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穿衣以遮体避寒,是人的基本生存需要, 这在古今中外都是一样的。而如何穿衣, 穿什么样的衣,这则因不同民族、不同时 代、不同社会的生产状况及生活方式而各 有不同。由于衣着方式的日常性和普遍性, 因而衣着习俗的快速变动,也会连带与其 他社会文化因素产生互动关系,成为社会 文化变动的一种因素
穿衣以遮体避寒，是人的基本生存需要， 这在古今中外都是一样的。而如何穿衣， 穿什么样的衣，这则因不同民族、不同时 代、不同社会的生产状况及生活方式而各 有不同。由于衣着方式的日常性和普遍性， 因而衣着习俗的快速变动，也会连带与其 他社会文化因素产生互动关系，成为社会 文化变动的一种因素
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服你的由来 服饰是人类特有的劳动成果,它既是物质 文明的结品,又具精神文明的含意。人类社会 经过蒙味、野蛮到文明时代,缓缓地行进了几 十万年。我们的祖先在与装猴相揖别以后,披 着兽皮与树叶,在风丽中徊了难以计数的岁 月,终于艰难地跨进了文明时代的门橙,懂得 了遮身暖体,创造出一个物质文明。然而,追 求美是人的天性,衣冠于人,如金装在佛,其 作用不仅在遮身暖体,更具有美化的功能。几 平是从服饰起源的那天起,人们就已将其生活 习俗、审美情趣、色彩爱好,以及种种文化心 态、宗教现念,都沉淀于服饰之中,构觉成了 服饰文化的精神文明内涵
服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质 文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会 经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几 十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披 着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁 月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得 了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追 求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其 作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几 乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活 习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心 态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了 服饰文化的精神文明内涵
代服神点 清代宫服主要品种为长袍马。马为加于的外 ,因起源于骑马短衣而得名,特点是前后开视、当胸 钉石青补子一方亲王、那王用圆剂。补子的鸟兽纹样 和等级顺序与明朝大间小异。皇帝有时还赏穿黄马 以示特别原宠。影响所及,其他颜色的马遂在宫员士 绅中逐渐流行,成为一般的礼服。丝纺绣染及各种手工 专业的进步,为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代 女装,汉、满族发展情况不一。汉族妇女在质、雅正 时期还保磨明代款式,时兴小袖衣和长裙;轮以后 服渐肥渐短,袖日宽,加云肩,(花 ) 到魔清时都市妇女已去裙着裤,衣上( 衣之贵大都花在这上面。 了
清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外 褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸 钉石青补子一方(亲王、郡王用圆补)。补子的鸟兽纹样 和等级顺序与明朝大同小异。皇帝有时还赏穿黄马褂， 以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士 绅中逐渐流行，成为一般的礼服。丝纺绣染及各种手工 专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代 女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正 时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙;乾隆以后，衣 服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止; 到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子， 一衣之贵大都花在这上面