祭妹文 清袁枚
祭 妹 文 清 袁枚
袁枚(17-17)人、散文家和女 学批坪家。字子才,号简斋,又号随园老人, 浙江钱塘(枕州市)人。乾隆迸亡,曾官江宁知 县。不久辞官,定居江宁(南京市)之小含山 故自号“含山居士”、“随因老人”。对于 彷文的创作,他反对传统的儒家和教的束缚, 主张直抒性情。返就是他所首创的箸名的 “性灵说”。不过,从他的创作实践亲看 他的作品大多是抒发闲情逸致的。他的作 品集有《小仓山房文集》、《随祷绐》和 笔绍小说《子不语》等。袁枚自成一家,与 纪的务名,时称南意北纪
袁枚(1716--1798)清初诗人、散文家和文 学批评家。字子才，号简斋，又号随园老人， 浙江钱塘(杭州市)人。乾隆进士，曾官江宁知 县。不久辞官，定居江宁(南京市)之小仓山， 故自号“仓山居士” 、 “随园老人”。对于 诗文的创作，他反对传统的儒家礼教的束缚， 主张直抒性情。这就是他所首创的著名的 “性灵说”。不过，从他的创作实践来看， 他的作品大多数是抒发闲情逸致的。他的作 品集有《小仓山房文集》、《随园诗话》和 笔记小说《子不语》等。袁枚自成一家，与 纪昀齐名，时称南袁北纪
解题 现代人用开追悼会的形式悼念死者 并用悼词来概述死者生前的事迹以及对死者的怀 念。古代则用祭祀形式悼念死者,并在祭祀时朗 读祭文。祭文是我国古代的一种特有文体。祭文 以主持祭祀人的身份和口吻写的,它的内容包括 概述死者的生平、事迹、作者和死者的关系、交 往以及对死者表示哀悼的思規感情等等。 本文是袁枚哀悼胞妹袁素文的一篇祭文。抒写对 亡妹的悼念,情真意切,语岀肺腑,读来哀惋真 切。是著名散文作品。袁的《祭妹文》、韩愈的 《祭十二郎文》、欧阳修的《泷罔阡表》,历来 被认为是祭文中的绝唱
解题: 现代人用开追悼会的形式悼念死者， 并用悼词来概述死者生前的事迹以及对死者的怀 念。古代则用祭祀形式悼念死者，并在祭祀时朗 读祭文。祭文是我国古代的一种特有文体。祭文 以主持祭祀人的身份和口吻写的，它的内容包括 概述死者的生平、事迹、作者和死者的关系、交 往以及对死者表示哀悼的思想感情等等。 本文是袁枚哀悼胞妹袁素文的一篇祭文。抒写对 亡妹的悼念，情真意切，语出肺腑，读来哀惋真 切。是著名散文作品。袁的《祭妹文》、韩愈的 《祭十二郎文》、欧阳修的《泷罔阡表》，历来 被认为是祭文中的绝唱
奠(dian)仳(pi)离差(ci)肩 遽(ju)蹈(dao)殓(lian) 憩(qi)缣(jian)爹(ha)莞(wan)尔 弱冠(guan)掎(j)琐琐(suo) 膺(ying)嫛婗(yini)目矢(shu) 谙(an)小差(chai)魔碟( edie) 绵懒(chuo)付梓(zhi) 窀穸( chunxi)先茔(ying)原隰(xi) 羁(j)魂周啐(zui)朔(shu)
奠 （dian）仳 （pi）离 差（ci）肩 遽 （ju） 蹈 （dao） 殓（lian） 憩 （qi） 缣 （jian） 奓 （zha） 莞 （wan ）尔 弱冠 （guàn） 掎 （ji） 琐琐（suo） 膺 （ying） 嫛婗 （yini） 目矢（shun） 谙 （an） 小差 （chai） 殗殜 （yedie） 绵惙 （chuo） 付梓（zhi） 窀穸（zhunxi） 先茔（ying） 原隰（xi） 羁（ji）魂 周晬 （zui） 朔（shu）
乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠(之)以文曰: 在 奠祭用 奠:祭,献物与鬼神。 乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇 文章来致祭: 呜呼!汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百里矣,。 唉 却 唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了 当时虽奇梦幻想,宁知此为归骨所耶? 虚幻的想象哪里埋葬骨骸呢 当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨 所在呢?
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠(之)以文 曰: 呜呼! 汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，。 当 时虽奇 梦 幻 想， 宁知此为归 骨 所 耶? 在 奠祭 用 奠:祭，献物与鬼神。 乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇 文章来致祭： 唉 却 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了 ； 虚幻的想象 哪里 埋葬骨骸 呢 当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨 所在呢？