另外两个观点 1、不耗即为养 2、顺势养生
1、不耗即为养 2、顺势养生
春夏之交的养生问题 一、少吃酸 因为春季属木，木生火，夏季属火， 这说明夏季和春季关系紧密。既 資代线留毛冬：家大生零赛日 然这样，为了能够让木狠好地生， 春季要少吃酸：，多吃甘。孙思邈在养生学的著作里，讲这个观点，说 明什么呢？因为肝属木，脾属土，五行中木克土，木克了士 土就弱 了，所以为了让夏季脾胃旺盛，就要适当地多补甘，增强夏季脾胃的 功能。肝喜酸，所以要少吃酸，因为肝本身就已经是酸了，再多吃酸 就超负荷、 超限度了，这就是度的问题，这是在饮食理论上要注意的 问题。 二、莫久视 现在许多人看电视、上网，一看就是一两个小时，“久视伤血” 爽条物因权金者 说人长时间用眼视物， 视荧能勃下降，悦且会导曩 久视对肝不利，而肝有藏 血功能，肝受损了则血肯定会伤。 三、勿懒床 四、适宜流汗护养卫气
春夏之交的养生问题 • 一、少吃酸 • 因为春季属木，木生火，夏季属火，这说明夏季和春季关系紧密。既 然这样，为了能够让木很好地生火，就要加强木。孙思邈是道学家， 也是唐代最著名的医学专家，还是一个著名的养生学家。孙思邈提倡 春季要少吃酸，多吃甘。孙思邈在养生学的著作里，讲这个观点，说 明什么呢？因为肝属木，脾属土，五行中木克土，木克了土，土就弱 了，所以为了让夏季脾胃旺盛，就要适当地多补甘，增强夏季脾胃的 功能。肝喜酸，所以要少吃酸，因为肝本身就已经是酸了，再多吃酸 就超负荷、超限度了，这就是度的问题，这是在饮食理论上要注意的 问题。 • 二、莫久视 • 现在许多人看电视、上网，一看就是一两个小时， “久视伤血” ，是 说人长时间用眼视物，不仅会双眼疲劳，视觉能力下降，而且会导致 人体“血”的损伤。因为“肝开窍于目” ，久视对肝不利，而肝有藏 血功能，肝受损了则血肯定会伤。 • 三、勿懒床 • 四、适宜流汗护养卫气
寓药于食 寓医于药 药食同源 医食同源 中医食疗 数学系李奥
医食同源 药食同源 寓医于药 寓药于食 数学系 李奥
起源与发展 商 伊尹创始汤液 ● 西周 “食医”“疾医” 以五味、五谷、五药养其病 春秋战国 《黄帝内经》 “凡欲诊病，必问饮食居处” “药以祛之，食以随之” “毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益， 五菜为充，气味合 而服之，以补精益气。” “大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其 八，无毒治病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之
起源与发展 • 商 伊尹创始汤液 • 西周 “食医”“疾医” 以五味、五谷、五药养其病 • 春秋战国 《黄帝内经》 “凡欲诊病，必问饮食居处” “药以祛之，食以随之” “毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合 而服之，以补精益气。 ” “大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其 八，无毒治病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之。
秦至东汉 《神农本草经》 张仲景《伤寒论》《金匮要略》 两晋南北朝 陶弘景《本草经集注》 葛洪《肘后备急方》 唐代 孙思邈《千金要方》 “食治” “安身之本，必资于食” “夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯， 以食治之，食疗不愈， 然后命药。” “食能排邪而安脏腑，悦神爽志以资血气，若能用食平疴，释情遣 疾者，可谓良工，长年饵老之奇法，极养生之术也。 《食疗本草》
• 秦至东汉 《神农本草经》 张仲景《伤寒论》《金匮要略》 • 两晋南北朝 陶弘景《本草经集注》 葛洪《肘后备急方》 • 唐代 孙思邈《千金要方》 “食治” “安身之本，必资于食” “夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈， 然后命药。 ” “食能排邪而安脏腑，悦神爽志以资血气，若能用食平疴，释情遣 疾者，可谓良工，长年饵老之奇法，极养生之术也。 ” 《食疗本草》