木镇的草,应该登记成册,我想没有一个人能全部说出那写草的名字:醉草,兔子酸,益 母草,节节草……在水沟旁有一种草,叫茅根,秋天时候,它的穗子白白的,如满头的霜 但它的根细长洁白,拔出一节塞到嘴里,那股细细的甜就爬到舌尖直跑进肚子里了。 父亲说醉草最好,羊要是吃了,就如农人抓起小酒壶仰脖喝透了壶里的东西,那羊也醉 眼朦胧地踉跄地回家。有时我就乱想,草是农人的兄弟吧,他们都来自泥土,终归于泥土, 如《圣经》上说的,人间有许多的无名氏。草也有,草的家族叫得出名字的,叫不出名字的, 妖冶的,朴素的,秀美的,绮丽的。有时它们像与泥土和农人有和约,庄稼占据多少地方, 草占据多少地方,草总是先长出迎接庄稼,然后相伴着走一程。实在闹矛盾了,农人就批评 草们的霸道,开始用武器的批判代替批判的武器。镰刀、铲子、手,但我说草们在这些工具 下不是牺牲,而是另有任用,到了牛羊的胃里,在牛羊反刍的时候,牛羊感恩的就是给他们 温饱与生命的草。 我曾思索过父亲对草的情感,也许深层就是对土地和庄稼的情感,父亲的肩上四季有 个杞柳编的粪箕子,那里总是一些草或者干柴,用来喂养生灵或烧火。当他中风后恢复得不 是十分理想,他步履蹒跚,手指不能灵活转动。他最后还是没有把自己的一亩地交出去,他 说,这地就是一个根,空闲的时候到地里走一走,听听庄稼的拔节,即使不干活,蹲在地头 弯腰拽几把草,也比坐在床上好。秋季我回木镇的时候,发现父亲背着一粪箕子草,手里拄 着木棍,后面是母亲给父亲拿着衣服,一对老夫妇走在远处开始升起的炊烟里,秋深了,父 亲的头发也被节气赶白了,腰也被节气赶弯了,牙齿也被节气赶掉了,像霜降到来,草们一 下就咽气了,这由不得你自己,该走的就要走,没有商量,也没有挪移。 秋天来了,那些草开始在风中东倒西斜,再也挺不直。那草都斜向有许多墓茔的木镇的 坟地。木镇有许多家族的坟茔,在阳间,大家聚族而居,死后也叔叔大爷爷爷奶奶的辈分不 乱。 但草是一视同仁,该绿的时候绿,该黄的时候黄。往往有人给添土的坟茔,那上面草就 少些,每年的清明,后人把草芽拔去,七月十五把开始结籽的老草拔去。如果墓草覆盖了整 个坟茔,那就是这家的人最后没有抗拒过草,不在土地上繁衍了。 人生一世,草木一秋,谁比谁久远?只有土地知道。人走了,有时在地上堆一抔土,草 也许笑话呢,那土最终被草统属,我听到了草在草间的咯咯坏笑,毕竞笑在最后的是它们啊。 12.作者说,农人与草的关系一直很复杂,请结合文本概括草与农人的关系。(5分)
- 6 - 木镇的草，应该登记成册，我想没有一个人能全部说出那写草的名字:醉草，兔子酸，益 母草，节节草……在水沟旁有一种草，叫茅根，秋天时候，它的穗子白白的，如满头的霜； 但它的根细长洁白，拔出一节塞到嘴里，那股细细的甜就爬到舌尖直跑进肚子里了。 父亲说醉草最好，羊要是吃了，就如农人抓起小酒壶仰脖喝透了壶里的东西，那羊也醉 眼朦胧地踉跄地回家。有时我就乱想，草是农人的兄弟吧，他们都来自泥土，终归于泥土， 如《圣经》上说的，人间有许多的无名氏。草也有，草的家族叫得出名字的，叫不出名字的， 妖冶的，朴素的，秀美的，绮丽的。有时它们像与泥土和农人有和约，庄稼占据多少地方， 草占据多少地方，草总是先长出迎接庄稼，然后相伴着走一程。实在闹矛盾了，农人就批评 草们的霸道，开始用武器的批判代替批判的武器。镰刀、铲子、手，但我说草们在这些工具 下不是牺牲，而是另有任用，到了牛羊的胃里，在牛羊反刍的时候，牛羊感恩的就是给他们 温饱与生命的草。 我曾思索过父亲对草的情感，也许深层就是对土地和庄稼的情感，父亲的肩上四季有一 个杞柳编的粪箕子，那里总是一些草或者干柴，用来喂养生灵或烧火。当他中风后恢复得不 是十分理想，他步履蹒跚，手指不能灵活转动。他最后还是没有把自己的一亩地交出去，他 说，这地就是一个根，空闲的时候到地里走一走，听听庄稼的拔节，即使不干活，蹲在地头 弯腰拽几把草，也比坐在床上好。秋季我回木镇的时候，发现父亲背着一粪箕子草，手里拄 着木棍，后面是母亲给父亲拿着衣服，一对老夫妇走在远处开始升起的炊烟里，秋深了，父 亲的头发也被节气赶白了，腰也被节气赶弯了，牙齿也被节气赶掉了，像霜降到来，草们一 下就咽气了，这由不得你自己，该走的就要走，没有商量，也没有挪移。 秋天来了，那些草开始在风中东倒西斜，再也挺不直。那草都斜向有许多墓茔的木镇的 坟地。木镇有许多家族的坟茔，在阳间，大家聚族而居，死后也叔叔大爷爷爷奶奶的辈分不 乱。 但草是一视同仁，该绿的时候绿，该黄的时候黄。往往有人给添土的坟茔，那上面草就 少些，每年的清明，后人把草芽拔去，七月十五把开始结籽的老草拔去。如果墓草覆盖了整 个坟茔，那就是这家的人最后没有抗拒过草，不在土地上繁衍了。 人生一世，草木一秋，谁比谁久远？只有土地知道。人走了，有时在地上堆一抔土，草 也许笑话呢，那土最终被草统属，我听到了草在草间的咯咯坏笑，毕竟笑在最后的是它们啊。 12．作者说，农人与草的关系一直很复杂，请结合文本概括草与农人的关系。 (5 分)
13.简要赏析文中画线的句子。(3分 草在乡村也是低眉顺眼,不声不张。即使春天,那些草尖从土里探出脑壳,也是怯怯的, 你凑近了,草尖就接近于乌有,草色只可遥看,距离产生美感。 14.文章主要写草,也写到父亲,请简要分析这样写的作用。(6分) 15.“藏在草间”作为标题,请探究它的丰富意蕴。(6分) 六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的文章,完成后面题目。 从审美距离到审美视角 高建平 ①自然欣赏的关键,是从自然中感受到美好的生活环境;艺术欣赏的关键,是与作品所 表达的思想情感产生共鸣。所有这一切,都不能离欣赏者太远。太远了,与人无关,就无法 欣赏。于是,不失去距离,又不能太远,就成了一门关于距离的学问 ②对此,布洛提出“距离的二律背反”。有两种力出现在审美经验中,一种将人拉向对 象,一种将人拉离对象。只有两种力量维持了一种平衡,审美欣赏才有可能。 ③将人们吸引向对象的一股力量,就是生活的趣味。对自然的爱好,是从中看见生活 生活的真实体验和对生活的向往。对艺术的爱好,是从中体现出生活中的情感、真实的情感 和对情感的向往。 ④但是将人们从对象拉开的那一股力量,则比较难理解。有一种理解,认为过度生活化 是危险的。孔夫子提出,君子不党:英国绅士们警告:保持你的距离。人与人之间要保持距 离,过于挤在一起,就激发了低级趣味,滑入到危险的关系之中。还有另一种理解,即认为 艺术就是要与生活不一样。纵观文学艺术的历史,有着大量非现实主义一一即不是“按照生 活的本来样式”来写作的作品。从神话、童话、民间故事到充满神奇色彩的影视动漫作品, 用魔幻手法写作的文学和艺术,都在有意偏离生活。这时,艺术的力量不是像绳子一样拉着 欣赏者,不让欣赏者滑向危险的生活,而是有一种魔力,将欣赏者带入到奇幻世界中。像《聊
- 7 - 13．简要赏析文中画线的句子。 (3 分) 草在乡村也是低眉顺眼，不声不张。即使春天，那些草尖从土里探出脑壳，也是怯怯的， 你凑近了，草尖就接近于乌有，草色只可遥看，距离产生美感。 14．文章主要写草，也写到父亲，请简要分析这样写的作用。(6 分) 15．“藏在草间”作为标题，请探究它的丰富意蕴。(6 分) 六、现代文阅读（二）（18 分） 阅读下面的文章，完成后面题目。 从审美距离到审美视角 高建平 ①自然欣赏的关键，是从自然中感受到美好的生活环境；艺术欣赏的关键，是与作品所 表达的思想情感产生共鸣。所有这一切，都不能离欣赏者太远。太远了，与人无关，就无法 欣赏。于是，不失去距离，又不能太远，就成了一门关于距离的学问。 ②对此，布洛提出“距离的二律背反”。有两种力出现在审美经验中，一种将人拉向对 象，一种将人拉离对象。只有两种力量维持了一种平衡，审美欣赏才有可能。 ③将人们吸引向对象的一股力量，就是生活的趣味。对自然的爱好，是从中看见生活、 生活的真实体验和对生活的向往。对艺术的爱好，是从中体现出生活中的情感、真实的情感 和对情感的向往。 ④但是将人们从对象拉开的那一股力量，则比较难理解。有一种理解，认为过度生活化 是危险的。孔夫子提出，君子不党；英国绅士们警告：保持你的距离。人与人之间要保持距 离，过于挤在一起，就激发了低级趣味，滑入到危险的关系之中。还有另一种理解，即认为 艺术就是要与生活不一样。纵观文学艺术的历史，有着大量非现实主义——即不是“按照生 活的本来样式”来写作的作品。从神话、童话、民间故事到充满神奇色彩的影视动漫作品， 用魔幻手法写作的文学和艺术，都在有意偏离生活。这时，艺术的力量不是像绳子一样拉着 欣赏者，不让欣赏者滑向危险的生活，而是有一种魔力，将欣赏者带入到奇幻世界中。像《聊