●补充 关于《诗经》的编集,汉代学者有采诗的说法。我们认为当是 周王朝经过诸侯眢国的协助,进行采集,然后命乐师整理、编纂而 成的。但这只是“国风”和“小雅”的部分诗歌如此,至于雅诗和 颂诗的大部分,可能是公卿列士所献的诗。统治阶级采集诗歌的目 的,除用以教育自己的子弟和娱乐外,主要是为了了解人民的反映 考察其政治的效果,以便进一步巩固自己的统治,所谓“王者所以 观风俗,知得失,自考正也。”(《汉书·艺文志》) 自春秋以来,战乱频仍,作为乐章的《诗经》颇为混乱,公元前 484年,孔子周游列国后,回到鲁国,开始他的著述工作,同时也 整理过《诗经》的乐章,使“雅、颂各得其所”。他还利用诗来教 育弟子,并且强调诗的实际用途,这对《诗经》的保存和流传是有 作用的。正因为孔子与《请诗经》有这样密切的关系,汉代人才把他 附会成为《诗经》的最后删订者。其实,《诗经》最后编定成书 大约在公元前六世纪中叶,不会在孔子出生以后
●补充 关于《诗经》的编集，汉代学者有采诗的说法。我们认为当是 周王朝经过诸侯各国的协助，进行采集，然后命乐师整理、编纂而 成的。但这只是“国风”和“小雅”的部分诗歌如此，至于雅诗和 颂诗的大部分，可能是公卿列士所献的诗。统治阶级采集诗歌的目 的，除用以教育自己的子弟和娱乐外，主要是为了了解人民的反映， 考察其政治的效果，以便进一步巩固自己的统治，所谓“王者所以 观风俗，知得失，自考正也。 ”（《汉书·艺文志》） 自春秋以来，战乱频仍，作为乐章的《诗经》颇为混乱，公元前 484年，孔子周游列国后，回到鲁国，开始他的著述工作，同时也 整理过《诗经》的乐章，使“雅、颂各得其所”。他还利用诗来教 育弟子，并且强调诗的实际用途，这对《诗经》的保存和流传是有 作用的。正因为孔子与《诗经》有这样密切的关系，汉代人才把他 附会成为《诗经》的最后删订者。其实，《诗经》最后编定成书， 大约在公元前六世纪中叶，不会在孔子出生以后
●补充 子日:“小子何莫学夫《诗》?《诗》 可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事 父,远之事君;多识于乌兽草木之名 子日:“《诗》三百,一言以蔽之,日 思无邪。 日:“学诗乎?”对日:“未也。”“不 学《诗》无以言。”鲤退而学诗
●补充 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》 可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事 父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 ” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰： 思无邪。 ” 曰：“学诗乎？”对曰：“未也。 ”“不 学《诗》无以言。 ”鲤退而学诗
●古代诗歌的诵读 诗歌是富有音乐性的语言艺术。我国古代诗歌元其注重节奏和韵律。诵读诗歌 有助于我们欣赏它的优美意境,领会和理解作者的思想感情,接受艺术熏陶。 我国古代诗歌的节奏,与句式有密切关系,一般四字句是两拍(“=、二” 式);五字句是三拍( 式);七字句是四拍(“二、 式)。 如,“氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。匪来/贸丝,来即/我谋。” 如,“国破/山河/在,城春/草木/深。 如,“无边/落木/萧萧/,不尽/伥长江/滚滚/来 但划分节奏,不可以单看句式,要联系意义的表达。 如,“好知时节,当春乃发生”两句诵读的节奏就应该是“二一二 二”;“念去去干里烟浪”的节奏则是“ 。这种情况在词里更多。 至于押韵,律诗、绝句都有固定的位置,偶句押韵,有的首句也入韵;词的 押韵则按词牌,不同词牌韵脚的位置和数目也往往不同。只是由于古今音的变化 有的押韵字今天读起来不怎么合韵。诵读时,我们按今音(普通话语音)读就是 不必勉强去寻求古音的读法。 在掌握诗的节与韵嵂的基础上进—步的要求昰把诗的感情渎岀来
●古代诗歌的诵读 诗歌是富有音乐性的语言艺术。我国古代诗歌尤其注重节奏和韵律。诵读诗歌， 有助于我们欣赏它的优美意境，领会和理解作者的思想感情，接受艺术熏陶。 我国古代诗歌的节奏，与句式有密切关系，一般四字句是两拍（“二、二” 式）；五字句是三拍（“二、二、一”式）；七字句是四拍（“二、二、二、一” 式）。 如， “氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。 ” 如， “国破/山河/在，城春/草木/深。 ” 如， “无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来。 ” 但划分节奏，不可以单看句式，要联系意义的表达。 如，“好雨知时节，当春乃发生”两句诵读的节奏就应该是“二一二，二一 二”；“念去去千里烟波”的节奏则是“一二二二”。这种情况在词里更多。 至于押韵，律诗、绝句都有固定的位置，偶句押韵，有的首句也入韵；词的 押韵则按词牌，不同词牌韵脚的位置和数目也往往不同。只是由于古今音的变化， 有的押韵字今天读起来不怎么合韵。诵读时，我们按今音（普通话语音）读就是， 不必勉强去寻求古音的读法。 在掌握诗的节奏与韵律的基础上，更进一步的要求是把诗的感情读出来