“相互关联”不当。B项,结合“这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维 系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活,是由客体形象与自由生命之间所形成的 种关系,是与精神生活之间的异质同构”分析,“传达客体内涵”错误。D项,结合“在 外在世界不再引起宗教的神秘联想之后,确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它 代表着:当今生命中难以解决的东西,都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决,昔日 宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了”分析,“替代宗教的救赎物”分析不 当。故选C 【7题详解】 试题分析:本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时,一般先浏览选项, 然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间, 确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼。D项,结合“审美与艺术帮助我们去挖掘出 真正的力量,去唤醒我们”分析可知,“凸显审美与艺术唤醒”分析错误,原文为“审美与 艺术帮助我们”。故选D。 点睛:解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句:联系上下文体会,要死抠字眼 对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当: 寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解 释是否与全文保持一致。 【8题详解】 试题分析:本题主要考查分析论点、论据和论证方法及分析概括作者在文中的观点态度的能 力。解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注 意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型 重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。本题需要明确观点,结合 文本内容“意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构”“应该是一种 象征呈现”“所谓意象呈现,作为象征,其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正 是通过意象呈现而拥有世界”等分析可知,较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性一一意 向呈现的审美救赎价值。也可以认为没有充分论证,言之有理即可。 阅读下文,完成各题 时间的隐喻 傅菲 ①怀玉山脉勒住了缰绳,东奔的烈马停了下来。群山如一锅沸水,暂时不再溍射,水花
“相互关联”不当。B 项，结合“这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维 系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的 一种关系，是与精神生活之间的异质同构”分析，“传达客体内涵”错误。D 项，结合“在 外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它 代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日 宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了”分析，“替代宗教的救赎物”分析不 当。故选 C。 【7 题详解】 试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项， 然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间， 确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。D 项，结合“审美与艺术帮助我们去挖掘出 真正的力量，去唤醒我们”分析可知，“凸显审美与艺术唤醒”分析错误，原文为“审美与 艺术帮助我们”。故选 D。 点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼； 对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当； 寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解 释是否与全文保持一致。 【8 题详解】 试题分析：本题主要考查分析论点、论据和论证方法及分析概括作者在文中的观点态度的能 力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注 意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型， 重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题需要明确观点，结合 文本内容“意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构”“应该是一种 象征呈现”“所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正 是通过意象呈现而拥有世界”等分析可知，较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意 向呈现的审美救赎价值。也可以认为没有充分论证，言之有理即可。 阅读下文，完成各题。 时间的隐喻 傅菲 ①怀玉山脉勒住了缰绳，东奔的烈马停了下来。群山如一锅沸水，暂时不再潽射，水花
凝结成了低矮的山冈。龙门山像一把圈椅,新叶村堰卧其中。 ②在新叶村,我有长久的恍惚:夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出 来的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕 午间酣睡在走廊里的老人,晒在竹圆匾里焦红的辣椒,失去水色又略微卷曲的君子竹叶,剥 落了石片的碾盘,千年的水井浮起今晩的淡淡月色——群山在望,苍鹭在茂密的灌木林栖落, 指甲花映在门前的空院 ③新叶古村始建于南宋嘉定年间,叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家,繁衍至 今,已三十余代。夏氏人丁不旺,被迫外迁,而叶氏根深叶茂,开枝散叶。 ④桃树茂密之处,即村舍。村舍依半扇形围拢成村落,村落中央有池塘。塘叫南塘,像 块长满了绿锈的铜镜。石砌的塘堤爬上了苔藓。塘口有一片葱油的蔬菜地。水生万物,千 年不息。翘起的瓦檐,粉白斑驳的砖墙,窄小的房门,高大的池杉,闲散的人影,它们一并 收入南塘,像是沉落水底,又像是浮岀波面。南塘成了近似谜语的象征物。宋朝理学家金仁 山在规划叶村时,以“山起西北,水聚东南”的格局,开挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉, 洗衣洗菜。可一座八百年的池塘,更像一座时间的钟塔。它会照见什么呢?年年日日,人在 池塘的水影里更替,池边的人最终随星辰落入塘里。钟声会虚化,消失在风里。池塘边站久 了,眼球里浮现各色人物,说不清楚他们是谁。他们从不可知之处,来到南塘边,握手相逢 拥抱告别 ⑤人工通浚的两条溪流,注入南塘。溪流即是村界,叶氏居于溪内。巷弄沿小溪而建, 石板道逼仄幽深。一个人在巷弄走,跫然。每一个脚步声,都是孤独的,仿佛在说:过客, 过客。我也是一个人走,脚步轻缓。灰白的房墙有粉屑剥落,露出黑色的老青砖。每一堵墙, 斜斜看上去,像被洇湿而后哂干了的纸画。画是写意的山水画,疏淡,空蒙,留白有余。画 中不见人影,也不见村舍和田园,只有点点的山影树影,和晚秋的肃穆。巷弄九曲,让我觉 得巷弄如干涸的河床,人如无水之舟。交错的巷弄,似乎是一个迷宫。站在巷口,往里望 墙垣劈立,低缓的石板台阶形成的斜坡面,与悠长狭窄的深度,构成了乡人回忆中不可遗忘 的角落 ⑥在巷弄的尽头,有酒家。屋檐下的纸灯笼,暂时把灯光暗藏在灯芯里。酒是五加皮酒, 自家酿的,封在土陶酒缸里。封酒缸口的红布,绷紧,使我深信:这不是酒缸,而是一面鼓 蹦蹦蹦,鼓声雷动,可惜我们听不到—一鼓声寂灭在天井的雨滴里。一株种在石臼里的吊兰, 叶厚肥阔,始终不开花。叶村家家户户均自酿五加皮酒,而酒家只有一处。悠闲的人,寂寞 的人,劳顿的人,焦心的人,坐在木桌旁,喝一碗,一切烟消云散,了悟:人间终究是人间
凝结成了低矮的山冈。龙门山像一把圈椅，新叶村堰卧其中。 ②在新叶村，我有长久的恍惚：夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出 来的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕—— 午间酣睡在走廊里的老人，晒在竹圆匾里焦红的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹叶，剥 落了石片的碾盘，千年的水井浮起今晚的淡淡月色——群山在望，苍鹭在茂密的灌木林栖落， 指甲花映在门前的空院。 ③新叶古村始建于南宋嘉定年间，叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家，繁衍至 今，已三十余代。夏氏人丁不旺，被迫外迁，而叶氏根深叶茂，开枝散叶。 ④桃树茂密之处，即村舍。村舍依半扇形围拢成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像 一块长满了绿锈的铜镜。石砌的塘堤爬上了苔藓。塘口有一片葱油的蔬菜地。水生万物，千 年不息。翘起的瓦檐，粉白斑驳的砖墙，窄小的房门，高大的池杉，闲散的人影，它们一并 收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。南塘成了近似谜语的象征物。宋朝理学家金仁 山在规划叶村时，以“山起西北，水聚东南”的格局，开挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉， 洗衣洗菜。可一座八百年的池塘，更像一座时间的钟塔。它会照见什么呢？年年日日，人在 池塘的水影里更替，池边的人最终随星辰落入塘里。钟声会虚化，消失在风里。池塘边站久 了，眼球里浮现各色人物，说不清楚他们是谁。他们从不可知之处，来到南塘边，握手相逢， 拥抱告别。 ⑤人工通浚的两条溪流，注入南塘。溪流即是村界，叶氏居于溪内。巷弄沿小溪而建， 石板道逼仄幽深。一个人在巷弄走，跫然。每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说：过客， 过客。我也是一个人走，脚步轻缓。灰白的房墙有粉屑剥落，露出黑色的老青砖。每一堵墙， 斜斜看上去，像被洇湿而后晒干了的纸画。画是写意的山水画，疏淡，空蒙，留白有余。画 中不见人影，也不见村舍和田园，只有点点的山影树影，和晚秋的肃穆。巷弄九曲，让我觉 得巷弄如干涸的河床，人如无水之舟。交错的巷弄，似乎是一个迷宫。站在巷口，往里望， 墙垣劈立，低缓的石板台阶形成的斜坡面，与悠长狭窄的深度，构成了乡人回忆中不可遗忘 的角落。 ⑥在巷弄的尽头，有酒家。屋檐下的纸灯笼，暂时把灯光暗藏在灯芯里。酒是五加皮酒， 自家酿的，封在土陶酒缸里。封酒缸口的红布，绷紧，使我深信：这不是酒缸，而是一面鼓。 蹦蹦蹦，鼓声雷动，可惜我们听不到——鼓声寂灭在天井的雨滴里。一株种在石臼里的吊兰， 叶厚肥阔，始终不开花。叶村家家户户均自酿五加皮酒，而酒家只有一处。悠闲的人，寂寞 的人，劳顿的人，焦心的人，坐在木桌旁，喝一碗，一切烟消云散，了悟：人间终究是人间