夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则 回必弱 故君之所以患于军者三:不知军之不可以进 而谓之进。不知军之不可以退而谓之退。是 为縻军;不知三军之事,而同三军之政者, 则军士疑矣;不知三军之权而同三军之任, 则军士惑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至 矣,是谓乱军引胜。 故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,知 众寡之用者胜。上下同欲者胜,以虞待不虞 者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之 道也。故日:知彼知己,百战不殆;不知彼 而知己,一胜一负:不知彼。不知己,每战 必殆。 形篇 孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则 国必弱。 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进 而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是 为縻军；不知三军之事，而同三军之政者， 则军士疑矣；不知三军之权而同三军之任， 则军士惑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至 矣，是谓乱军引胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，知 众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞 者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之 道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼 而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战 必殆。 形 篇 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌
之可胜。不可胜在已,可胜在敌。故善战者, 能为不可胜,不能使敌必可胜。故曰:胜可 知,而不可为 不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足 攻则有余。善守者,藏于九地之下;善攻者, 动于九天之上,故能自保而全胜也。 见胜不过众人之所知,非善之善者也:战胜 而天下日善,非善之善者也。 故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷 霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者 也。故善战者之胜也,无奇胜,无智名,无 勇功。故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜, 胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而 不失敌之 败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而 后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜 败之政 兵法:一日度,二日量,三日数,四日称, 五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称, 称生胜
之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者， 能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可 知，而不可为。 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足， 攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者， 动于九天之上，故能自保而全胜也。 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜 而天下曰善，非善之善者也。 故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷 霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者 也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无 勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜， 胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而 不失敌之 败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而 后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜 败之政。 兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称， 五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称， 称生胜
故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者 之战民也,若决积水于千仞之谿者,形也, 势篇 孙子日:凡治众如治寡,分数是也;斗众如 斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而 无败者,奇正是也:兵之所加,如以破投卯 者,虚实是也。 凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,元 穸如天地,不竭如江河。终而复始,日月是 也。死而复生,四时是也。声不过五,五声 之变,不可胜听也。色不过五,五色之变, 不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜 尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷 也。奇正相生,如循环之无端,孰能穸之? 激水之疾。至于漂石者,势也:鸷鸟之疾
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者 之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。 势 篇 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如 斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而 无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵 者，虚实是也。 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无 穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是 也。死而复生，四时是也。声不过五，五声 之变，不可胜听也。色不过五，五色之变， 不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜 尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷 也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？ 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾
至于毁折者,节也。是故善战者,其势险 其节短。势如弩,节如发机。 纷纷纭纭,斗乱而不可乱也:浑浑沌沌,形 圆而不可败也。 乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数 也;勇怯,势也;强弱,形也。 故善动敌者,形之。敌必从之:予之。敌必 取之;以利动之,以卒待之。 故善战者,求之于势,不责于人,故能择人 而任势。任势者,其战人也,如转木石。木 石之性,安则静,亮则动,方则止,圆则行。 故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势 也 虛实篇 孙子日:凡先处战地而待敌者佚,后处战地 而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人
至于毁折者，节也。是故善战者，其势险， 其节短。势如弩，节如发机。 纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形 圆而不可败也。 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数 也；勇怯，势也；强弱，形也。 故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必 取之；以利动之，以卒待之。 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人 而任势。任势者，其战人也，如转木石。木 石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势 也。 虚实篇 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地 而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人