第四课探究世界的本质 第一框世界的物质性 教学目标 (一)知识目标 识记、理解辩证唯物主义的物质概念 理解世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性 (二)能力目标 通过学习,使学生体会如何去理解一个哲学观点,如何以基本事实为基础进行哲学抽 象,初步了解学习哲学的基本方法 通过学习、体会、分析与综合的思维方法,提高分析问题的能力 (三)情感、态度与价值观目标 通过本课的学习,使学生坚定树立马克思主义的科学的物质观 重难点 世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性:物质的定义 教学过程 导入:哲学的基本问题是什么?它包含哪两方面的内容? 第四课探究世界的本质 、世界的物质性 (一)、自然界的物质性 自然界是物质的。 ◇课堂探究:天地万物是上帝创造的吗?联系你所知道的有关地球起源的知识,明为 什么上帝创世说是背离客观实际的 ◇探究提示: 太阳系是在约50亿年前由气体尘云形成的。地球在约47亿年前生,它是由原始的太 阳星云分馏、坍缩、凝聚而形成的 地球的起源及演变过程表明,宗教的“创世说”是站不住脚的。不仅是地球,宇宙间 各个天体的形成与发展都是客观的。 2.物质的定义 教材先列举了古希腊哲学家对世界本原的看法,引导我们探究物质的科学含义。 ◇课堂探究:(1)哲学家所说的作为世界本原的“水”“火”“原子”等,同我们日常生 活中所说的具体事物是什么关系? (2)在自然界中,既有姿态万千的山川湖海,也有许多看不见、摸不着却又真实地存在 着的事物和现象,如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看,这些事物有什么共性呢? ◇探究提示: (1)它们之间是共性与个性、一般与个别的关系。 (2)这些事物虽看不见、摸不着,但却真实地存在着,从哲学上说,那就是它们都是不
第四课探究世界的本质 第一框 世界的物质性 教学目标 （一）知识目标 识记、理解辩证唯物主义的物质概念 理解世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性 （二）能力目标 通过学习，使学生体会如何去理解一个哲学观点，如何以基本事实为基础进行哲学抽 象，初步了解学习哲学的基本方法 通过学习、体会、分析与综合的思维方法，提高分析问题的能力 （三）情感、态度与价值观目标 通过本课的学习，使学生坚定树立马克思主义的科学的物质观 重难点 世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性；物质的定义 教学过程 导入：哲学的基本问题是什么？它包含哪两方面的内容？ 第四课 探究世界的本质 一、世界的物质性 （一）、自然界的物质性 1．自然界是物质的。 ◇课堂探究：天地万物是上帝创造的吗?联系你所知道的有关地球起源的知识，明为 什么上帝创世说是背离客观实际的。 ◇探究提示： 太阳系是在约 50 亿年前由气体尘云形成的。地球在约 47 亿年前生，它是由原始的太 阳星云分馏、坍缩、凝聚而形成的。 地球的起源及演变过程表明，宗教的“创世说”是站不住脚的。不仅是地球，宇宙间 各个天体的形成与发展都是客观的。 2．物质的定义 教材先列举了古希腊哲学家对世界本原的看法，引导我们探究物质的科学含义。 ◇课堂探究：(1)哲学家所说的作为世界本原的“水”“火”“原子”等，同我们日常生 活中所说的具体事物是什么关系? (2)在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在 着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性呢? ◇探究提示： (1)它们之间是共性与个性、一般与个别的关系。 (2)这些事物虽看不见、摸不着，但却真实地存在着，从哲学上说，那就是它们都是不
依赖于人的意识的客观实在 根据以上探究,我们体会到哲学上所讲的物质不同于我们所看到的高山、河流、森林、 原野等具体事物,要从哲学上揭示世界的本质,我们就必须超越日常生活的经验层次,撇 千差万别的事物各自生动的具体特性,把握它们共同的属性和本质特性 教材引用恩格斯名言揭示出哲学上的物质,是万事万物共同特性的高度抽象和概括, 它与具体事物之间是共性与个性、一般与个别的关系。那么,什么是哲学上讲的物质呢? 物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在 所谓“不依赖于人的意识”,就是说,物质具有客观实在性,无论人们是否感受劭或 是否承认它的存在,它都客观地存在着,不以人的意志为转移 所谓“能为人的意识所反映”,就是说物质具有可知性,能被人们所反映、所认识 教材引用列宁名言高度概括了哲学上所讲的物质的本质含义:第一,客观实在性是物 质的唯一特性;第二,物质不以人的意识为转移;第三,物质具有可知性 综上所述,辩证唯物主义的物质概念,概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共 同本质,而不是指某一种具体的物质形态。只有牢牢掌握了这一点,我们才能进一步领悟: 无论是天地自然,还是从大自然中孕育而来的人类社会,它们在本质上都是物质的。 ◇思维拓展:哲学上的物质概念与具体的物质形态既有区别又有联系。 二者的联系:第一,二者是紧密联系的。物质是从万事万物即具体的物质形态中概括 抽象出来的,是万事万物的本质属性,如果离开万事万物,即离开具体的物质形态,就没 有了物质。可见,物质只存在于具体的物质形态中,而万事万物即具体的物质形态则是物 质的具体表现。第二,二者又是有区别的。物质所概括和抽象的仅仅是具体物质形态的共 同特性,而具体的物质形态除了这一共同的唯一特性即客观实在性以外,还有其自身的个 别属性,正因为如此,我们就绝不能用物质代替具体的物质形态,否则就看不到世界的丰 富多彩;同样,也不能用具体的物质形态代替物质,否则又会抹杀世界的物质性。物质是 不生不灭、永恒存在的,而具体的物质形态则有生有灭。第三,物质和具体的物质形态的 关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系,而不是多数和少数、整体和部分的 关系 ◇课堂练习 物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。据此回答1~2题。 这里的“客观实在”是() A.世界上万事万物的总和B.自然界中客观事物的共同属性 C.所有有形的物体 D.万事万物共同的属性 2.下列选项属于物质范畴的是() ①人脑 ②基本路线③生产关系 ④思想观念⑤国家 ⑥辩证唯物主义 A.①③⑤R②④⑥C.③⑤⑥D.②③⑤ 答案:1.D2.A (二)、人类社会的物质性
依赖于人的意识的客观实在。 根据以上探究，我们体会到哲学上所讲的物质不同于我们所看到的高山、河流、森林、 原野等具体事物，要从哲学上揭示世界的本质，我们就必须超越日常生活的经验层次，撇 开千差万别的事物各自生动的具体特性，把握它们共同的属性和本质特性。 教材引用恩格斯名言揭示出哲学上的物质，是万事万物共同特性的高度抽象和概括， 它与具体事物之间是共性与个性、一般与个别的关系。那么，什么是哲学上讲的物质呢? 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 所谓“不依赖于人的意识”，就是说，物质具有客观实在性，无论人们是否感受劭或 是否承认它的存在，它都客观地存在着，不以人的意志为转移。 、 所谓“能为人的意识所反映”，就是说物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。 教材引用列宁名言高度概括了哲学上所讲的物质的本质含义：第一，客观实在性是物 质的唯一特性；第二，物质不以人的意识为转移；第三，物质具有可知性。 综上所述，辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共 同本质，而不是指某一种具体的物质形态。只有牢牢掌握了这一点，我们才能进一步领悟： 无论是天地自然，还是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在本质上都是物质的。 ◇思维拓展：哲学上的物质概念与具体的物质形态既有区别又有联系。 二者的联系：第一，二者是紧密联系的。物质是从万事万物即具体的物质形态中概括 抽象出来的，是万事万物的本质属性，如果离开万事万物，即离开具体的物质形态，就没 有了物质。可见，物质只存在于具体的物质形态中，而万事万物即具体的物质形态则是物 质的具体表现。第二，二者又是有区别的。物质所概括和抽象的仅仅是具体物质形态的共 同特性，而具体的物质形态除了这一共同的唯一特性即客观实在性以外，还有其自身的个 别属性，正因为如此，我们就绝不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰 富多彩；同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。物质是 不生不灭、永恒存在的，而具体的物质形态则有生有灭。第三，物质和具体的物质形态的 关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系，而不是多数和少数、整体和部分的 关系。 ◇课堂练习： 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。据此回答 1～2 题。 1．这里的“客观实在”是( ) A．世界上万事万物的总和 B．自然界中客观事物的共同属性 C．所有有形的物体 D．万事万物共同的属性 2．下列选项属于物质范畴的是( ) ①人脑 ②基本路线 ③生产关系 ④思想观念 ⑤国家 ⑥辩证唯物主义 A．①③⑤ R②④⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤ 答案：1．D 2．A （二）、人类社会的物质性
◇课堂探究:(1)人类社会的形成需要哪些物质条件? 2)是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群 体结构到人类的社会结构的转变? ◇探究提示: (1)人类社会形成所需要的物质条件包括必要的生存空间即地理环境、人口因素和特定 的生产方式(包括生产力和生产关系)。 (2)在由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转 变过程中,劳动起了决定性作用。 1.人类社会是物质世界长期发展的产物。 人类不是从来就有的,而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。在从猿到人的演化 过程中,劳动起了决定性的作用。劳动创造了人的生理结构,形成了手脚分工;劳动使猿 脑变成了人脑,形成了语言和意识:劳动使人结成了社会联系,形成了社会关系。因此 劳动创造了人和人类社会,没有劳动就没有人,就没有人类社会。 ◇课堂练习 有人断言:“更大的神只要一想就能把人创造出来。”这种观点() ①认为生物的产生和进化是自然界长期发展的结果 ②属于神创论的观点,是极其荒谬的 ③否认了人类的产生是自然界长期发展的结果 ④否认了世界:;是客观存在的物质世界,属于唯心主义 A①②③B.②③④C①③④D.①②④ 答案:B 2.人类社会在本质上是一个客观的物质体系。 构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客 观的物质的要素。这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性 (1)人类社会赖以存在的地理环境是客观的、物质性的。 (2)构成人类社会的人口是客观的、物质性的,因为人类是在自然界的长期发展过程中, 由古狼进化而来的。 (3)人类社会赖以存在和发展的物质基础和决定性条件—物质资料的生产方式是客 观的,具有物质性。 物质资料的生产方式,是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量,生产 力的实体要素劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。生产关系是客观的经济关系,它 包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等,它们 都是物质关系,具有物质性。人们既不能随意选择生产力,也不能随意选择生产关系。 教材引用恩格斯名言揭示了物质资料的生产方式在人类社会存在和发展中的决定性 地位:即物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础 总之,自然界是物质的,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也具有客观的 物质性。人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的 因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性
◇课堂探究：(1)人类社会的形成需要哪些物质条件? (2)是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群 体结构到人类的社会结构的转变? ◇探究提示： (1)人类社会形成所需要的物质条件包括必要的生存空间即地理环境、人口因素和特定 的生产方式(包括生产力和生产关系)。 (2)在由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转 变过程中，劳动起了决定性作用。 1．人类社会是物质世界长期发展的产物。 人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。在从猿到人的演化 过程中，劳动起了决定性的作用。劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿 脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此， 劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。 ◇课堂练习： 有人断言：“更大的神只要一想就能把人创造出来。”这种观点（ ） ①认为生物的产生和进化是自然界长期发展的结果 ②属于神创论的观点，是极其荒谬的 ③否认了人类的产生是自然界长期发展的结果 ④否认了世界；是客观存在的物质世界，属于唯心主义 A①②③ B．②③④ C①③④ D．①②④ 答案：B 2．人类社会在本质上是一个客观的物质体系。 构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客 观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 (1)人类社会赖以存在的地理环境是客观的、物质性的。 (2)构成人类社会的人口是客观的、物质性的，因为人类是在自然界的长期发展过程中， 由古猿进化而来的。 (3)人类社会赖以存在和发展的物质基础和决定性条件——物质资料的生产方式是客 观的，具有物质性。 物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量，生产 力的实体要素劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。生产关系是客观的经济关系，它 包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等，它们 都是物质关系，具有物质性。人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。 教材引用恩格斯名言揭示了物质资料的生产方式在人类社会存在和发展中的决定性 地位：即物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。 总之，自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的 物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。 因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性
关于世界的物质性,有以下几种说法:①世界的本质是物质。②世界的本原是物质 ③世界的统一性在于它的物质性。④世界统一于物质。⑤世界是物质的 ◇思维拓展:为什么说生产力和生产关系是客观的,人们不能随意选择生产力和生产 关系? (1)生产力是人们征服自然、改造自然、进行物质资料生产的能力,它包括劳动者、劳 动资料、劳动对象三个基本要素。 生产力是客观的,任何一代人、一个社会,都只能在前一代人、前一个社会形成的生产力 的基础上向前发展,人们不能随心所欲地选择,也不能随心所欲地发展 (2)生产关系是人们在生产过程中结成的人与人之问的关系。 生产关系包括三个方面:生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产 品分配形式。生产关系也是客观的,任何社会的生产关系都只能由社会生产力来决定。我 国还处于社会主义初级阶段,生产力水平还比较低,发展又不平衡,既有一部分现代化工 业,也有大量落后于现代化水平的工业:既有一部分经济发达地区,又有广大的不发达地 区;既有世界先进水平的科学技术,又表现出科学技术水平普遍不高。 可见,生产方式的客观性,集中体现了人类社会的客观性 ◇课堂练习: 1.我国农村实行的家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制,并不是由人随意 规定的,而是由我国农村的生产力水平决定的。这说明() A、物质资料的生产方式,是生产力和生产关系的统一 B、生产工具是生产力发展水平的主要标志 C、生产关系的具体形式是由社会生产力水平决定的 D、生产关系是一种经济关系 2.我国农村的生产力水平决定了必须实行以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经 营体制。这一事实说明() A、社会是客观世界发展的必然结果 B、社会存在和发展的基础是客观的 自然界是客观存在的物质世界 D、生产力的发展是客观的 答案:1.C2.B 解析:第1题,A、B、D项说法不符合题意,故选c;:第2题,生产力和生产关系的统 ,构成了社会存在和发展的基础一—物质资料的生产方式,故选B 人的意识是社会的产物,其本质是客观存在的主观映象(详见第五课第一框) 结论:世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。 课堂练习 1.恩格斯说:“物,物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出 来的。”科学的物质范畴是 ①感性地存在着的东西 ②依赖于人的意识
关于世界的物质性，有以下几种说法：①世界的本质是物质。②世界的本原是物质。 ③世界的统一性在于它的物质性。④世界统一于物质。⑤世界是物质的。 ◇思维拓展：为什么说生产力和生产关系是客观的，人们不能随意选择生产力和生产 关系? (1)生产力是人们征服自然、改造自然、进行物质资料生产的能力，它包括劳动者、劳 动资料、劳动对象三个基本要素。 生产力是客观的，任何一代人、一个社会，都只能在前一代人、前一个社会形成的生产力 的基础上向前发展，人们不能随心所欲地选择，也不能随心所欲地发展。 (2)生产关系是人们在生产过程中结成的人与人之问的关系。 生产关系包括三个方面：生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产 品分配形式。生产关系也是客观的，任何社会的生产关系都只能由社会生产力来决定。我 国还处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低，发展又不平衡，既有一部分现代化工 业，也有大量落后于现代化水平的工业；既有一部分经济发达地区，又有广大的不发达地 区；既有世界先进水平的科学技术，又表现出科学技术水平普遍不高。 可见，生产方式的客观性，集中体现了人类社会的客观性。 ◇课堂练习： 1．我国农村实行的家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，并不是由人随意 规定的，而是由我国农村的生产力水平决定的。这说明( ) A、物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一 B、生产工具是生产力发展水平的主要标志 C、生产关系的具体形式是由社会生产力水平决定的 D、生产关系是一种经济关系 2．我国农村的生产力水平决定了必须实行以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经 营体制。这一事实说明( ) A、社会是客观世界发展的必然结果 B、社会存在和发展的基础是客观的 C、自然界是客观存在的物质世界 D、生产力的发展是客观的 答案：1．C 2．B 解析：第 1 题，A、B、D 项说法不符合题意，故选 c；第 2 题，生产力和生产关系的统 一，构成了社会存在和发展的基础——物质资料的生产方式，故选 B。 3．人的意识是社会的产物，其本质是客观存在的主观映象(详见第五课第一框) 结论：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 课堂练习 1．恩格斯说：“物，物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出 来的。”科学的物质范畴是 ①感性地存在着的东西 ②依赖于人的意识
③从具体无限多样的具体物质形态的总和中抽象出来 ④从各种具体事物中抽象概括出来的普遍的哲学概念 ⑤与实际存在的事物和现象无关的抽象概念 A.①⑤ B.②④ C.③④D.②③ 2.恩格斯指出“世界的真正统一性在于它的物质性。”对世界这种“统一性”的正确 理解是 A.整个世界都是物质 B.自然界和人类社会是物质的,人的意识也是物质的产物 C.物质决定意识,意识对物质有能动作用 D.物质和意识相互决定 .古希腊的哲学家泰勒斯认为世界的本原是水。德漠克利特认为,不可再分的物质 原子和虚空是世界的本原。这两种观点 A.都是科学的唯物主义的观点 B.都坚持了物质第一性,意识第二性,属于唯物主义观点 C.都是辩证唯物主义观点 D.都认为自然界是客观的,人类社会也是客观的 4.在人类社会出现以前,自然界按照自然法则自发地调节、演化和发展。这一事实 说明 ①自然界的存在与发展不受意识的影响 ②自然界的存在与发展是客观的 ③自然界先于人和人的意识而存在 ④物质是世界的本质 A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④ 5.马克思主义认为。社会的存在不同于自然界,社会活动是有意识的活动。但从本 质上看,社会的存在与发展是客观的。下列对原因的解释不正确的是 ①人的意志不能影响和决定社会的发展 ②人类社会是物质世界长期发展的产物 ③构成社会物质生活条件的基本要素是客观的 ④人类社会的存在与发展是客观的 B.②③C.③④D.①④ 6.哲学物质范畴和自然科学物质概念的联系表现在 ①前者是后者的基础,后者是前者的发展 ②后者是前者的基础,前者是后者的理论成就的概括 ③前者为后者的研究提供了方法论的指导 ④前者是后者的根据,后者是前者的条件 A.①②B.②③C.③④D.①④ 7.下列选项属于物质范畴的是
③从具体无限多样的具体物质形态的总和中抽象出来 ④从各种具体事物中抽象概括出来的普遍的哲学概念 ⑤与实际存在的事物和现象无关的抽象概念 A．①⑤ B．②④ C．③④ D．②③ 2．恩格斯指出“世界的真正统一性在于它的物质性。”对世界这种“统一性”的正确 理解是 A．整个世界都是物质 B．自然界和人类社会是物质的，人的意识也是物质的产物 C．物质决定意识，意识对物质有能动作用 D．物质和意识相互决定 3．古希腊的哲学家泰勒斯认为世界的本原是水。德谟克利特认为，不可再分的物质 微粒——原子和虚空是世界的本原。这两种观点 A．都是科学的唯物主义的观点 B．都坚持了物质第一性，意识第二性，属于唯物主义观点 C．都是辩证唯物主义观点 D．都认为自然界是客观的，人类社会也是客观的 4．在人类社会出现以前，自然界按照自然法则自发地调节、演化和发展。这一事实 说明 ①自然界的存在与发展不受意识的影响 ②自然界的存在与发展是客观的 ③自然界先于人和人的意识而存在 ④物质是世界的本质 A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 5．马克思主义认为。社会的存在不同于自然界，社会活动是有意识的活动。但从本 质上看，社会的存在与发展是客观的。下列对原因的解释不正确的是 ①人的意志不能影响和决定社会的发展 ②人类社会是物质世界长期发展的产物 ③构成社会物质生活条件的基本要素是客观的 ④人类社会的存在与发展是客观的 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 6．哲学物质范畴和自然科学物质概念的联系表现在 ①前者是后者的基础，后者是前者的发展 ②后者是前者的基础，前者是后者的理论成就的概括 ③前者为后者的研究提供了方法论的指导 ④前者是后者的根据，后者是前者的条件 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 7．下列选项属于物质范畴的是