从柏拉图以来的几千年中，西方学术界一 直延续着对美的本质的探讨和争论。 1.从物的客观属性和特征方面来说明美的本质 2.从精神本体和主观心理方面来说明美的本质
◼ 从柏拉图以来的几千年中，西方学术界一 直延续着对美的本质的探讨和争论。 1. 从物的客观属性和特征方面来说明美的本质 2. 从精神本体和主观心理方面来说明美的本质
■物的客观属性和从特征方面说明美的本质： 毕达哥拉斯学派：美是和谐 “身体美确实存在于各部分之间的比例对称。” ”一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的 是圆形。” 亚里士多德：形式的关系结构（秩序、匀称、明确） 博克：美是物体的一些特征而引起的（小、光滑、各部分 见出变化、不露棱角、娇弱以及颜色鲜明而不强烈等等
◼ 物的客观属性和从特征方面说明美的本质： 毕达哥拉斯学派：美是和谐 “身体美确实存在于各部分之间的比例对称。” “一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的 是圆形。” 亚里士多德：形式的关系结构（秩序、匀称、明确） 博克：美是物体的一些特征而引起的（小、光滑、各部分 见出变化、不露棱角、娇弱以及颜色鲜明而不强烈等等）
■从精神本体和主观心理方面说明美的本质： 1、从客观的精神本体来说明美的本质。 柏拉图：美是理念 黑格尔：美是理念的感性显现 2、从观赏者主观心理方面来说明美的本质 休谟：“美并不是事物本身里的一种性质。它只存在于观 赏者的心里，每一个人心见出一种不同的美。” “如果你要在这圆上去找美，无论用感官还是用数学推理 在这圆的一切属性上去找美，你都是白费气力
◼ 从精神本体和主观心理方面说明美的本质： 1、从客观的精神本体来说明美的本质。 柏拉图：美是理念 黑格尔：美是理念的感性显现 2、从观赏者主观心理方面来说明美的本质 休谟：“美并不是事物本身里的一种性质。它只存在于观 赏者的心里，每一个人心见出一种不同的美。” “如果你要在这圆上去找美，无论用感官还是用数学推理 在这圆的一切属性上去找美，你都是白费气力
■评论： 以上对美的本质的两类的看法的共同点是主客二 分的思维模式： 把主体和客体分成两个互相外在的东西，然后以 客观的态度对对象（这对象也可能是主体）作 外在的描述性观测和研究
◼ 评论： 以上对美的本质的两类的看法的共同点是主客二 分的思维模式： 把主体和客体分成两个互相外在的东西，然后以 客观的态度对对象（这对象也可能是主体）作 外在的描述性观测和研究
■20世纪西方美学思维模式的转变 主客二分：“主体一客体”的认识 ↓ 天人合一：“人一世界”的体验 代表人物：海德格尔，萨特 思维模式的转变对美学研究意义： 对美的本质的研究→对审美活动的研究
◼ 20世纪西方美学思维模式的转变 主客二分：“主体—客体”的认识 ↓ 天人合一：“人—世界”的体验 代表人物：海德格尔，萨特 思维模式的转变对美学研究意义： 对美的本质的研究 → 对审美活动的研究