E、语言是思维的物质外壳 9、一切唯心主义都认为(A、B) A、万事万物都是精神的产物 B、认识是先于经验和事物的 C、主观意志决定一切 D、世界是不可知的 、社会发展是没有规律的 10、下列论断属于唯心主义的是(A、B、C、D) 认为时空是为了人的方便而创造的观点 B、脱离物质谈运动 C、上帝创造世界 D、鬼神是头脑自生的迷信 E、重视意志的作用 11、从古至今对世界是什么的主要观点(A、B、C) A、世界是心造和神造的 B、世界是不变的不发展的物质世界 C、世界是变化的发展的物质世界 D、世界既是物质的世界又是精神的世界 E、世界既不是物质的世界又不是精神的世界 12、下列属于唯心主义的观点或事例是(A、B、C、E) A、宇宙有正负宇宙,负宇宙由亡灵组成 B、电脑可以预测人的前途和命运 C、人与人的心灵可以跨越遥远距离发生感应 D、“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭 E、“形非即神也,神非即形也”:“生则合而为用,死则形留而神逝
E、语言是思维的物质外壳 9、一切唯心主义都认为 （A、B） A、万事万物都是精神的产物 B、认识是先于经验和事物的 C、主观意志决定一切 D、世界是不可知的 E、社会发展是没有规律的 10、下列论断属于唯心主义的是 （A、B、C、D） A、认为时空是为了人的方便而创造的观点 B、脱离物质谈运动 C、上帝创造世界 D、鬼神是头脑自生的迷信 E、重视意志的作用 11、从古至今对世界是什么的主要观点 （A、B、C） A、世界是心造和神造的 B、世界是不变的不发展的物质世界 C、世界是变化的发展的物质世界 D、世界既是物质的世界又是精神的世界 E、世界既不是物质的世界又不是精神的世界 12、下列属于唯心主义的观点或事例是 （A、B、C、E） A、宇宙有正负宇宙，负宇宙由亡灵组成 B、电脑可以预测人的前途和命运 C、人与人的心灵可以跨越遥远距离发生感应 D、“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭” E、“形非即神也，神非即形也”；“生则合而为用，死则形留而神逝
13、马克思主义哲学认为实践是(A、B、C、D、E) A、人能动地改造物质世界的对象性活动 B、具有物质的、客观的、感性的性质和形式 C、人的物质的客观的活动 D、人自觉地改造物质世界的包造性活动 E、人的社会的历史的活动 14、人类物质生产活动即生产实践是(A、B、C、D、E) A、人的第一个历史活动 B、人的最基本的活动 C、人和自然之间的物质变换过程 D、人与人之间互换其活动的过程 E、人和自然之间物质与观念的变换过程 5、“精神”从一开始就很倒霉,注定要受物质的判缠,物质在这里表现为震动的空气层、声音,简言之,即语言 这说明(A、B、C) A、没有独立存在的意识、精神 B、意识永远依赖物质 C、语言是现实的意识,是意识的表现形式 D、意识也就是物质的东西 E、一切物质都具有意识 16、一切辨证法都认为(B、C) A、物质决定意识 B、世界是变化的 C、世界的变化发展是有规律的 D、物质世界的变化推动精神世界的变化 E、精神世界的变化决定着物质世界的变化
13、马克思主义哲学认为实践是 （A、B、C、D、E） A、人能动地改造物质世界的对象性活动 B、具有物质的、客观的、感性的性质和形式 C、人的物质的客观的活动 D、人自觉地改造物质世界的创造性活动 E、人的社会的历史的活动 14、人类物质生产活动即生产实践是 （A、B、C、D、E） A、人的第一个历史活动 B、人的最基本的活动 C、人和自然之间的物质变换过程 D、人与人之间互换其活动的过程 E、人和自然之间物质与观念的变换过程 15、“精神”从一开始就很倒霉，注定要受物质的“纠缠”，物质在这里表现为震动的空气层、声音，简言之，即语言。 这说明 （A、B、C） A、没有独立存在的意识、精神 B、意识永远依赖物质 C、语言是现实的意识，是意识的表现形式 D、意识也就是物质的东西 E、一切物质都具有意识 16、一切辨证法都认为 （B、C） A、物质决定意识 B、世界是变化的 C、世界的变化发展是有规律的 D、物质世界的变化推动精神世界的变化 E、精神世界的变化决定着物质世界的变化
17、联系与发展是辨证法的总特征,下列哪些选项体现了联系普遍性的观点 (A、B、C、D、E) A、城门失火,殃及池鱼 B、前人栽树,后人乘凉 C、生态学理论 D、科学乃是统一的整体,将科学划分为若干领域,者与其说是由事物本身性质决定的,还不如说是人类认识能力的 局限性造成的 E、任何事物都可以通过一系列中介沟通起来 18、以下命题强调矛盾的同一性的是(A、B、C、E) A、一国两制、和平统 B、求同存异、和平共处 C、团结、批评、团结 D、斗则进、不斗则退 E、互利、互惠、双赢 19、“无平不陂,无往不复”表现了(A、B) A、关于矛盾转化的思想 B、关于矛盾的思想 C、关于质变量变的思想 D、关于客观规律和主观能动性关系的思想 E、关于认识发展有限性的思想 20、中国宋代哲学家张载提出了“两不立,则一不可见,一不可见,则两之用息的理论,这是(B、C、D) A、诡辩论的观点 B、没有对立面就没有统一的观点 C、没有双方相互依存,矛盾双方作用就会停止的观点 D、揭示矛盾双方对立统一关系的观点
17、联系与发展是辨证法的总特征，下列哪些选项体现了联系普遍性的观点 （A、B、C、D、E） A、城门失火，殃及池鱼 B、前人栽树，后人乘凉 C、生态学理论 D、科学乃是统一的整体，将科学划分为若干领域，者与其说是由事物本身性质决定的，还不如说是人类认识能力的 局限性造成的 E、任何事物都可以通过一系列中介沟通起来 18、以下命题强调矛盾的同一性的是 （A、B、C、E） A、一国两制、和平统一 B、求同存异、和平共处 C、团结、批评、团结 D、斗则进、不斗则退 E、互利、互惠、双赢 19、“无平不陂，无往不复”表现了 （A、B ） A、关于矛盾转化的思想 B、关于矛盾的思想 C、关于质变量变的思想 D、关于客观规律和主观能动性关系的思想 E、关于认识发展有限性的思想 20、中国宋代哲学家张载提出了“两不立，则一不可见，一不可见，则两之用息”的理论，这是 （B、C、D） A、诡辩论的观点 B、没有对立面就没有统一的观点 C、没有双方相互依存，矛盾双方作用就会停止的观点 D、揭示矛盾双方对立统一关系的观点
E、形而上学的观点 21、列宁说的“任何个别(不论怎样)都是一般或“个别就是一般”是指(B、C、D、E A、个别同一般完全相同(即个别等于一般) B、个别一定与一般相联系而存在 C、一般只能在个别中存在 D、一般只能通过个别而存在 、任何一般都是个别的一部分或一方面或本质 22、在我国实现现代化之前经济发展每隔几年上一个台阶所含的哲理是(A、B、C) A、现代化的质变之前的量变 B、现代化的质变之前的部分质变 C、一定的质与量的统 D、纯粹的质变 E、纯粹的量变 23、由于矛盾的性质、地位以及条件的复杂性,矛盾解决形式是多样的,主要的有(A、B、C) A、矛盾一方克服一方 B、矛盾双方同归于尽 C、矛盾双方融合成一个新事物 D、矛盾双方获得调和 E、创造一种使矛盾双方可以长期共存的形式 24、主体认识活动包含有选择、建构等成分,这里的选择和建构是指(A、B、D、E) A、以对客体反映为基础 B、主体在认识活动中对客体信息的选择、重构 C、在主观范围内的选择、建构 D、在主体和客体相互作用中主体对客体的选择、建构 E、在被反映客体制约下的选择、建构
E、形而上学的观点 21、列宁说的“任何个别（不论怎样）都是一般”或“个别就是一般”是指（B、C、D、E） A、个别同一般完全相同（即个别等于一般） B、个别一定与一般相联系而存在 C、一般只能在个别中存在 D、一般只能通过个别而存在 E、任何一般都是个别的一部分或一方面或本质 22、在我国实现现代化之前经济发展每隔几年上一个台阶所含的哲理是 （A、B、C） A、现代化的质变之前的量变 B、现代化的质变之前的部分质变 C、一定的质与量的统一 D、纯粹的质变 E、纯粹的量变 23、由于矛盾的性质、地位以及条件的复杂性，矛盾解决形式是多样的，主要的有（A、B、C） A、矛盾一方克服一方 B、矛盾双方同归于尽 C、矛盾双方融合成一个新事物 D、矛盾双方获得调和 E、创造一种使矛盾双方可以长期共存的形式 24、主体认识活动包含有选择、建构等成分，这里的选择和建构是指 （A、B、D、E） A、以对客体反映为基础 B、主体在认识活动中对客体信息的选择、重构 C、在主观范围内的选择、建构 D、在主体和客体相互作用中主体对客体的选择、建构 E、在被反映客体制约下的选择、建构
25、一切唯物主义认识论都是(A、B) A、反映论 B、可知论 C、经验论 D、实践论 E、唯理论 6、“一切知识来自经验、感觉、知觉”的观点(A、B、C、D) A、是正确的 B、又承认知觉的源泉是客观实在属于唯物主义 C、又否认知觉的源泉是客观实在属于主观主义 D、不能区别是唯物主义还是唯心主义 E、是主观唯心主义 27、割裂感性认识和理性认识的统一,会导致(A、C) A、唯理论 B、诡辩论 C、经验论 D、反映论 E、宿命论 28、割裂感性认识和理性认识的关系,会导致(A、B、C、D) A、教条主义 B、经验主义 C、只强调演绎,否认归纳的意义 D、只强调归纳,否认演绎的意义 相对主义、诡辩论
25、一切唯物主义认识论都是 （A、B） A、反映论 B、可知论 C、经验论 D、实践论 E、唯理论 26、“一切知识来自经验、感觉、知觉”的观点 （A、B、C、D） A、是正确的 B、又承认知觉的源泉是客观实在属于唯物主义 C、又否认知觉的源泉是客观实在属于主观主义 D、不能区别是唯物主义还是唯心主义 E、是主观唯心主义 27、割裂感性认识和理性认识的统一，会导致 （A、C） A、唯理论 B、诡辩论 C、经验论 D、反映论 E、宿命论 28、割裂感性认识和理性认识的关系，会导致 （A、B、C、D） A、教条主义 B、经验主义 C、只强调演绎，否认归纳的意义 D、只强调归纳，否认演绎的意义 E、相对主义、诡辩论