰絜[1]，神必据我[2]。"对曰："臣闻之[3]：鬼神非人实亲，惟德是依[4]。 故周书曰：'皇天无亲，惟德是辅[5]。'又曰：'黍稷非馨，明德惟馨[6]。'又曰：'民不易物， 惟德繄物[7]。'如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依[8]，将在德矣。若晋取虞[9]，而 明德以荐馨香[10]，神其吐之乎[11]？" [1]享，把食物献给鬼神。享祀，泛指一切祭祀。丰，丰富，指祭品盛多。絜，通洁。 [2]据，依（依王引之说，是《经义述闻》）。据我，即依附於我，等於说保佑我。 [3]之，指下面要说的一番道理。 [4]鬼神不亲人，只依德。实、是，都是代词，复指提前的宾语"人"、"德"。下文"唯德 是辅"结构同此。惟，只。德，指有德行的人。 [5]所引《周书》早已亡逸，这两句今见於伪古文《尚书·蔡仲之命》。大意是：上天对 於人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。皇，大。辅，辅佐，这里指保佑
[6]这两句也是《周书》上的，今见於伪古文《尚书·君陈》。大意是：黍稷并不是馨(x 1)香，光明的德行才是馨香。黍，黄黏米。稷，不黏的黍子。黍稷在这里泛指五谷，为祭 祀的物品。馨，远处可以闻到的香气。古人认为祭祀时鬼神前来享用祭品的香气。惟，句中 语气词。 [7这两句也是《周书》上的，今见於伪古文《尚书·旅獒》。今本《尚书》"民"作"人"， "繁"作"其"。大意是：人们拿来祭祀的东西并不改变（祭品是相同的），[但是]只有有德的 人的祭品才算[真正的]祭品。繁，句中语气词。 [8]冯(ping),即后来的"凭"，这里和"依"义近。 [9]取，取得，指灭掉。 [10]明德，使德明。以，表目的的连词。荐，献，这里指向神献。馨香，指黍稷。 [11]其，语气词，加强反问。吐，指不食所祭之物。宫之奇的意思是：晋国如果明其德， 使享祀丰絜，神也会保佑晋的，那么享祀丰絜就并不能使虞幸免於难。 弗听，许晋使。宫之奇以其族行[1]。曰："虞不腊矣2]。在此行也，晋不更举矣[3]。” 冬，十二月丙子朔[4]，晋灭虢，虢公丑奔京师[5]。师还，馆于虞[6。遂袭虞，灭之[7]。 [1]以其族行，指率领全族离开虞。 [2]虞国不能举行腊祭了。腊，年终举行的一种祭祀，这里用如动词。 [3]更(geg),副词，再。举，指举兵。晋即以灭虢之兵灭虞，所以不需要再举兵。此句 下文略有删节。 [4]十二月初一。丙子，该月初一正逢干支的丙子。朔，每月的第一天。 [5]丑，虢公名。京师，周的都城。 [6]还，回来。馆，公家为宾客所设的住处，这里用如动词，等於说住宾馆。 [)下文略有删节。 烛之武退秦师（僖公三十年）[山 晋侯秦伯围郑[2]，以其无礼於晋3]，且贰於楚也[4]。晋军函陵，秦军泛南5]。佚之狐 言於郑伯曰6："国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。"公从之。辞曰："臣之壮也[7)，犹 不如人：今老矣，无能为也己[8]。“公曰："吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也[9]。 然郑亡[10]，子亦有不利焉！"许之[11)。 []烛之武，郑大夫。 [2]晋侯，指晋文公。秦伯，指秦穆公。 [3]以，因。其，人称代词，代郑。晋文公为公子时逃亡在外，经过郑国，郑文公没有 以礼待他。 [4]贰，参看《郑伯克段于鄢》"贰於己"注。 [5]军，用如动词，屯兵。函陵，地名，在今河南新郑县北。泛()，水名，指东泛， 今己湮，故道在今河南中牟县南。 [6佚之狐，郑大夫。郑伯，指郑文公。 [辞，推辞。壮，壮年。 [8]不能做什么啦。也已，略等於"矣"。 [9这是我的过错。是，指示代词，作句子主语，指上文"吾不能早用子，今急而求子"。 [10]然，连词，表转折，等於说"然而"。 11]许之，[烛之武]答应了郑文公。 夜缒而出[1]。见秦伯曰："秦晋围郑，郑既知亡矣2]。若亡郑而有益於君，敢以烦执事 [3】。越国以鄙远[4]，君知其难也[5]：焉用亡郑以陪邻[6]？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为 东道主[7，行李之往来8]，共其乏困[9]，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣[10]，许君焦
[6]这两句也是《周书》上的，今见於伪古文《尚书·君陈》。大意是：黍稷并不是馨(x īn)香，光明的德行才是馨香。黍，黄黏米。稷，不黏的黍子。黍稷在这里泛指五谷，为祭 祀的物品。馨，远处可以闻到的香气。古人认为祭祀时鬼神前来享用祭品的香气。惟，句中 语气词。 [7]这两句也是《周书》上的，今见於伪古文《尚书·旅獒》。今本《尚书》"民"作"人"， "繄"作"其"。大意是：人们拿来祭祀的东西并不改变（祭品是相同的），［但是］只有有德的 人的祭品才算［真正的］祭品。繄，句中语气词。 [8]冯(píng)，即后来的"凭"，这里和"依"义近。 [9]取，取得，指灭掉。 [10]明德，使德明。以，表目的的连词。荐，献，这里指向神献。馨香，指黍稷。 [11]其，语气词，加强反问。吐，指不食所祭之物。宫之奇的意思是：晋国如果明其德， 使享祀丰絜，神也会保佑晋的，那么享祀丰絜就并不能使虞幸免於难。 弗听，许晋使。宫之奇以其族行[1]。曰："虞不腊矣[2]。在此行也，晋不更举矣[3]。" 冬，十二月丙子朔[4]，晋灭虢，虢公丑奔京师[5]。师还，馆于虞[6]。遂袭虞，灭之[7]。 [1]以其族行，指率领全族离开虞。 [2]虞国不能举行腊祭了。腊，年终举行的一种祭祀，这里用如动词。 [3]更(gèng)，副词，再。举，指举兵。晋即以灭虢之兵灭虞，所以不需要再举兵。此句 下文略有删节。 [4]十二月初一。丙子，该月初一正逢干支的丙子。朔，每月的第一天。 [5]丑，虢公名。京师，周的都城。 [6]还，回来。馆，公家为宾客所设的住处，这里用如动词，等於说住宾馆。 [7]下文略有删节。 烛之武退秦师（僖公三十年）[1] 晋侯秦伯围郑[2]，以其无礼於晋[3]，且贰於楚也[4]。晋军函陵，秦军泛南[5]。佚之狐 言於郑伯曰[6]："国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。"公从之。辞曰："臣之壮也[7]，犹 不如人；今老矣，无能为也已[8]。"公曰："吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也[9]。 然郑亡[10]，子亦有不利焉！"许之[11]。 [1]烛之武，郑大夫。 [2]晋侯，指晋文公。秦伯，指秦穆公。 [3]以，因。其，人称代词，代郑。晋文公为公子时逃亡在外，经过郑国，郑文公没有 以礼待他。 [4]贰，参看《郑伯克段于鄢》"贰於己"注。 [5]军，用如动词，屯兵。函陵，地名，在今河南新郑县北。泛(fán)，水名，指东泛， 今已湮，故道在今河南中牟县南。 [6]佚之狐，郑大夫。郑伯，指郑文公。 [7]辞，推辞。壮，壮年。 [8]不能做什么啦。也已，略等於"矣"。 [9]这是我的过错。是，指示代词，作句子主语，指上文"吾不能早用子，今急而求子"。 [10]然，连词，表转折，等於说"然而"。 [11]许之，［烛之武］答应了郑文公。 夜缒而出[1]。见秦伯曰："秦晋围郑，郑既知亡矣[2]。若亡郑而有益於君，敢以烦执事 [3]。越国以鄙远[4]，君知其难也[5]；焉用亡郑以陪邻[6]？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为 东道主[7]，行李之往来[8]，共其乏困[9]，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣[10]，许君焦
瑕，朝济而夕设版焉11]，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑[12]，又欲肆其西封13小： 若不阙秦，将焉取之[14]？阙秦以利晋，唯君图之15]。" 秦伯说16]，与郑人盟。使子、逢孙、杨孙戍之[17]，乃还。 [1]缒(zhu),用绳子吊着重东西，这里指用绳子缚住烛之武从城墙上送下来。 [2]既，己经。 [3]冒味地拿"亡郑"这件事麻烦您。敢，表谦敬的副词。烦，麻烦。执事，办事人员。这 是客气话，实际指秦伯本人。 [4越，超越。以，表目的的连词。鄙，边邑，用如动词。秦在西，郑在东，晋在二者 之间，所以说秦是越过一个国家，以辽远的郑国作为边邑。 [⑤]其，指"越国以鄙远"事。 [6焉用，哪里用得着。陪，增加[土地]。邻，指晋。 [T]舍，舍弃，不取（不灭掉），后来写作"舍"。东道主，东方道上的主人（郑在秦东）。 "以"字后省略了宾语("郑")。 [8]行李，外交使节。 [9]共，供，供应。乏困，本来行而无资叫乏，居而无食叫困，这里指使者往来时馆舍 资粮的不足。 [10]尝，曾经。赐，恩惠。为赐，等於说施恩。晋君，在这里是间接宾语。 [11]焦瑕，二地名，都在今河南陕县附近。济，渡河，指晋惠公（文公之弟，比文公先 为晋君)渡河归国。版，打土墙用的夹版，这里指版筑的土墙，防御工事。晋惠公依靠秦力 得以回国为君，曾许以焦瑕作为报答，但回国后，就不承认了。朝、夕，极言两件事距离很 近。 [12]以郑为东面的疆界。封，疆界，用如动词。 [13]肆，伸展。 [14][晋]如果不使秦受到亏损，将从哪里得到它所要取得的土地呢？ [15]唯，表希望的语气词。图，考虑。之，指"阙秦以利晋"。 [16]说，喜悦，高兴，后来写作"悦"。 [1刀子等三人都是秦大夫。戍(sh心)，驻扎，防守。 子犯请击之[。公曰："不可。微夫人之力不及此2]。因人之力而敝之，不仁[3：失其 所与，不知[4]：以乱易整，不武[5]。吾其还也[6。"亦去之[7] []子犯，即狐偃，晋文公的舅父。 [2]微，带有假设语气的否定副词，略同於"非"，等於说"假如不是“。夫()，指示代词。 夫人，那人，指秦穆公。重耳是靠他的力量回国的，所以这样说。 [3]因，藉，靠。敝，坏，这里指损害。 [4]与，联合。所与，同盟者。知(zh),后来写作"智"。 [5]这里的"武"和上文的"仁"，都是上古时的抽象的道德观念。 [6]其，表示委婉的语气词。 [去，离开。注意："去"字跟现代的意义很不相同。之，指郑。 蹇叔哭师（僖公三十二年）[山 冬，晋文公卒。庚辰[2]，将殡于曲沃[3]。出绛[4]，柩有声如牛[5)。卜偃使大夫拜[6， 曰："君命大事[7]，将有西师过轶我[8]。击之，必大捷焉。” [1]这里选的，是著名的秦晋淆(xiao)之战的一部分。文中表现了蹇(Gian)叔预见到劳师以 袭远必然失败，结果终不出其所料。蹇叔，秦国元老。 [2]庚辰，鲁僖公三十二年十二月十日
瑕，朝济而夕设版焉[11]，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑[12]，又欲肆其西封[13]； 若不阙秦，将焉取之[14]？阙秦以利晋，唯君图之[15]。" 秦伯说[16]，与郑人盟。使 子、逢孙、杨孙戍之[17]，乃还。 [1]缒(zhuì)，用绳子吊着重东西，这里指用绳子缚住烛之武从城墙上送下来。 [2]既，已经。 [3]冒昧地拿"亡郑"这件事麻烦您。敢，表谦敬的副词。烦，麻烦。执事，办事人员。这 是客气话，实际指秦伯本人。 [4]越，超越。以，表目的的连词。鄙，边邑，用如动词。秦在西，郑在东，晋在二者 之间，所以说秦是越过一个国家，以辽远的郑国作为边邑。 [5]其，指"越国以鄙远"事。 [6]焉用，哪里用得着。陪，增加［土地］。邻，指晋。 [7]舍，舍弃，不取（不灭掉），后来写作"舍"。东道主，东方道上的主人（郑在秦东）。 "以"字后省略了宾语（"郑"）。 [8]行李，外交使节。 [9]共，供，供应。乏困，本来行而无资叫乏，居而无食叫困，这里指使者往来时馆舍 资粮的不足。 [10]尝，曾经。赐，恩惠。为赐，等於说施恩。晋君，在这里是间接宾语。 [11]焦瑕，二地名，都在今河南陕县附近。济，渡河，指晋惠公（文公之弟，比文公先 为晋君）渡河归国。版，打土墙用的夹版，这里指版筑的土墙，防御工事。晋惠公依靠秦力 得以回国为君，曾许以焦瑕作为报答，但回国后，就不承认了。朝、夕，极言两件事距离很 近。 [12]以郑为东面的疆界。封，疆界，用如动词。 [13]肆，伸展。 [14]［晋］如果不使秦受到亏损，将从哪里得到它所要取得的土地呢？ [15]唯，表希望的语气词。图，考虑。之，指"阙秦以利晋"。 [16]说，喜悦，高兴，后来写作"悦"。 [17] 子等三人都是秦大夫。戍(shù)，驻扎，防守。 子犯请击之[1]。公曰："不可。微夫人之力不及此[2]。因人之力而敝之，不仁[3]；失其 所与，不知[4]；以乱易整，不武[5]。吾其还也[6]。"亦去之[7]。 [1]子犯，即狐偃，晋文公的舅父。 [2]微，带有假设语气的否定副词，略同於"非"，等於说"假如不是"。夫(fú)，指示代词。 夫人，那人，指秦穆公。重耳是靠他的力量回国的，所以这样说。 [3]因，藉，靠。敝，坏，这里指损害。 [4]与，联合。所与，同盟者。知(zhì)，后来写作"智"。 [5]这里的"武"和上文的"仁"，都是上古时的抽象的道德观念。 [6]其，表示委婉的语气词。 [7]去，离开。注意："去"字跟现代的意义很不相同。之，指郑。 蹇叔哭师（僖公三十二年）[1] 冬，晋文公卒。庚辰[2]，将殡于曲沃[3]。出绛[4]，柩有声如牛[5]。卜偃使大夫拜[6]， 曰："君命大事[7]，将有西师过轶我[8]。击之，必大捷焉。" [1]这里选的，是著名的秦晋淆(xiáo)之战的一部分。文中表现了蹇(jiǎn)叔预见到劳师以 袭远必然失败，结果终不出其所料。蹇叔，秦国元老。 [2]庚辰，鲁僖公三十二年十二月十日
[3]殡(bi),停柩待葬。古代风俗，人死先停柩，然后择日安葬。曲沃，晋地名，是晋 宗庙所在地，在今山西闻喜县东。周代君王的棺柩要"朝于祖考之庙"，因此要在那里暂时停 放。 [4]绛((jiang),晋国都，在今山西翼城县东南。 [5]柩Giù)，装了死尸的棺材。 [6]卜偃，晋掌卜筮之官，名偃。拜，古代的一种礼节，跪下后双手合抱在胸前，头低 到手上。 [)君，指晋文公。大事，《左传》成公十三年："国之大事，在祀与戎”。这里是指戎（军 事)。 [8]西师，西方的军队，指秦师。轶(y),后车超过前车。过轶，这里是越过的意思。晋 在秦郑之间，秦侵郑，必定要路过晋。卜偃闻秦密谋，所以说这话来引起警惕。 子自郑使告于秦日[："郑人使我掌其北门之管2]，若潜师以来3]，国可得也。"穆 公访诸蹇叔[4]。蹇叔曰："劳师以袭远，非所闻也[5]。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎[6]？ 师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心[。且行千里，其谁不知[8]？"公辞焉[9。召孟 明、西乞、白乙[10]，使出师於东门之外。蹇叔哭之[11]，曰："孟子，吾见师之出而不见其 入也[12]。"公使谓之曰[13]："尔何知！中寿，尔墓之木拱矣[14]！" []子，见上篇”子"注。使，使人。 [2]管，类似於现代的锁钥。 [3]假若秘密派军队前来。潜，隐藏在水面下，这里指隐蔽地行动。潜师，指秘密行军。 [4]秦穆公向蹇叔咨问这件事。访，咨询，征求意见。诸，之於。 [⑤]使军队很疲劳去袭击远方，不是我所听见过的事。非所闻，是委婉的说法，实际上 是说我不赞成。远，指郑，下文"远主"是指郑君。 [6]无乃，表委婉语气的副词，大概，恐怕。 [7勤，劳苦。无所，指无所得。悖(bi)心，悖逆之心。 [8]其，语气词，加强反问。 [9]辞，不接受。 [10]孟明，姓百里，名视，是秦另一元老百里奚之子。西乞，名术。白乙，名丙。三人 都是秦国大将。 [11]之，指师。 [12]之，介词。其，等於"师之”("之"也是介词)。 [13]秦穆公使人对他说。谓，对…说。 [14]你知道什么？你如果在中寿的年龄死去，你墓上的树也该长到两手合抱那么粗了。 这是骂蹇叔早就该死了。中寿，约指活到六七十岁。蹇叔大约己七八十岁，过了中寿的年龄。 木，树。拱，两手合抱。 蹇叔之子与师[1]。哭而送之曰："晋人御师必於淆2]。淆有二陵焉3]：其南陵，夏后皋 之墓也[4]：其北陵，文王之所辟风雨也[⑤)]。必死是间[6]，余收尔骨焉[7。” 秦师遂东[8]。 [1]与yù)，参加。 [2]淆，通崤，山名，在今河南洛宁县西北，地势极险。 [3]淆有两陵在那里。陵，大山。淆有二山，称为东陵西陵，相距三十五里。下文南陵 即西陵，北陵即东陵。 [4]夏后皋，夏天子皋，夏桀的祖父。后，君。 [⑤]文王，周文王。所辟风雨，避风雨的地方。 [6是，代词，这，指二陵。间，当中
[3]殡(bìn)，停柩待葬。古代风俗，人死先停柩，然后择日安葬。曲沃，晋地名，是晋 宗庙所在地，在今山西闻喜县东。周代君王的棺柩要"朝于祖考之庙"，因此要在那里暂时停 放。 [4]]绛(jiàng)，晋国都，在今山西翼城县东南。 [5]柩(jiù)，装了死尸的棺材。 [6]卜偃，晋掌卜筮之官，名偃。拜，古代的一种礼节，跪下后双手合抱在胸前，头低 到手上。 [7]君，指晋文公。大事，《左传》成公十三年："国之大事，在祀与戎"。这里是指戎（军 事）。 [8]西师，西方的军队，指秦师。轶(yì)，后车超过前车。过轶，这里是越过的意思。晋 在秦郑之间，秦侵郑，必定要路过晋。卜偃闻秦密谋，所以说这话来引起警惕。 子自郑使告于秦曰[1]："郑人使我掌其北门之管[2]，若潜师以来[3]，国可得也。"穆 公访诸蹇叔[4]。蹇叔曰："劳师以袭远，非所闻也[5]。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎[6]？ 师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心[7]。且行千里，其谁不知[8]？"公辞焉[9]。召孟 明、西乞、白乙[10]，使出师於东门之外。蹇叔哭之[11]，曰："孟子，吾见师之出而不见其 入也[12]。"公使谓之曰[13]："尔何知！中寿，尔墓之木拱矣[14]！" [1] 子，见上篇" 子"注。使，使人。 [2]管，类似於现代的锁钥。 [3]假若秘密派军队前来。潜，隐藏在水面下，这里指隐蔽地行动。潜师，指秘密行军。 [4]秦穆公向蹇叔咨问这件事。访，咨询，征求意见。诸，之於。 [5]使军队很疲劳去袭击远方，不是我所听见过的事。非所闻，是委婉的说法，实际上 是说我不赞成。远，指郑，下文"远主"是指郑君。 [6]无乃，表委婉语气的副词，大概，恐怕。 [7]勤，劳苦。无所，指无所得。悖(bèi)心，悖逆之心。 [8]其，语气词，加强反问。 [9]辞，不接受。 [10]孟明，姓百里，名视，是秦另一元老百里奚之子。西乞，名术。白乙，名丙。三人 都是秦国大将。 [11]之，指师。 [12]之，介词。其，等於"师之"（"之"也是介词）。 [13]秦穆公使人对他说。谓，对……说。 [14]你知道什么？你如果在中寿的年龄死去，你墓上的树也该长到两手合抱那么粗了。 这是骂蹇叔早就该死了。中寿，约指活到六七十岁。蹇叔大约已七八十岁，过了中寿的年龄。 木，树。拱，两手合抱。 蹇叔之子与师[1]。哭而送之曰："晋人御师必於淆[2]。淆有二陵焉[3]：其南陵，夏后皋 之墓也[4]；其北陵，文王之所辟风雨也[5]。必死是间[6]，余收尔骨焉[7]。" 秦师遂东[8]。 [1]与(yù)，参加。 [2]淆，通崤，山名，在今河南洛宁县西北，地势极险。 [3]淆有两陵在那里。陵，大山。淆有二山，称为东陵西陵，相距三十五里。下文南陵 即西陵，北陵即东陵。 [4]夏后皋，夏天子皋，夏桀的祖父。后，君。 [5]文王，周文王。所辟风雨，避风雨的地方。 [6]是，代词，这，指二陵。间，当中
[7刀焉，在那里。 [8]遂，副词，接着就。东，用如动词，向东[进发]。 晋灵公不君（宣公二年）[山 晋灵公不君。厚敛以雕墙[2]。从台上弹人，而观其辟丸也[3)]。宰夫腼熊蹯不孰[4]，杀 之，置诸畚[5]，使妇人载以过朝[6]。赵盾、士季见其手[☑，问其故而患之[8]。将谏，士季 曰："谏而不入9]，则莫之继也10]。会请先[11]，不入，则子继之[12]。"三进及溜，而后视 之[13]。曰："吾知所过矣[14]，将改之。"稽首而对曰[15]：”人谁无过？过而能改16]，善莫 大焉[17刀。诗曰：'靡不有初，鲜克有终[18]。夫如是[19]，则能补过者鲜矣。君能有终，则 社稷之固也20]，岂惟群臣赖之21]。又曰：衮职有阙，惟仲山甫补之22]。'能补过也。君 能补过，衮不废矣[23]。" []本文着重表彰了敢於直谏、忠於国事的赵盾。晋灵公，名夷皋，晋襄公之子，文公 之孙，是历史上有名的暴君。君，用如动词。不君，不行君道。宣公二年即公元前607年。 [2]厚，重。敛，赋税。厚敛，加重赋税。雕，画，一本作雕。 [3]弹人，用弹弓射人。辟(b),躲避，后来写作"避"。丸，弹子。 [4]宰夫，厨子。腼(er),炖。熊蹯(fan),熊掌。孰，熟，后来写作"熟"。 [S]畚(běn),草绳编成的筐子一类的器物。 [6]载，用车装。过朝，经过朝廷。灵公是以杀人为儿戏，并想借此让众人怕自己（依 孔颖达说)。 [7)赵盾，晋正卿（相当於首相），谥号宣子。士季，名会，晋大夫。其手，宰夫的手。 [8]问宰夫被杀的原因，并为这件事忧虑。 [9]不入，不纳，这里指不接受谏言。 [10]莫，否定性的无定代词，等於说"没有谁"。之，代词，指赵盾，等於说"您”（注意： 先秦"之"字可以活用)，在这里做"继"的宾语。 [11]先，动词，这里是说先谏。 [12]之，等於说"我"。 [13]三进，往前走了三次。及，到。溜，通"溜"，房顶瓦垅滴水处，指屋檐下。士会往 前走一段路，就伏到地下行礼，灵公知道他要进谏，所以假装没看见，士会只好又往前走， 再行礼，这样往前走了三次己到檐下，灵公无可回避了，才理他。 [14]我知道我所犯的错误了。灵公想把士会的话挡回去，所以抢先说话。 [15]稽首，古人最恭敬的礼节，动作近似於磕头，但要先拜，然后双手合抱按地，头伏 在手前边的地上并停留一会，整个动作都较缓慢。 [16]前一"过"字是名词，指过错：后一"过"字是动词，指犯了错误。 [17刀没有任何善事能比这个更大的了。 [18]引自《诗经·大雅·荡》。大意是：没有谁向善没一个开始，但很少能坚持到底。 靡，没有谁，作用同"莫"。初，开始。鲜(xian),少。克，能。 [19]夫，句首语气词，表示下面要发表议论。 [20]社稷就巩固了。之，介词。 [21]赖，依靠。之，指"君能有终"。 [22]引自《诗经·大雅·烝民》。大意是：周宣王有没尽职的地方，只有仲山甫来弥补。 衮，天子之服，这里指天子。职，职责。阙，通缺，过失。仲山甫，周宣王的大臣。 [23]这话有双关的意思。您能补救您的过失，您的衮袍就可以不被废掉了。意思是您的 君位就丢不了了。 犹不改[1)。宣子骤谏2]。公患之，使锄麑贼之3]。晨往，寝门辟矣[4]。盛服将朝5]
[7]焉，在那里。 [8]遂，副词，接着就。东，用如动词，向东［进发］。 晋灵公不君（宣公二年）[1] 晋灵公不君。厚敛以雕墙[2]。从台上弹人，而观其辟丸也[3]。宰夫胹熊蹯不孰[4]，杀 之，置诸畚[5]，使妇人载以过朝[6]。赵盾、士季见其手[7]，问其故而患之[8]。将谏，士季 曰："谏而不入[9]，则莫之继也[10]。会请先[11]，不入，则子继之[12]。"三进及溜，而后视 之[13]。曰："吾知所过矣[14]，将改之。"稽首而对曰[15]："人谁无过？过而能改[16]，善莫 大焉[17]。诗曰：'靡不有初，鲜克有终[18]。'夫如是[19]，则能补过者鲜矣。君能有终，则 社稷之固也[20]，岂惟群臣赖之[21]。又曰：'衮职有阙，惟仲山甫补之[22]。'能补过也。君 能补过，衮不废矣[23]。" [1]本文着重表彰了敢於直谏、忠於国事的赵盾。晋灵公，名夷皋，晋襄公之子，文公 之孙，是历史上有名的暴君。君，用如动词。不君，不行君道。宣公二年即公元前 607 年。 [2]厚，重。敛，赋税。厚敛，加重赋税。雕，画，一本作雕。 [3]弹人，用弹弓射人。辟(bì)，躲避，后来写作"避"。丸，弹子。 [4]宰夫，厨子。腼(ér)，炖。熊蹯(fán)，熊掌。孰，熟，后来写作"熟"。 [5]畚(běn)，草绳编成的筐子一类的器物。 [6]载，用车装。过朝，经过朝廷。灵公是以杀人为儿戏，并想借此让众人怕自己（依 孔颖达说）。 [7]赵盾，晋正卿（相当於首相），谥号宣子。士季，名会，晋大夫。其手，宰夫的手。 [8]问宰夫被杀的原因，并为这件事忧虑。 [9]不入，不纳，这里指不接受谏言。 [10]莫，否定性的无定代词，等於说"没有谁"。之，代词，指赵盾，等於说"您"（注意： 先秦"之"字可以活用），在这里做"继"的宾语。 [11]先，动词，这里是说先谏。 [12]之，等於说"我"。 [13]三进，往前走了三次。及，到。溜，通"溜"，房顶瓦垅滴水处，指屋檐下。士会往 前走一段路，就伏到地下行礼，灵公知道他要进谏，所以假装没看见，士会只好又往前走， 再行礼，这样往前走了三次已到檐下，灵公无可回避了，才理他。 [14]我知道我所犯的错误了。灵公想把士会的话挡回去，所以抢先说话。 [15]稽首，古人最恭敬的礼节，动作近似於磕头，但要先拜，然后双手合抱按地，头伏 在手前边的地上并停留一会，整个动作都较缓慢。 [16]前一"过"字是名词，指过错；后一"过"字是动词，指犯了错误。 [17]没有任何善事能比这个更大的了。 [18]引自《诗经·大雅·荡》。大意是：没有谁向善没一个开始，但很少能坚持到底。 靡，没有谁，作用同"莫"。初，开始。鲜(xiǎn)，少。克，能。 [19]夫，句首语气词，表示下面要发表议论。 [20]社稷就巩固了。之，介词。 [21]赖，依靠。之，指"君能有终"。 [22]引自《诗经·大雅·烝民》。大意是：周宣王有没尽职的地方，只有仲山甫来弥补。 衮，天子之服，这里指天子。职，职责。阙，通缺，过失。仲山甫，周宣王的大臣。 [23]这话有双关的意思。您能补救您的过失，您的衮袍就可以不被废掉了。意思是您的 君位就丢不了了。 犹不改[1]。宣子骤谏[2]。公患之，使锄麑贼之[3]。晨往，寝门辟矣[4]。盛服将朝[5]