第一段 因为他有许多关于这方面的科技知识,但仅仅这 些知识对人类的存在而言就是真吗?显然不是, 只有当这种技术的后果呈现在人类面前,被人类 充分意识到,人类才看到自然向我们敞开的完整 真理,黑格尔说“真理是整体的”就有这个意思 “改造自然”是科技文明的一个基本观念,但它 却蕴含着摧毁我们生存根基的各种危机。今天越 来越多的人意识到,自然是不可改造的,人与自 然的关系不是改造与被改造的关系,而是人类适 应与协调自己与自然的关系。“改造自然”的本 质是人要以自己的意志和愿望为目标,让自然服 从自己,而不是在天地间不可逆转的规律之内 争取人与自然的共济。结果,人类强行向自然索 取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种 方术轿同士
第一段 • 因为他有许多关于这方面的科技知识，但仅仅这 些知识对人类的存在而言就是真理吗？显然不是， 只有当这种技术的后果呈现在人类面前，被人类 充分意识到，人类才看到自然向我们敞开的完整 真理，黑格尔说“真理是整体的”就有这个意思。 “改造自然”是科技文明的一个基本观念，但它 却蕴含着摧毁我们生存根基的各种危机。今天越 来越多的人意识到，自然是不可改造的，人与自 然的关系不是改造与被改造的关系，而是人类适 应与协调自己与自然的关系。“改造自然”的本 质是人要以自己的意志和愿望为目标，让自然服 从自己，而不是在天地间不可逆转的规律之内， 争取人与自然的共济。结果，人类强行向自然索 取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种 方式抢回去了
第一段 因为他有许多关于这方面的科技知识,但仅仅这 些知识对人类的存在而言就是真理吗?显然不是, 只有当这种技术的后果呈现在人类面前,被人类 充分意识到,人类才看到然向我们敞开的完整 真理,黑格尔说“真理是整体的”就有这个意思。 “改造自然”是科技文明的一个基本观念,但它 却蕴含着摧毁我们生存根基的各种危机。今天越 来越多的人意识到,自然是不可改造的,人与 然的关系不是改造与被改造的关系,而是人类适 应与协调自已与自然的关系。“改造自然”的本 质是人要以自己的意志和愿望为目标,让自然服 从自己,而不是在天地间不可逆转的规律之内 争取人与自然的共济。结果,人类强行向自然索 取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种 方术轿同士
第一段 • 因为他有许多关于这方面的科技知识，但仅仅这 些知识对人类的存在而言就是真理吗？显然不是， 只有当这种技术的后果呈现在人类面前，被人类 充分意识到，人类才看到自然向我们敞开的完整 真理，黑格尔说“真理是整体的”就有这个意思。 “改造自然”是科技文明的一个基本观念，但它 却蕴含着摧毁我们生存根基的各种危机。今天越 来越多的人意识到，自然是不可改造的，人与自 然的关系不是改造与被改造的关系，而是人类适 应与协调自己与自然的关系。“改造自然”的本 质是人要以自己的意志和愿望为目标，让自然服 从自己，而不是在天地间不可逆转的规律之内， 争取人与自然的共济。结果，人类强行向自然索 取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种 方式抢回去了
第一段 结果,人类强行向自然索取的地盘全部都被自 然以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。每每 谈到这点,我都要对中国先人曾经的睿智心生敬 意。早在两千多年前中国人创造的都江堰四六分 水的治水法,直到今天都令人叹为观止。它是 个体现人类与自然天人合一的规则。堰意味着对 水的因势利导,在达到人的引水目的同时,并不 违背水的自然本性。而坝则意味着对水的强硬抗 衡,对水流方向的强力阻遏,是人与自然的迎面 撞击。哲学家指出,这才是现代技术的本质
第一段 • 结果，人类强行向自然索取的地盘全部都被自 然以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。每每 谈到这点，我都要对中国先人曾经的睿智心生敬 意。早在两千多年前中国人创造的都江堰四六分 水的治水法，直到今天都令人叹为观止。它是一 个体现人类与自然天人合一的规则。堰意味着对 水的因势利导，在达到人的引水目的同时，并不 违背水的自然本性。而坝则意味着对水的强硬抗 衡，对水流方向的强力阻遏，是人与自然的迎面 撞击。哲学家指出，这才是现代技术的本质
第一段 ·结果,人类强行向自然索取的地盘全部都被自然 以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。每每谈 到这点,我都要对中国先人曾经的睿智心生敬意 早在两千多年前中国人创造的都江堰四六分水的 治水法,直到今天都令人叹为观止。它是一个体 现人类与自然天人合一的规则。堰意味着对水的 因势利导,在达到人的引水目的同时,并不违背 水的戶然本性。而坝则意味着对水的强硬抗衡, 对水流方向的强力阻遏,是人与自然的迎面撞击。 哲学家指出,这才是现代技术的本质
第一段 • 结果，人类强行向自然索取的地盘全部都被自然 以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。每每谈 到这点，我都要对中国先人曾经的睿智心生敬意。 早在两千多年前中国人创造的都江堰四六分水的 治水法，直到今天都令人叹为观止。它是一个体 现人类与自然天人合一的规则。堰意味着对水的 因势利导，在达到人的引水目的同时，并不违背 水的自然本性。而坝则意味着对水的强硬抗衡， 对水流方向的强力阻遏，是人与自然的迎面撞击。 哲学家指出，这才是现代技术的本质
第2段 ·但从哲学角度看,对我们生存性命攸关的根本自 由是我们对真理开放的自由,行动的自由乃是后 发于它的。如果我们看不清我们的真实处境,我 们的思想还被各种偏见、流行的概念所蒙蔽,那 行动对我们造成的后果就可能是灾难性的。对真 理开放并不是一件容易的事。我们这些所谓的正 常人往往也不能摆脱怪癖的意志、扭曲的心理、 知识的局限所造成的视野的偏狭,也许,退后 步,放弃(至少是暂时放弃)那种疯狂的自我表 现,包括由此而生的扭曲行为,倾听自然,还事 物以本来面目,存在的真理就可能向我们敞开
第2段 • 但从哲学角度看，对我们生存性命攸关的根本自 由是我们对真理开放的自由，行动的自由乃是后 发于它的。如果我们看不清我们的真实处境，我 们的思想还被各种偏见、流行的概念所蒙蔽，那 行动对我们造成的后果就可能是灾难性的。对真 理开放并不是一件容易的事。我们这些所谓的正 常人往往也不能摆脱怪癖的意志、扭曲的心理、 知识的局限所造成的视野的偏狭，也许，退后一 步，放弃（至少是暂时放弃）那种疯狂的自我表 现，包括由此而生的扭曲行为，倾听自然，还事 物以本来面目，存在的真理就可能向我们敞开