鼓盆而歌送妻升遐 “莊子妻死,惠子吊之。莊子則方箕踞,鼓盆而 歌。惠子曰:“與人居,長子老身死,不哭亦足 名是其始死也,我绸何能無慨。然察其始而本無生 典」非徒無生也,而本無形,非徒無形也,而本無氧 雜乎芒芴之間變而有氣,氣變而有形,形變而有 生,今又變而之死,是相與爲春秋冬夏四時行也。 人且偃然寢於巨室,而我曒曒然隨而哭之,自以 爲不通乎命,故止也。”(《莊子·外篇·至樂》) 就盒面录生列死的森魔 也豪暴丧的悲哀
“莊子妻死，惠子吊之。莊子則方箕踞，鼓盆而 歌。惠子曰：‘與人居，長子老身死，不哭亦足 矣。又鼓盆而歌，不亦甚乎？’莊子曰：‘不然。 是其始死也，我獨何能無慨。然察其始而本無生， 非徒無生也，而本無形，非徒無形也，而本無氣， 雜乎芒芴之間變而有氣，氣變而有形，形變而有 生，今又變而之死，是相與爲春秋冬夏四時行也。 人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以 爲不通乎命，故止也。”（《莊子·外篇·至樂》） 鼓盆而歌 送妻升遐 鼓盆而歌表示对生死的乐观态度， 也表示丧妻的悲哀。 著 名 典 故
北冥有鱼 《庄子·逍遥游》 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千 里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知 其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是 鸟也,海运则将徙于南冥,一一南冥者,天 池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言 曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶 摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马 也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍, 其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也, 亦若是则已矣
北冥有鱼 • 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千 里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是 鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天 池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言 曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶 摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马 也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍， 其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。 《庄子•逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特 的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻 中,形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思 想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张, 追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现 实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互 依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得 无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否 定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万 物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的 精神自由 《逍遥游》主要观点:人应当参透功名利禄、权 势地位的作用力,打破其束缚,使精神活动臻至优 游自在,无牵无挂的境界
• 《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特 的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻 中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思 想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张， 追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现 实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互 依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得 无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否 定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万 物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的 精神自由。 《逍遥游》主要观点：人应当参透功名利禄、权 势地位的作用力，打破其束缚，使精神活动臻至优 游自在，无牵无挂的境界