资料一: 周易古经韵考韵读. 错误!定义书签 《易经》与稷下学一一兼论《易传》为稷下黄老之作… 错误!未定义书签。 二十世纪西方《易经》研究的进展 错误!未定义书签 《周易》与中国诗学八论 错误!定义书签 《周易》意象与中国古代文论 错误!定义书签。 从《易经》看西周时期的司法制 错误!未定义书签。 《易经》内容与形式的矛盾及其契合点 错误未定义书签 《易经》中的哲学与儒家的改造 错误!定义书签。 从新科学的启示去探讨《易经》的哲学原理阴阳辩证一元论 错误!定义书签。 莱布尼茨、黑格尔和《易经》符号系统 错误!未定义书签 《周易》古经句法探析. 错误!定义书签。 从“易经”看信息与管理. 错误!定义书签。 从《周易》中可辑出中国最古的哲理诗集 错误!定义书签。 文化研究易经的忧患意识与民族精神.… 错误!未定义书签。 论《周易》卦爻辞的文学价值 错误!定义书签。 《易经》卦爻辞的诗性阐释—一中国古代诗歌之起源 错误!未定义书签 《易经》中的君子观 错误!定义书签。 司马迁与《周易》 错误!未定义书签 《易经》对《老子》的影响 .错误!定义书签 《周易》:先秦的一部诗集 …0误!未定义书签 《易经》与中西方科学思维方式的融合…… …0误!未定义书签 《易经》教育观试析—一中国古代教育思想探源 错误!未定义书签。 《易经》在西方早期的传播 错误!定义书签 初论《易经》三规律 错误!定义书签。 20世纪的《周易》古史研究 错误!定义书签。 《周易》对欧阳修文学观念的影响… 错误!未定义书签 《易经》之知识论 误!未定义书签 传统研究与当代意识—一陈良运《〈周易〉与中国文学》序 错误!未定义书签 论《易经》作者的主体意识与道德内求思想 错误!未定义书签
资料一： 周易古经韵考韵读................................................................................错误!未定义书签。 《易经》与稷下学 ——兼论《易传》为稷下黄老之作 .........................错误!未定义书签。 二十世纪西方《易经》研究的进展.......................................................错误!未定义书签。 《周易》与中国诗学八论.....................................................................错误!未定义书签。 《周易》意象与中国古代文论..............................................................错误!未定义书签。 从《易经》看西周时期的司法制度.......................................................错误!未定义书签。 《易经》内容与形式的矛盾及其契合点................................................错误!未定义书签。 《易经》中的哲学与儒家的改造...........................................................错误!未定义书签。 从新科学的启示去探讨《易经》的哲学原理阴阳辩证一元论.................错误!未定义书签。 莱布尼茨、黑格尔和《易经》符号系统................................................错误!未定义书签。 《周易》古经句法探析.........................................................................错误!未定义书签。 从“易经”看信息与管理.....................................................................错误!未定义书签。 从《周易》中可辑出中国最古的哲理诗集.............................................错误!未定义书签。 文化研究 易经的忧患意识与民族精神................................................错误!未定义书签。 论《周易》卦爻辞的文学价值..............................................................错误!未定义书签。 《易经》卦爻辞的诗性阐释 ——中国古代诗歌之起源 .........................错误!未定义书签。 《易经》中的君子观............................................................................错误!未定义书签。 司马迁与《周易》................................................................................错误!未定义书签。 《易经》对《老子》的影响..................................................................错误!未定义书签。 《周易》：先秦的一部诗集..................................................................错误!未定义书签。 《易经》与中西方科学思维方式的融合................................................错误!未定义书签。 《易经》教育观试析——中国古代教育思想探源..................................错误!未定义书签。 《易经》在西方早期的传播..................................................................错误!未定义书签。 初论《易经》三规律............................................................................错误!未定义书签。 20 世纪的《周易》古史研究.................................................................错误!未定义书签。 《周易》对欧阳修文学观念的影响.......................................................错误!未定义书签。 《易经》之知识论................................................................................错误!未定义书签。 传统研究与当代意识 ——陈良运《〈周易〉与中国文学》序...............错误!未定义书签。 论《易经》作者的主体意识与道德内求思想.........................................错误!未定义书签
21世纪易经管理哲学之兴起 错误!未定义书签。 《易经》在中华文化中的地位及影响 错误!未定义书签 干宝的《周易》古史观 错误!未定义书签 非线性科学视野中的易经——两种探索世界生成演化体系的对话.…误!未定义书签。 《易经》与儒家思想之渊源. 错误!未定义书签。 《易经》的语言形式与著作年代. 错误!定义书签。 简论《易经》中的管理哲学 错误!未定义书签。 真可论《易》一—《易经》“佛经化”的一个实例.… 错误!未定义书签 影响范式研究:《周易》与《文心雕龙》…. 错误!定义书签 政治正当性判准的历史建构一—从政治哲学角度看《易经》 错误!未定义书签。 《史记》与《周易》 错误!未定义书签 论文王卦位的形成及其与《易经》的关系… 错误!定义书签。 《易经》意义的来源 错误!定义书签。 荣格与《易经》:沟通东西方文化的心理学尝试…… 错误!未定义书签。 《周易》与中国文论的诗性之源 错误!未定义书签 从易经、易传看先秦儒家伦理道德思想的衍生 错误!定义书签 《汉书》与《周易》 错误!定义书签 论中国经典诠释的两个基型:直释与旁通. 错误!未定义书签。 中西文化的一次对话:清初传教士与《易经》研究 错误!未定义书签。 “韦编三绝”:孔子晚年的宗教诉求——孔子与《易经》关系新论….误!定义书签。 子夏与《归藏》关系初探一一兼及帛书《易经》卦序的来源. 错误!定义书签 略论《易经》的类比思维及其对中国古代科技的影响 错误!未定义书签。 上博藏战国楚竹书《易经》异文的类型和语言学价值. 错误!未定义书签 管理中的《易经》 错误!定义书签
21 世纪易经管理哲学之兴起.................................................................错误!未定义书签。 《易经》在中华文化中的地位及影响....................................................错误!未定义书签。 干宝的《周易》古史观.........................................................................错误!未定义书签。 非线性科学视野中的易经 ——两种探索世界生成演化体系的对话........错误!未定义书签。 《易经》与儒家思想之渊源..................................................................错误!未定义书签。 《易经》的语言形式与著作年代...........................................................错误!未定义书签。 简论《易经》中的管理哲学..................................................................错误!未定义书签。 真可论《易》 ——《易经》“佛经化”的一个实例.............................错误!未定义书签。 影响范式研究：《周易》与《文心雕龙》.............................................错误!未定义书签。 政治正当性判准的历史建构 ——从政治哲学角度看《易经》...............错误!未定义书签。 《史记》与《周易》............................................................................错误!未定义书签。 论文王卦位的形成及其与《易经》的关系.............................................错误!未定义书签。 《易经》意义的来源............................................................................错误!未定义书签。 荣格与《易经》：沟通东西方文化的心理学尝试..................................错误!未定义书签。 《周易》与中国文论的诗性之源...........................................................错误!未定义书签。 从易经、易传看先秦儒家伦理道德思想的衍生......................................错误!未定义书签。 《汉书》与《周易》............................................................................错误!未定义书签。 论中国经典诠释的两个基型：直释与旁通.............................................错误!未定义书签。 中西文化的一次对话：清初传教士与《易经》研究...............................错误!未定义书签。 “韦编三绝”：孔子晚年的宗教诉求 ——孔子与《易经》关系新论......错误!未定义书签。 子夏与《归藏》关系初探 ——兼及帛书《易经》卦序的来源...............错误!未定义书签。 略论《易经》的类比思维及其对中国古代科技的影响...........................错误!未定义书签。 上博藏战国楚竹书《易经》异文的类型和语言学价值...........................错误!未定义书签。 管理中的《易经》................................................................................错误!未定义书签
资料二 文件夹一、《易经》新释 [1]王在华,《易经》乾卦新释,网络财富,2010.7,138-142 [2]王在华,《易经》坤卦新释,网络财富,2010.8,131-133 [3]王在华,《易经》需卦新释,社会人文,2010.7,189-190 [4]王在华,《易经》讼卦新释,经济研究导刊,2010年第25期,231-234 [S]王在华,《易经》小畜卦新释,黑龙江史志,2009年第22期:131-132 6]王在华,《易经》否卦新释,学理论,2010,163-167 刀]王在华,《易经》同人卦新释,网络财富,2010.10,136-139 [8]王在华,《易经》大有卦新释,商业文化,2010.6,365-367 [9]王在华,《易经》豫卦新释,网络财富,2010.11,153-155 [10]王在华,《易经》随卦新释,网络财富,2010.1,61-63 [ll王在华,《易经》临卦新释,黑龙江史志,2010年第13期:14-16 [2]王在华,《易经》观卦新释,中外企业家,2010年第1期(下):187-190 [13]王在华,《易经》噬嗑卦新释,网络财富,2010.,156-157 [14]王在华,《易经》贲卦新释,网络财富,2010.12,110-1l [5]王在华,《易经》复卦新释(2),中外企业家,2010年第2期(下):239-243 [16]王在华,《易经》无妄卦新释,经济研究导刊,2010年第15期:239-241 [7王在华,《易经》大过卦新释,商业文化,2010年第5期,265-266 [18]王在华,《易经》坎卦新释,网络财富,2010.9,139-140 [】9]王在华,《易经》解卦新释,商业文化,2009年第10期:190-191 [20]王在华,《易经》升卦新释,江西金融职工大学学报,2009.12,第22卷:145-147 [21]王在华,《易经》鼎卦新释,社会人文,2010.9,243-244 [22]王在华,《易经》震卦新释,商业文化,2010年第7期:355-357 [23]王在华,《易经》艮卦新释,网络财富,2010.10,123-124 [24]王在华,《易经》丰卦新释,商业文化,2010.8,386-388 [25]王在华,《易经》旅卦新释,中外企业家,2010年第3期(下):158-160 26]王在华,《易经》巽卦新释,网络财富,2010.9,142-143 [2刀]王在华,《易经》兑卦新释,网络财富,2010.8,157 [28]王在华,《易经》中孚卦新释,网络财富,2010.7,11-120 [29]王在华,《易经》小过卦新释,网络财富,2010.6,164-165 [30]王在华,《易经》未济卦新释,经济研究导刊,2009年第34期:220-221 [31]覃大梁,《易经》乾卦别释,重庆社会科学,1994年第6期:84-8 [32]刘青,《易经》“亨”字释义新证,思想战线,2003年第6期:133-135 [33]王在华,王氏易学理论:易经新释方法,学理论,2010,90-97
资料二： 文件夹一、《易经》新释 [1] 王在华，《易经》乾卦新释，网络财富，2010.7,138-142 [2] 王在华，《易经》坤卦新释，网络财富，2010.8,131-133 [3] 王在华，《易经》需卦新释，社会人文，2010.7，189-190 [4] 王在华，《易经》讼卦新释，经济研究导刊，2010 年第 25 期，231-234 [5] 王在华，《易经》小畜卦新释，黑龙江史志，2009 年第 22 期：131-132 [6] 王在华，《易经》否卦新释，学理论，2010,163-167 [7] 王在华，《易经》同人卦新释，网络财富，2010.10，136-139 [8] 王在华，《易经》大有卦新释，商业文化，2010.6,365-367 [9] 王在华，《易经》豫卦新释，网络财富，2010.11,153-155 [10] 王在华，《易经》随卦新释，网络财富，2010.1,61-63 [11] 王在华，《易经》临卦新释，黑龙江史志，2010 年第 13 期：14-16 [12] 王在华，《易经》观卦新释，中外企业家，2010 年第 1 期（下）：187-190 [13] 王在华，《易经》噬嗑卦新释，网络财富，2010.11,156-157 [14] 王在华，《易经》贲卦新释，网络财富，2010.12，110-111 [15] 王在华，《易经》复卦新释（2），中外企业家，2010 年第 2 期（下）：239-243 [16] 王在华，《易经》无妄卦新释，经济研究导刊，2010 年第 15 期：239-241 [17] 王在华，《易经》大过卦新释，商业文化，2010 年第 5 期，265-266 [18] 王在华，《易经》坎卦新释，网络财富，2010.9,139-140 [19] 王在华，《易经》解卦新释，商业文化，2009 年第 10 期：190-191 [20] 王在华，《易经》升卦新释，江西金融职工大学学报，2009.12，第 22 卷：145-147 [21] 王在华，《易经》鼎卦新释，社会人文，2010.9,243-244 [22] 王在华，《易经》震卦新释，商业文化，2010 年第 7 期：355-357 [23] 王在华，《易经》艮卦新释，网络财富，2010.10，123-124 [24] 王在华，《易经》丰卦新释，商业文化，2010.8,386-388 [25] 王在华，《易经》旅卦新释，中外企业家，2010 年第 3 期（下）：158-160 [26] 王在华，《易经》巽卦新释，网络财富，2010.9,142-143 [27] 王在华，《易经》兑卦新释，网络财富，2010.8，157 [28] 王在华，《易经》中孚卦新释，网络财富，2010.7,119-120 [29] 王在华，《易经》小过卦新释，网络财富，2010.6，164-165 [30] 王在华，《易经》未济卦新释，经济研究导刊，2009 年第 34 期：220-221 [31] 覃大梁，《易经》乾卦别释，重庆社会科学，1994 年第 6 期：84-85 [32]刘青，《易经》“亨”字释义新证，思想战线，2003 年第 6 期：133-135 [33] 王在华，王氏易学理论：易经新释方法，学理论，2010,90-97
文件夹二、中华经典研读之《易经》 1]小易,中华经典研读之《易经·系词》,科技智囊,20062,6-7 [2]小易,中华经典研读之《易经·系词》三,科技智囊,20063,66 3]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四,科技智囊,2006.4,74-75 [4]小易,中华经典研读之《易经·系辞》五,科技智囊,2006.6,60-6 S]小易,中华经典研读之《易经·系辞》十一,科技智囊,20061167 6小易,中华经典研读之《易经·系辞》十四,科技智囊,2007.2,57 小易,中华经典研读之《易经·系辞》十五,科技智囊,2007.3,69 [8]小易,中华经典研读之《易经·系辞》十六,科技智囊,20074,65 ⑨]小易,中华经典研读之《易经·系辞》十七,科技智囊,20075,67 [1]小易,中华经典研读之《易经·系辞》十九,科技智囊,2007.7,75 [l1小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十,科技智囊,2007.8,67 [12]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十一,科技智囊,2007.9,65 [13]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十二,科技智囊,200710,73 14]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十三,科技智囊,2007.11,81 [’5]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十四,科技智囊,2007.12,69 [16]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十五,科技智囊,20081,53 [小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十六,科技智囊,2008.2.61 [1】]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十七,科技智囊,2008.3,63 [】9]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十八,科技智囊,2008.4,61 [20]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十九,科技智囊,2008.5,57 [21]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十,科技智囊,2008.6,67 [22]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十一,科技智囊,2008.7,63 [23]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十二,科技智囊,2008.8,7: [24]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十三,科技智囊,2008.9,87 [25]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十四,科技智囊,2008.10.81 [26]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十五,科技智囊,2008.11,63 [2]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十六,科技智囊,2008.12,67 [28]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十七,科技智囊,2009.1,73 [29]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十八,科技智囊,2009,2.65 [30]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十九,科技智囊,20093,75 [31]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十,科技智囊,2009.4,73 [32]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十二,科技智囊,2009.6,69 [33]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十四,科技智囊,20098,75 [34]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十五,科技智囊,2009.969
文件夹二、中华经典研读之《易经》 [1]小易，中华经典研读之《易经·系词》，科技智囊，2006.2,6-7 [2]小易，中华经典研读之《易经·系词》三，科技智囊，2006.3,66 [3]小易，中华经典研读之《易经·系辞》四，科技智囊，2006.4,74-75 [4]小易，中华经典研读之《易经·系辞》五，科技智囊，2006.6,60-61 [5]小易，中华经典研读之《易经·系辞》十一，科技智囊，2006.11,67 [6]小易，中华经典研读之《易经·系辞》十四，科技智囊，2007.2,57 [7]小易，中华经典研读之《易经·系辞》十五，科技智囊，2007.3，69 [8] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》十六，科技智囊，2007.4,65 [9] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》十七，科技智囊，2007.5,67 [10] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》十九，科技智囊，2007.7,75 [11] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十，科技智囊，2007.8,67 [12] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十一，科技智囊，2007.9,65 [13] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十二，科技智囊，2007.10,73 [14] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十三，科技智囊，2007.11,81 [15] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十四，科技智囊，2007.12,69 [16] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十五，科技智囊，2008.1,53 [17] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十六，科技智囊，2008.2,61 [18] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十七，科技智囊，2008.3,63 [19] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十八，科技智囊，2008.4,61 [20] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十九，科技智囊，2008.5,57 [21] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十，科技智囊，2008.6,67 [22] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十一，科技智囊，2008.7,63 [23] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十二，科技智囊，2008.8,73 [24] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十三，科技智囊，2008.9,87 [25] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十四，科技智囊，2008.10,81 [26] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十五，科技智囊，2008.11,63 [27] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十六，科技智囊，2008.12,67 [28] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十七，科技智囊，2009.1,73 [29] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十八，科技智囊，2009.2,65 [30] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十九，科技智囊，2009.3,75 [31] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十，科技智囊，2009.4,73 [32] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十二，科技智囊，2009.6,69 [33] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十四，科技智囊，2009.8,75 [34] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十五，科技智囊，2009.9,69
[35]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十六,科技智囊,2009.10,59 [36]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十七,科技智囊,200911 [37]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十九,科技智囊,2010.1,79 [38]小易,中华经典研读之《易经·系辞》五十一,科技智囊,2010.3.83 [39]小易,中华经典研读之《易经·系辞》五十二,科技智囊,2010.4,79 [40]小易,中华经典研读之《易经·系辞》五十三,科技智囊,2010.5,81 [41]小易,中华经典研读之《易经·系辞》五十四,科技智囊,2010.6,77 [42]小易,中华经典研读之《易经·系辞》五十六,科技智囊,2010.8.69 [43]小易,中华经典研读之《易经·系辞》六十,科技智囊,2010.1269 [44]小易,中华经典研读之《易经·系辞》六十一,科技智囊,2011.1,71 [45]小易,中华经典研读之《易经·系辞》六十二,科技智囊,2011.2,55 文件夹三、其他 []孙松滨,《易经》独特符号结构深奥莫测内涵中国文化结晶 [2]王晶,《易经》中的原始思维模式浅析,科技文汇,200.11(下旬刊):229-230 3]冯兵,“做事”与“做人”:《易经》的伦理主题,云南民族大学学报,2009.1,第26卷第 1期:104-108 [4]程林盛,从《易经》看“象征理论”,青海民族研究,2010.7,第21卷第3期:28-30 [S]王周谊,张祥平,从《易经》语言看中华先民的思维特征,北京行政学院学报,2010.6, 100-102 6]吴立群,从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观,船山学刊,2008(2):137-139 刀]程铖,解析《易经》的大智慧和大系统,今日中国论坛,2009年第2-3期:149-150 [8]孙希国,李大银,论《易经》的人文精神——兼论《易经》非筮卜之书,周易研究,1996 年第2期:62-67 9]秦国杨,文字学模式还是符号学模式——对《易经》卦画的一种解释,内江师范学院学 报,2009,第24卷第3期:34-37 [谭大樑,易经的和谐思想体系,重庆教育学院学报,2008.1,第21卷第1期:30-34 [l1李印锋,易经中关于人的命运的哲学之思,学理论,2010,130-131 [2张富祥,《吕氏春秋》引用《易经》诸例释义,周易研究,2010年第5期:22-27 [3]姜勇,《易经》卦爻辞的诗性品格,华夏文化论坛,118-123 [4张一方,符号动力学、易经、太玄和思维空间,安阳工学学报,2010.4,第9卷第2期 72-80 [1’5]徐艳君,浅论《易经》中的医理,长沙民政职业技术学院学报,2010.9,第17卷第3期: 125-127
[35] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十六，科技智囊，2009.10,59 [36] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十七，科技智囊，2009.11,71 [37] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十九，科技智囊，2010.1,79 [38] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》五十一，科技智囊，2010.3,83 [39] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》五十二，科技智囊，2010.4,79 [40] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》五十三，科技智囊，2010.5,81 [41] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》五十四，科技智囊，2010.6,77 [42] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》五十六，科技智囊，2010.8,69 [43] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》六十，科技智囊，2010.12,69 [44] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》六十一，科技智囊，2011.1,71 [45] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》六十二，科技智囊，2011.2,55 文件夹三、其他 [1]孙松滨，《易经》_独特符号结构 深奥莫测内涵 中国文化结晶 [2]王晶，《易经》中的原始思维模式浅析，科技文汇，2009.11（下旬刊）：229-230 [3]冯兵，“做事”与“做人”：《易经》的伦理主题，云南民族大学学报，2009.1，第 26 卷第 1 期：104-108 [4]程林盛，从《易经》看“象征理论”，青海民族研究，2010.7，第 21 卷第 3 期：28-30 [5]王周谊，张祥平，从《易经》语言看中华先民的思维特征，北京行政学院学报，2010.6， 100-102 [6]吴立群，从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观，船山学刊，2008（2）：137-139 [7] 程铖，解析《易经》的大智慧和大系统，今日中国论坛，2009 年第 2-3 期：149-150 [8]孙希国，李大银，论《易经》的人文精神——兼论《易经》非筮卜之书，周易研究，1996 年第 2 期：62-67 [9]秦国杨，文字学模式还是符号学模式——对《易经》卦画的一种解释，内江师范学院学 报，2009，第 24 卷第 3 期：34-37 [10]谭大樑，易经的和谐思想体系，重庆教育学院学报，2008.1，第 21 卷第 1 期：30-34 [11]李印锋，易经中关于人的命运的哲学之思，学理论，2010，130-131 [12]张富祥，《吕氏春秋》引用《易经》诸例释义，周易研究，2010 年第 5 期：22-27 [13]姜勇，《易经》卦爻辞的诗性品格，华夏文化论坛，118-123 [14]张一方，符号动力学、易经、太玄和思维空间，安阳工学学报，2010.4，第 9 卷第 2 期： 72-80 [15]徐艳君，浅论《易经》中的医理，长沙民政职业技术学院学报，2010.9，第 17 卷第 3 期： 125-127