筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些 来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能 38.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡:在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤 士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡 9.然后知生 而死于安乐也:这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。 0.越明年 和,百废具兴:到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起 41.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯:朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也:它含着远处的山 吞长江的水,水势浩大,无边无际,早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结,景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟 的景象 42.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣:这时登上这岳阳楼,就有心胸开朗, 精神愉快:荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的种种感概和神态了。 43.嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲:居庙堂之高则忧其民:处江湖 之远则忧其君:唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同 为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤:在朝廷里做高官就担忧他的百姓:处 在僻远的江湖间就担忧他的君王 44.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:天下人的忧愁之前就忧愁,天下人的快乐之后才快乐。 噫!微斯人,吾谁与归?:唉!如果没有这种人,我同谁一道呢? 第六册 45.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也:生命,也是我想要的:正义, 也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时得到,(只好)牺牲生命来保住正义 46.此诚危急存亡之秋也:这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊 47.宫中府中,俱为一体,防罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛 下平明之理,不宜偏私,使内外异法也:宫廷中的官员和丞相府的官员,都是一个整体,奖善罚恶,不应 该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人,应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏 来表明陛下公正明察的治理,不应当出于私情偏袒一方,使得内廷外府法度不一。 48.亲贤臣,远小人。此先汉所以兴隆也:亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也:君王接近贤臣,疏远小 人,这是先汉得以昌盛的原因:君王接近小人,疏远贤臣,这是后汉落到衰败的原因 49.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯:只希望乱世姑且保命,不要在诸侯里闻名,飞黄腾达 50.先帝不以臣卑鄙,狠自枉屈:先帝并不认为我地位低下,孤陋寡闻,却让自己降低身份,在驾相顾。 51.受任于败军之际,奉命于危难之间:在兵败的时候我接受了重任,在危难的关头我奉行使命。 52.愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵:希望陛下把完成讨伐奸贼,复兴汉朝 王业的任务交给我,如果我做不出成效,那就惩处我的罪过,来上告先帝的英灵 53.陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏:陛下也应当自己谋划,征询治国的好办法, 明察并采纳正确的话,深切追念先帝的遗诏训示。 54.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉:有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优 厚的俸禄对于我有什么好处呢? 55.肉食者鄙,未能远谋:有权势的人目光短浅,缺少见识,不能深谋远虑。 56.小大之狱,虽不能察,必以情:轻重不同的案件,我即使不能明察详审,但一定依据实情处理。 57.夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭:作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气,第二次击鼓 勇气低落,第三次击鼓勇气就竭尽了
筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些 来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。 38.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡:在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤 士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。 39.然后知生于忧患,而死于安乐也:这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。 40.越明年,政通人和,百废具兴:到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起 来。 41.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也:它含着远处的山, 吞长江的水,水势浩大,无边无际,早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结,景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟 的景象。 42.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣:这时登上这岳阳楼,就有心胸开朗, 精神愉快;荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的种种感概和神态了。 43.嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖 之远则忧其君:唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同, 为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤;在朝廷里做高官就担忧他的百姓;处 在僻远的江湖间就担忧他的君王。 44.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:天下人的忧愁之前就忧愁,天下人的快乐之后才快乐。 噫!微斯人,吾谁与归?:唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?” 第六册 45.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也:生命,也是我想要的;正义, 也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时得到,(只好)牺牲生命来保住正义。 46.此诚危急存亡之秋也:这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。 47.宫中府中,俱为一体,防罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛 下平明之理,不宜偏私,使内外异法也:宫廷中的官员和丞相府的官员,都是一个整体,奖善罚恶,不应 该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人,应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏, 来表明陛下公正明察的治理,不应当出于私情偏袒一方,使得内廷外府法度不一。 48.亲贤臣,远小人。此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也:君王接近贤臣,疏远小 人,这是先汉得以昌盛的原因;君王接近小人,疏远贤臣,这是后汉落到衰败的原因。 49.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯:只希望乱世姑且保命,不要在诸侯里闻名,飞黄腾达。 50.先帝不以臣卑鄙,狠自枉屈:先帝并不认为我地位低下,孤陋寡闻,却让自己降低身份,在驾相顾。 51.受任于败军之际,奉命于危难之间:在兵败的时候我接受了重任,在危难的关头我奉行使命。 52.愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵:希望陛下把完成讨伐奸贼,复兴汉朝 王业的任务交给我,如果我做不出成效,那就惩处我的罪过,来上告先帝的英灵。 53.陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏:陛下也应当自己谋划,征询治国的好办法, 明察并采纳正确的话,深切追念先帝的遗诏训示。 54.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉:有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优 厚的俸禄对于我有什么好处呢? 55.肉食者鄙,未能远谋:有权势的人目光短浅,缺少见识,不能深谋远虑。 56.小大之狱,虽不能察,必以情:轻重不同的案件,我即使不能明察详审,但一定依据实情处理。 57.夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭:作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气,第二次击鼓 勇气低落,第三次击鼓勇气就竭尽了
58.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央:河边芦 苇青苍苍,白露已经结成霜,心中怀念这个人,就在河岸那一方。逆着流水去找她,道路险阻又太长。顺 着流水去找她,仿佛在那水中央 初中语文简答、默写复习资料汇编 1.不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹:也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的 黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带 就有无限的趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。…如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚 珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。(鲁迅《从百草园到三味书屋》) 2.“小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的”。写尽了春草的质感、颜色和活力 \"吹面不寒杨柳风\",不错的,像母亲的手抚摸着你。(朱自清《春》) 3最妙的是下点小雪呀。看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。山尖 全白了,给蓝天镶上一道银边。山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着:这样,一道儿白,一道 儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣:看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的 山的肌肤。等到快回落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。 就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!(老舍《济南的冬天》) 4.①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。②生活中表示既善于从正 面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:择其善者而从之,其不善者而改之。③ 孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问:④在生活中,我们要表示应当向有长 处的人学习,常用三人行,必有我师焉来表示:⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子 是:知之为知之,不知为不知,是知也:⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:知之者不如 好之者,好之者不如乐之者:⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如 斯夫,不舍昼夜。⑧《论语》中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,请简要回答。谈学习态度的:学 而不厌学而时习之敏而好学,不耻下问三人行,必有我师焉学而不厌,诲人不倦知之者不如好之者 好之者不如乐之者逝者如斯夫,不舍昼夜。谈学习方法的:学而不思则罔,思而不学则殆默而识之温 故而知新吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也⑨当别人不了解甚至误解自己时,孔子在 《论语》中认为应当采取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎。⑩《论语》的\"论\"读1un,它是 记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们,学习必须要有正确的学习方法和学习态度. DAAPP会议 在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远方来,不亦乐 乎? 5.《扁鹊见蔡桓公》\扁鹊望桓侯而还走\"的原因是今在骨髓,司命之所属,无奈也.表现桓侯反感医 生(对医生持有偏见)所说的一句话是:医之好治不病以功.《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们不要掩 饰自己的缺点错误,要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理.本文引申出一个成语是:讳疾忌医 6.《狼》最后一段说\"狼亦黠矣\",文中表现了狼的\"黠\"的地方少时,一狼径去,其一犬坐于前久之 目似瞑,意暇甚意将隧入以攻其后也。《狼》中议论点题的句子是:狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变 诈几何哉?止增笑耳 7.《为学》通过贫富二僧从西蜀去南海的故事,阐述了为学的成败在于为与不为的道理,从而告诉我们 是故聪与敏,可恃而不可恃也:自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也:不自限其 昏与庸而力学不倦者,自力者也 8.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是:昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有 爷名:面对可汗大点兵,木兰作出的决定是:阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征:木 兰出征前紧张准备的句子是:东市买骏马:西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭:木兰奔赴前线思念亲 人的句子是:旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣啾啾。旦辞黄河去,暮至黑山 头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣溅溅:《木兰诗》中的“朔气传金柝,寒光照铁衣”这两句诗,通 过环境描写,渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛,烘托岀木兰勇敢、坚强的性格。描写木兰战功显赫
58.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。 溯游从之,宛在水中央: 河边芦 苇青苍苍,白露已经结成霜,心中怀念这个人,就在河岸那一方。逆着流水去找她,道路险阻又太长。顺 着流水去找她,仿佛在那水中央。 初中语文简答、默写复习资料汇编 1.不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的 黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带, 就有无限的趣味。 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。……如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚 珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。(鲁迅《从百草园到三味书屋》) 2.“小草偷偷地从土里钻出来 ,嫩嫩的 ,绿绿的” 。写尽了春草的质感、颜色和活力。 \"吹面不寒杨柳风\",不错的,像母亲的手抚摸着你。(朱自清《春》) 3 最妙的是下点小雪呀。看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。山尖 全白了,给蓝天镶上一道银边。山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着;这样,一道儿白,一道 儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的 山的肌肤。等到快回落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。 就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!(老舍《济南的冬天》) 4.①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。 ②生活中表示既善于从正 面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:择其善者而从之,其不善者而改之。 ③ 孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问; ④在生活中,我们要表示应当向有长 处的人学习,常用三人行,必有我师焉来表示; ⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子 是:知之为知之,不知为不知,是知也; ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:知之者不如 好之者,好之者不如乐之者; ⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如 斯夫,不舍昼夜。 ⑧《论语》中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,请简要回答。 谈学习态度的:学 而不厌 学而时习之 敏而好学,不耻下问 三人行,必有我师焉 学而不厌,诲人不倦 知之者不如好之者, 好之者不如乐之者 逝者如斯夫,不舍昼夜。 谈学习方法的:学而不思则罔,思而不学则殆 默而识之 温 故而知新 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也 ⑨当别人不了解甚至误解自己时,孔子在 《论语》中认为应当采取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎。 ⑩《论语》的\"论\"读 lún,它是 记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们,学习必须要有正确的学习方法和学习态度. ⑾AAPP 会议 在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来,不亦乐 乎?” 5.《扁鹊见蔡桓公》\"扁鹊望桓侯而还走\"的原因是 今在骨髓,司命之所属,无奈也. 表现桓侯反感医 生(对医生持有偏见)所说的一句话是:医之好治不病以功. 《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们不要掩 饰自己的缺点错误,要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理. 本文引申出一个成语是:讳疾忌医 6.《狼》最后一段说\"狼亦黠矣\",文中表现了狼的\"黠\"的地方 少时,一狼径去,其一犬坐于前 久之, 目似瞑,意暇甚 意将隧入以攻其后也。 《狼》中议论点题的句子是:狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变 诈几何哉?止增笑耳。 7.《为学》通过贫富二僧从西蜀去南海的故事,阐述了为学的成败在于为与不为的道理,从而告诉我们: 是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也;不自限其 昏与庸而力学不倦者,自力者也。 8.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是:昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有 爷名; 面对可汗大点兵,木兰作出的决定是: 阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征; 木 兰出征前紧张准备的句子是:东市买骏马;西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭; 木兰奔赴前线思念亲 人的句子是:旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣啾啾。旦辞黄河去,暮至黑山 头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣溅溅; 《木兰诗》中的“朔气传金柝,寒光照铁衣”这两句诗,通 过环境描写,渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛,烘托出木兰勇敢、坚强的性格。 描写木兰战功显赫