8襬银1Es :金与文化丛书 斯瓦特巴坦人的政治过程 个社会人类学研究的范例 韩雷德里克·巴特著 黄建生译
斯瓦特巴坦人的政治过程 一个社会人类学研究的范例 弗雷德里克·巴特著 黄建生译 上海人民中版社
中文版序 《斯瓦特巴坦人的政治过程》是对20世纪中期我所观察到 的斯瓦特人的政治组织构成的分析。它既是一份有关-个地区 政治生活的民族态资料，同时又是对政治结构形成过程的一种 理论阐述。书中对当时斯瓦特地区普遍存在、但在此之前设有 人作过描述的政治组织形式进行了分析。在此基础上，我提出 了一个普遍性的分析框架以便对其他各种形式的政治体系进行 分析。我把这种理论观点称之为“生成性的”(gencrative)。在我 写这本书的那个时代，而且在很大程度上来说一直到现在，人类 学家在对玫治体系进行比较研究时总是把构成一定群体的制度 化形式的描述当作是他们首要的工作，与此不同的是，我在这 本书中关注的焦点是建立政治势力、地位的过程。政治组织的 制度化形式不是政治活动的前提条件而是该活动的结果。因 此，本书重点是研究各种行为者如何努力改变自己的政治地位 并通过这些地位来提高自己的影响力、维护自身的安全和实现 对别人的统治以及由此带来的各种冲突和政治活动。 斯瓦特人用来进行这样一些政治活动的资本是多种多样 的，但基本上都是以当地人熟知并认为是有效的文化意识形态 表现出来的。其中最重要的是：父系血缘关系的重要性、土地 所有权的本质，庇护人与追随者之间关系的理想内涵、伊斯兰 教的神圣与权威，以及政治联盟形成的选项等。但是，这些意 中文版序
识必须在现实世界中用真实的行为表现出来才有政治意义 2则 因此，必须让其他人知道我在血缘关系中所处的位置，让其他 人看到我对土地所拥有的权利并尊重这种权利，必须获得和分 配足够的物质资料来维持庇护人与其追随者之问的互动等等： 人们所建立起来的政治地位就是他们充分利用这样一些社会 资本和谋略的结果。所以，生成性分桥不把政治组织的制度形 式看作是理所当然的事，而是努力去发现它们是怎样产生和不 断更新的。 这样一种分析方法的基本步骤在书中已经说得很明确了， 不必在此再作抽象的赞述：读者可以从本书的讨论中去了解。 回顾渐瓦特以及附近一些阿富汗、巴基斯坦地区这些年来的变 化和动荡，我感到这种生成性分析的模型还有待于进一步完善。 简单来说，从我在那里做田野调查至今五十年里，该地区发生了 许多历史性的事件和巨大的政治变革。斯瓦特河谷地区已隶属 于巴基斯坦：阿富汗受到了前苏联的入侵、苏联军队与木加哈丁 抵抗组织之问的残酷战争持续了许多年；苏军撒走后不久，塔利 班武装从各军阀手里夺过了对阿富汗大部分地区的控制权：本 拉登和他的基地组织渗透到一部分地区：直到在国际社会的干 预下建立起·个新的、更具代表性的阿富汗政府。在这样一个 动荡不安的地区，一种论述政治生活的理论观点会有长期的实 际效用吗？显然，任何一个代表某个特定时代和地区政治体制 的结构和功能的模型都只适合该时代和该地区。但是，我们应 该知道一个地区的思想和行为背后还有-些更深层的东西。我 希望我所提出的生成性分析模型能够在一定程度上使我们透过 表面的现象，看到那些持续时间较长的特征。在此，我想用两个 方面的特点来说明这点：联盟构成的内在动因和人们对伊斯 兰的神圣与权威的遵从所带来的政治效应， 斯瓦特巴坦人的政治过鞋
政治联盟的构成 20世纪90年代未的时侯，阿富汗的领土都是控制在所谓 北方联盟和塔利班政权手里。双方的军队都是由部落军阀的联 盟构成的。随着塔利班所支持的基地组织在阿富汗的出现，想 要赶走基地组织的国际势力就选择了支持北方联盟，并开始轰 炸塔利班的军队。在这样的条件下，那些为塔利班而战的军阀 会选择投降呢，还是疯狂而顽固地抵抗外国军队和北方联盟？ 根据我对20世纪50年代斯瓦特地区联盟构成的内在动因的分 析，我断言当那些跟随塔利班的部落军队面对巨大的外来压力 的时候，他们肯定会选择投降，加入到北方联盟中去，事情的发 展果然不出我所料。因此，几十年前对撕瓦特地区政治的生成 分析仍可以用来说明影响在新的条件下不同时期、不同地点的 政治活动的过程。我作出这样的断官的根据是什么呢？ 在本书第九章，我讨论了斯瓦特地区的联盟以及最终形成 覆盖整个斯瓦特谷地两个对立而分散的政治集团的过程。在书 中我用例子说明，这两个集团不能简单地看成是两党制致体的 初级形式，而是各地方派别之间联盟的自然结果。每一个派别 都认为我的敌人的敌人就是我潜在的朋友。书中的分析还进一 步说明这样对立的集团是怎样长期保持一定程度的平衡的。这 种平衡并不是人们有意识去追求或合作的结果，而是各地方首 领利用各种机会和手段去结成联盟的自然结果。每一个首领都 不斯寻找机会与外地的人结成联盟以对抗本地的竞争对手。 本书刚出版的时候，很多人类学界的同行对书中的这些发 现表示怀疑，因为我在书中所描述的情况与大家熟悉的、以父系 血缘为基础而裂变出来的各种群体组织的模式完全不一样。虽 中文版序