江苏省板浦高级中学2009-2010学年度上学期高一年级 语文试卷 说明:所有答案都要写在答题卡上,否则无效 语言文字运用(18分) 1.下列各组词语中加点的字,读音全不相同的一组是(3分) A.寥廓/谬误屏室/禀告骸骨/隔阂慰藉/杯盘狼藉 B.懊悔/翱翔摭拾/蛰居偷觑/欷歊烙印/恪尽职守 C.空旷/粗犷纤绳/纤维倔强/攫取刹那/铩羽而归 D.不啻/痴迷炫耀/绚烂湖泊/停泊犄角/掎角之势 2、下列各句中,加点的成语使用错误的一项(3分) A.我看到自己孤独的身影,在海边寂寞地拉长缩短,百无聊赖,看日出日落,听潮涨潮消, B.我们越是懂得精细、深入和举一反三的阅读,就越能看出每一部作品和每一个思想的独 特性、个性和局限性 C.鸟恋旧林,鱼思故渊,树高千尺,落叶归根,胡马依北风,狐死必首丘..以为一切生 灵都有返本归元的倾向,这是我们祖先根深蒂固的观念 D.重新扩修204国道,连云港市县各级领导干部积极做好沿途农民外迁工作,安土重迁 使移民们能够高高兴兴地搬进新家 3、下列各句中没有语病的一句是(3分
江苏省板浦高级中学 2009-2010 学年度上学期高一年级 语文试卷 说明：所有答案都要写在答题卡上，否则无效 一、语言文字运用（18 分） 1．下列各组词语中加点的字，读音全不相同的一组是（3 分） A．寥廓／谬误 屏窒／禀告 骸骨／隔阂 慰藉／杯盘狼藉 B．懊悔／翱翔 摭拾／蛰居 偷觑／欷歔 烙印／恪尽职守 C．空旷／粗犷 纤绳／纤维 倔强／攫取 刹那／铩羽而归 D．不啻／痴迷 炫耀／绚烂 湖泊／停泊 犄角／掎角之势 2、下列各句中，加点的成语使用错误的一项（3 分） A．我看到自己孤独的身影，在海边寂寞地拉长缩短，百无聊赖，看日出日落，听潮涨潮消。 B．我们越是懂得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一部作品和每一个思想的独 特性、个性和局限性。 C．鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千尺，落叶归根，胡马依北风，狐死必首丘……以为一切生 灵都有返本归元的倾向，这是我们祖先根深蒂固的观念。 D．重新扩修 204 国道，连云港市县各级领导干部积极做好沿途农民外迁工作，安土重迁， 使移民们能够高高兴兴地搬进新家。 3、下列各句中没有语病的一句是（3 分）
我眼睁睁地看过,在无情的冰雹下,我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗,在细弱的稻 秆上摇摇摆摆地挣扎,却无力挣脱生它养它又牢牢地锁住它的大地,永远没有尝过成熟是怎 么一种滋味 B.尽管我们由于体质不适合我们的职业,不能持久地工作,而且工作起来也很少有乐趣, 但是,为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作 C.在中国传统的艺术中,创造了民族的独特的现实意义的表达形式,使真和美、内容和形 式高度地统一起来了。 D.教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现,在财富、权力等社会资源存在较大 差异的情况下,决不能忽视教育权力平等和教育机会均等是保证教育公平的两个主要因素 4、阅读下面这则消息.提炼出李毅中部长提到的控烟措施的四个主要短语。(4分) 工信部部长李毅中昨日表示,暂时不会上调烟草税,并回应了对烟草局控烟不力的指责。对 于近期是否会上调烟草税,李毅中予以否认。他解释,和西方国家比,中国的烟草税可能还 有些差距,但中国有中国的国情。对于控烟人士认为烟草局未努力控烟,李毅中表示,尽了 很大努力,每年卷烟数量在控制,焦油含量也从每支近30毫克降低到12.8毫克,同时, 对禁烟和控烟做了很多宣传,比如烟盒包装都有“吸烟有害健康"标志,公众场所的禁烟、控 烟也在扩大范围。但李毅中亦坦言,距离社会和媒体的要求还有一定差距 5、某校实施“振兴阅读”行动计划后。发现一些学生热衷于“网上阅读”。为此学校举行了“网 上阅读”利与弊的辩论会。假如你是反方。请根据正方辩词提供的信息。有针对性地写出你 方的辩词。(5分) 正方:“网上阅读”利大于弊。网上阅读可以让我们在丰富的信息中快速搜索浏览所需的信息, 可以及时下载所需的资料,还可以提升我们的阅读能力和写作水平。与书本阅读相比,网上 阅读必将成为我们中学生的最佳阅读方式 反方
A．我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻 秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生它养它又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝过成熟是怎 么一种滋味。 B．尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少有乐趣， 但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。 C．在中国传统的艺术中，创造了民族的独特的现实意义的表达形式，使真和美、内容和形 式高度地统一起来了。 D．教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现，在财富、权力等社会资源存在较大 差异的情况下，决不能忽视教育权力平等和教育机会均等是保证教育公平的两个主要因素。 4、阅读下面这则消息．提炼出李毅中部长提到的控烟措施的四个主要短语。(4 分) 工信部部长李毅中昨日表示，暂时不会上调烟草税，并回应了对烟草局控烟不力的指责。对 于近期是否会上调烟草税，李毅中予以否认。他解释，和西方国家比，中国的烟草税可能还 有些差距，但中国有中国的国情。对于控烟人士认为烟草局未努力控烟，李毅中表示，尽了 很大努力，每年卷烟数量在控制，焦油含量也从每支近 30 毫克降低到 12．8 毫克，同时， 对禁烟和控烟做了很多宣传，比如烟盒包装都有“吸烟有害健康"标志，公众场所的禁烟、控 烟也在扩大范围。但李毅中亦坦言，距离社会和媒体的要求还有一定差距。 ＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿ 5、某校实施“振兴阅读”行动计划后。发现一些学生热衷于“网上阅读”。为此,学校举行了“网 上阅读”利与弊的辩论会。假如你是反方。请根据正方辩词提供的信息。有针对性地写出你 方的辩词。(5 分） 正方：“网上阅读”利大于弊。网上阅读可以让我们在丰富的信息中快速搜索浏览所需的信息， 可以及时下载所需的资料，还可以提升我们的阅读能力和写作水平。与书本阅读相比，网上 阅读必将成为我们中学生的最佳阅读方式。 反方＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
、古诗文阅读(34分) 文段(一) 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人 之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之:于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之 师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉, 或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰 弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛 则近谀。”吗呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及 其可怪也欤! 文段(二) 苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟 德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破 荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也, 而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 知不可乎骤得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也:盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将 自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬:自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡 乎!且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明 月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子 之所共适。 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 6.下列加点的词解释不正确的一项是(3分) A、其出人也远矣出:超过B、苏子愀然,正襟危坐愀然:忧愁凄凉的样子
二、古诗文阅读（34 分） 文段（一） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人 之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之 师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰 弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛 则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及， 其可怪也欤！ 文段（二） 苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟 德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破 荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将 自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡 乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明 月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子 之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 6. 下列加点的词解释不正确的一项是（3 分） A、其出人也远矣 出：超过 B、苏子愀然，正襟危坐 愀然：忧愁凄凉的样子
C、或师焉,或不焉 不:通“否”D、士大夫之族 族:家族 7、下列加点字与例句意义用法相同的一组是(3分) 例句:师道之不传也久矣 A、不知东方之既白 B、渺沧海之一粟C、古之圣人,其出人也远矣D、耳得 之而为声 8、下面各句的句式与例句相同的的一项是3分) 例句:固一世之雄也,而今安在哉 A、冰,取之于蓝而青于蓝B、非吾所谓传其道解其惑者也 C、句读之不知,惑之不解D、是岁,元和四年也。 9、用现代汉语翻译文中画线的句子。(9分) (1)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(3分) (2)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(3分) (3)逝者如斯,而未尝往也:盈虚者如彼,而卒莫消长也。(3分) 10.阅读下面这首诗,然后回答问题。(8分) 画眉鸟欧阳修 百啭千声随意移,山花红紫树高低 始知锁向金笼听,不及林间自在啼。 (1)这首诗用什么手法写了几种画眉鸟?(3分) (2)作者写画眉鸟,表达了怎样的思想感情?(5分)
C、或师焉，或不焉 不：通“否” D、士大夫之族 族：家族 7、下列加点字与例句意义用法相同的一组是（3 分） 例句：师道之不传也久矣 A、不知东方之既白 B、渺沧海之一粟 C、古之圣人，其出人也远矣 D、耳得 之而为声 8、下面各句的句式与例句相同的的一项是 3 分） 例句：固一世之雄也，而今安在哉 A、冰，取之于蓝而青于蓝 B、非吾所谓传其道解其惑者也 C、句读之不知，惑之不解 D、是岁，元和四年也。 9、用现代汉语翻译文中画线的句子。（9 分） ⑴圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（3 分） ⑵巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3 分） ⑶逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（3 分） 10．阅读下面这首诗，然后回答问题。（8 分） 画眉鸟 欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 ⑴这首诗用什么手法写了几种画眉鸟？（3 分） ⑵作者写画眉鸟，表达了怎样的思想感情？（5 分）
11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(每空1分,共8分) (1)书生意气, 。(《沁园春·长沙》) (2)故不积跬步 。(《荀子·劝学》) (3)故木受绳则直, 君子博学而日参省乎己, 。(《荀予劝学》) (4)寄蜉蝣于天地 。哀吾生之须臾 (苏轼《赤壁赋》) (5)是故无贵无贱,无长无少 。(《师说》) 现代文阅读(38分) ()文学类文本阅读,完成12-15题。(23分) 创造宣言(节录)陶行知【3 创造主未完成之工作,让我们接过来,继续创造 宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱至上主义者 造出爱人来崇拜。美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造 教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美 的活人,是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。教师的成功,是创造出值得自己崇拜 的人。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学 生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人,不但 是所塑之像失败,亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造,而不是个人 的创造,那么这成功失败也是属于集体,而不是仅仅属于个人。在一个集体当中,每一个活 人之塑像,是这个人来一刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发,倘使刀法不合于交响曲之节 奏,那便处处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有 点不同,刀法如果用得不对,可能万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛
11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空 1 分，共 8 分） ⑴书生意气，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《沁园春•长沙》） ⑵故不积跬步，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《荀子•劝学》） ⑶故木受绳则直，＿＿＿＿＿，君子博学而日参省乎己，＿＿＿＿＿。（《荀子•劝学》） ⑷寄蜉蝣于天地，＿＿＿＿＿＿＿。哀吾生之须臾，＿＿＿＿＿＿。（苏轼《赤壁赋》） ⑸是故无贵无贱，无长无少，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《师说》） 三、现代文阅读（38 分） ㈠文学类文本阅读，完成 12－15 题。（23 分） 创造宣言（节录） 陶行知〖注〗 创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。 宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱至上主义者 造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美 的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜 的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学 生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但 是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人 的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活 人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节 奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一 点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛